Nguồn: read.st
Lý Thiên Mạc, hàng tam thế thanh tịnh viên mãn chính cảm giác chỉ toàn đàn hành giả, vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật tọa hạ đệ tử, tương lai chứng tam thế Phật, những này danh hiệu, sát na truyền khắp tiên giới vô số giao diện, lọt vào vô số viễn cổ Hồng Hoang đại thần trong tai.

Vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật, lớn cảm giác Kim Tiên, bất tử bất diệt Phật môn tam thánh một trong, đúng là kim thân hiển thánh, nghênh đón vừa phi thăng Lý Thiên Mạc, hơn nữa còn đích thân chọn thân phong, thu Lý Thiên Mạc vì tọa hạ đệ tử.

Phải biết, vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật tọa hạ đệ tử, chỉ có mười tám vị La Hán, cái khác Bồ Tát, Tôn Giả, La Hán, hộ pháp Minh Vương chờ một chút, dù đều xuất từ Phật môn, nhưng phần lớn là bị độ hóa, hoặc tự động quy y, lại vô duyên Thành Vi Phật Tổ đệ tử.

Bây giờ, cái này Lý Thiên Mạc đến tột cùng là người thế nào? Lại có như thế thiên đại phật duyên, để Như Lai Phật Tổ kim thân hiển thánh, thân phong pháp hiệu, thân thụ pháp đĩa?

Mặc kệ vô số các tiên nhân như thế nào ước đoán, có một chút là bọn hắn đều đã xác định, đó chính là Lý Thiên Mạc, Phật môn mới phong hàng tam thế thanh tịnh viên mãn chỉ toàn đàn hành giả, chính là một cái tương lai phi thường khó lường đại nhân vật, là nhất định chứng tương lai tam thế Phật Phật!

Trong Phật môn, chỉ có Tây Phương Giáo sáng lập. Người một trong Chuẩn Đề đạo nhân, chứng được tam thế phật đạo quả, theo thứ tự là Bì Lô che kia pháp thân Phật, lư bỏ kia báo thân Phật, Thích Già Ma Ni ứng thân Phật!

Thích Già Ma Ni ứng thân Phật lấy vốn sư Như Lai chi. Đại pháp lực, đại trí tuệ, đem Tây Phương Giáo chuyển biến làm Phật môn, triệt để vứt bỏ Đạo giáo chi cơ, nhảy lên Thành Vi cùng Đạo giáo đặt song song, có đại giáo hóa tông phái.

Phật môn tại ức vạn năm đang phát triển, nó khí. Vận đã viễn siêu Đạo giáo, Phật môn giáo hóa chi lực, càng là trải rộng các giới, Đạo giáo so sánh cùng nhau, lại là thế yếu rất nhiều, ngàn vạn năm đến, càng là không có nhân tài kiệt xuất xuất thế. Ngược lại là Phật môn, thỉnh thoảng có hạng người kinh tài tuyệt diễm hiện lên.

Lúc đầu Đạo giáo Tam Thanh Thánh Nhân, đều là công đức Thánh Nhân, càng là chém ra ba thi, . Chứng được lớn cảm giác Kim Tiên, mà phương tây hai thánh, Tiếp Dẫn cùng Chuẩn Đề, lại là lấy đại hoành nguyện trảm thi chứng đạo, so công đức Thánh Nhân còn muốn kém bên trên nhất đẳng, về sau, phương tây hai thánh vắt hết óc, đi đại giáo hóa, tranh công đức, đoạt khí vận, minh phạt ám mưu, lớn nạy ra góc tường, dùng bất cứ thủ đoạn nào, đúng là đem Đạo giáo bên trong rất nhiều kinh tài tuyệt diễm nhân tài, đều cho độ đến Tây Phương Giáo, thành Phật làm tổ, phân đi Đạo giáo đại khí vận.

Đạo giáo Tam Thanh Thánh Nhân, thái thượng Lão Tử thanh tịnh vô vi, tuy nói sáng lập người. Giáo, cũng bất quá là mượn sáng lập nhân giáo công đức mà thành thánh mà thôi, lại là không để ý tới thế tục, một môn tiềm tu tự thân.

Kể từ đó, Đạo giáo tuy nói có tam thánh, cũng giống như chỉ vì hai thánh, kiêm. Chi Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn cùng thượng thanh Thông Thiên giáo chủ, lẫn nhau giáo nghĩa khác biệt, cá tính cũng không hợp, tọa hạ đệ tử càng là lẫn nhau ám đấu, lẫn nhau tính toán, càng là không bằng phương tây hai thánh bền chắc như thép, giống như một thể, Đạo giáo ám nhược đó cũng là tất nhiên, tiệt giáo cùng Xiển giáo một chút đệ tử ưu tú càng là đối với Đạo giáo sinh ra thật sâu thất vọng, ngược lại đầu nhập vào Phật môn, càng là tăng Phật môn khí vận.

Tám ngàn vạn năm trước, Phật. Cửa đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát càng là chứng được từ bi phật quả, thành công trảm trừ ba thi chấp niệm, hóa thân Từ Hàng Quan Thế Âm, chứng đạo thành thánh! Thành Vi Tây Phương Phật Môn đời thứ ba tôn, đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát tổ sư!

Quan Âm Bồ Tát, nguyên lai xuất thân Xiển giáo, thời kỳ hồng hoang, chính là Xiển giáo một trong thập nhị kim tiên Từ Hàng Đạo Nhân, sau đầu nhập Phật môn, trải qua tịch diệt rất nhiều Phật kiếp, cuối cùng lấy nữ tướng, thành tựu Bồ Tát chi tư, đứng hàng chúng Bồ Tát chỗ, càng là lúc ấy Phật môn tám đại bồ tát bên trong hoàn toàn xứng đáng lãnh tụ, hào đại từ đại bi Từ Hàng Quan Thế Âm! Tu chính là từ bi phật quả.

Kể từ đó, phương tây có ba tôn Thánh Nhân, lại là càng càng cường thế, mấy ngàn vạn năm qua, Phật môn anh tài xuất hiện lớp lớp, mà Đạo giáo, lại là nhân tài tàn lụi.

Hiện tại, Phật môn càng là một chút từ phàm giới phi thăng hai cái phúc duyên thâm hậu, khí vận kéo dài Đại La Kim Tiên, càng từng cái tu đắc được đạo quả, mặc kệ là điểm xuất phát còn có thiên tư, đều so những người khác cao hơn rất nhiều, Thành Vi Phật môn một phương thế giới giáo chủ, cũng chỉ là vấn đề thời gian.

Đặc biệt là Lý Thiên Mạc, lại bị vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật thân phong hàng tam thế thanh tịnh viên mãn chỉ toàn đàn hành giả, càng là tương lai chứng tam thế Phật tọa hạ đệ tử.

Chứng tam thế Phật, đây là khái niệm gì? Ngay cả A di đà phật cùng đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát tổ sư đều không thể chứng tam thế Phật, Lý Thiên Mạc lại có cái này phật duyên?

Đương nhiên, Lý Thiên Mạc linh hồn thức hải ba sen tịnh đế, là nhất định chứng tam thế Phật không sai, nhưng là không cách nào làm được giống Chuẩn Đề đạo nhân lúc ấy chứng tam thế Phật đồng dạng.

Phải biết, Bì Lô che kia pháp thân Phật, chính là Chuẩn Đề đạo nhân lấy Phật pháp hiển hóa thành thân, là vì thể hiện nhân cách hoá chân lý mà tồn tại.

Về phần lư bỏ kia báo thân Phật, chính là biểu thị chứng được Phật pháp chân lý thu hoạch được phật quả, mà biểu hiện Phật trí tuệ Phật thân.

Mà Thích Già Ma Ni ứng thân Phật, thì là biểu thị tùy duyên giáo hóa, tế độ thế gian chúng sinh mà hiện Phật thân, chính là thích ca mâu ni ruột, cho nên, còn gọi là vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật!

Lý Thiên Mạc tuy nói phật duyên thâm hậu, nhưng lại chỗ nào có thể có được Chuẩn Đề ngay lúc đó đạo hạnh?

Dù sao Chuẩn Đề lúc ấy chứng tam thế Phật thời điểm, cũng đã là Thánh Nhân chi tôn, lớn cảm giác Kim Tiên, mà Lý Thiên Mạc, cũng bất quá là một cái vừa mới chứng được Đại La Kim Tiên Đạo Quả, đối Phật pháp chân chính chân lý, còn không tiếp xúc tiên nhân mà thôi.

Trên thực tế, Lý Thiên Mạc chứng tam thế Phật, chính là lấy trảm thi chi đạo đến chứng tam thế Phật, trảm thi thành thánh thời điểm, đã chứng thánh, lại chứng Phật, lại là nhất cử lưỡng tiện, mà lại, lấy chứng pháp thân, báo thân, ứng thân ba thi, chém ra về sau, lại là từng cái đều là Phật! Không phải thuần túy thiện ác chấp ba thi! Chính là ba thi tam thế Phật! Từng cái pháp lực vô biên, cũng giống như vậy có khả năng chứng đạo thành thánh!

Thật giống như, Bì Lô che kia Phật, lư bỏ kia Phật, đều là chí nhân đỉnh phong, càng là phương tây thế giới cực lạc một Phương giáo chủ, tọa hạ đều có Bồ Tát, La Hán, kim cương cùng Minh Vương, tại trong Phật môn, địa vị tôn sùng vô cùng.

Bì Lô che kia Phật cùng lư bỏ kia Phật, đều là hoa sen giấu thế giới giáo chủ, lư bỏ kia Phật càng là đã tu hành hơn trăm a tăng chỉ kiếp, thành Phật về sau ở tại liên hoa đài giấu thế giới. Hoa sen chung quanh đài có một ngàn lá, mỗi một lá là một cái thế giới, Thiên Diệp tổng cộng vì một ngàn thế giới. Mỗi một lá thế giới, lại có chục tỷ Tu Di Sơn, chục tỷ nhật nguyệt, chục tỷ bốn ngày hạ, chục tỷ nam Diêm phù xách, lại có hàng chục hàng trăm ức vô lượng số thả già chính đang thuyết pháp. Cái này vô lượng số thả già bản nguyên, chính là lư bỏ kia Phật.

Về phần Bì Lô che kia Phật, tuy nói cũng là hoa sen giấu thế giới giáo chủ, ở tại hoa sen giấu thế giới, cùng lư bỏ kia Phật cũng tôn, lại thường xuyên du lịch chúng giới, phật quang phổ chiếu muôn phương, cho nên, chúng sinh, cũng đều đem Bì Lô che kia Phật, xưng là Đại Nhật Như Lai! Phàm giới chùa chiền bên trong, cung phụng Đại Nhật Như Lai, chỉ chính là Bì Lô che kia Phật.

Phật môn rất nhiều Phật tử nhóm, cũng không biết, Bì Lô che kia Phật cùng lư bỏ kia Phật chính là vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật pháp thần hợp báo thân, liền ngay cả một chút biết nói ra chân tướng cổ Phật, cũng đã không còn đem Bì Lô che kia Phật cùng lư bỏ kia Phật xem là vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật pháp thân cùng báo thân, mà là đều xưng là Phật Tổ!

Bởi vậy có thể thấy được, vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật Phật pháp chi to lớn khôn cùng.

A di đà phật tiền thân vì Tiếp Dẫn đạo nhân lúc, chính là Chuẩn Đề đạo nhân sư huynh, sau Tiếp Dẫn hóa thành A di đà phật, Chuẩn Đề hóa thành Như Lai Phật Tổ, hai người tuy là cùng một Phật môn, tu lại là khác biệt pháp môn!

A di đà phật lấy vô biên trí tuệ, ngộ được một môn trong mộng chứng đạo chi vô thượng huyền diệu pháp môn, trong mộng, A di đà phật hóa thân ức vạn chúng sinh, đã là nhân chi con cái, cũng là nhân chi phụ mẫu, đã là vợ, cũng là phu, đã là hàng xóm, cũng là họ hàng xa, là cừu nhân, cũng là bằng hữu, càng là chim thú trùng vũ, là hoa cỏ cây cối, là tảng đá là nước sông, là đại địa, là núi cao, giữa phàm thế đủ loại, đều là A di đà phật mình!

Vừa vào mộng, chính là vạn năm, mười vạn năm, trăm vạn năm, ngàn vạn năm, thậm chí ức vạn năm!

Trên thực tế, tại A di đà phật nhập mộng về sau, đến nay vẫn chưa tỉnh!

Tại nam Diêm phù xách giới mênh mông trong hư không vũ trụ, có một tôn to lớn vô cùng, như sư tử ngủ nằm Phật Đà! Phật Đà đỉnh đầu, hiển hóa một phương to lớn vô ngần thế giới cực lạc, thế giới cực lạc bên trong, có một tòa Tu Di Sơn, Tu Di Sơn bên trong, lại có ba ngàn đại thiên thế giới, mỗi cái đại thiên thế giới bên trong, lại có ba ngàn Trung Thiên thế giới, mỗi cái Trung Thiên thế giới bên trong, lại có ba ngàn hàng ngàn tiểu thế giới.

Vô số sinh linh, ức ức vạn chúng sinh, tại hạo đại tu di trong núi các phương thế giới phồn diễn sinh sống.

Cái này thế giới trong mộng, thình lình cũng có cửu thiên thập địa tiên giới, thình lình có Cửu Hư chi giới, cũng có tam thập tam thiên, có hỗn độn, có Tây Phương Phật Môn, có A di đà phật, giống như đến, có Quan Âm, Phật Đà, Bồ Tát, La Hán... Có Tam Thanh, có Nữ Oa, có Hồng Quân, thậm chí còn có A di đà phật mình có nằm mơ cũng chẳng ngờ sẽ xuất hiện một số người cùng sự tình...

Tại nam Diêm phù xách giới Nam Hải Phổ Đà sơn, đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát tổ sư đạo trường, Lạc già núi Tử Trúc Lâm, ngồi ngay ngắn ở một đóa thập nhị phẩm bạch liên bên trên Bồ Tát tổ sư, từ bi hòa ái, trang nghiêm thánh khiết.

Tại Bồ Tát tổ sư tọa hạ, theo thứ tự là Phổ Hiền Bồ Tát, Văn Thù sư lợi Bồ Tát, hư không giấu Bồ Tát, địa tạng vương Bồ Tát, linh cát Bồ Tát, ánh nắng Bồ Tát, ánh trăng Bồ Tát, trừ đóng chướng Bồ Tát, cái này trong Phật môn tương đối nổi tiếng tám đại bồ tát, từng cái đứng thẳng ở trên đài sen, tay kết hoa sen ấn, mỉm cười nhìn xem hộ tống trừ đóng chướng Bồ Tát bát đại hóa thân một trong trừ nghi đóng Bồ Tát đi vào Tử Trúc Lâm hoa Nghiêm tôn giả.

Tám đại bồ tát cứ việc mặt ngoài mỉm cười, nhưng trong mắt lại là khó mà che giấu toát ra một tia thất vọng.

Trừ nghi đóng Bồ Tát cùng đi hoa Nghiêm tôn giả hướng Quan Âm tổ sư quỳ xuống đất cúng bái, hoa Nghiêm tôn giả càng là một mặt kích động sùng bái thật sâu quỳ xuống đất quỳ lạy, miệng hô "Nam mô đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát, nam mô thế tôn Bồ Tát tổ sư."

"Hoa Nghiêm tôn giả miễn lễ." Quan Âm Bồ Tát thanh u thanh âm, lặng yên quanh quẩn Tử Trúc Lâm.

"Tạ tổ sư!"

Đợi hoa Nghiêm tôn giả quy vị, Quan Âm Bồ Tát ánh mắt, khoan thai nhìn về phía phương tây.

"Như Lai Phật Tổ, ngươi thật đúng là giỏi tính toán a."

Bồ Tát tổ sư trong lòng cười lạnh, ánh mắt từ phương tây thu hồi, lại nhìn về phía Phổ Đà sơn một bên khác, ở nơi đó, thanh lệ thoát tục tiểu sư muội Phong Vũ Nhược, bây giờ cầm tuệ, chính ngồi xếp bằng ba ngàn hoa sen Công Đức Trì bên trong, nhận lấy từ bi phật lực tẩy lễ.

Tại các phương vì Thanh Y Hầu cùng Lý Thiên Mạc chấn động thời điểm, hoa Nghiêm tôn giả hộ tống trừ nghi đóng Bồ Tát về nam Diêm phù xách giới Nam Hải Phổ Đà sơn, tiến vào đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát tổ sư đạo trường.

Cùng lúc đó, Lý Thiên Mạc, lại là tiến vào vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật Chưởng Trung Phật Quốc thế giới cực lạc, đồng dạng là tiến vào nam Diêm phù xách giới, nhưng về lại là bị coi là Phật môn chính thống vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật Tây Phương Linh Sơn đạo trường.

Tại Linh Sơn lớn Lôi Âm Tự, Phật Tổ ngồi ngay ngắn thật lớn thập nhị phẩm đài sen bên trên, tại Phật Tổ bên trái một đóa nhỏ một chút cửu phẩm trên đài sen, ngồi ngay thẳng quá khứ Phật Nhiên Đăng Như Lai Phật Tổ! Tại vốn sư Như Lai Phật Tổ bên phải, đồng dạng một đóa cửu phẩm trên đài sen, ngồi ngay thẳng vị lai phật phật Di Lặc!

Tại quá khứ, hiện tại, tương lai, cái này Phật môn dựng thẳng tam thế Phật dưới tay, thì là tứ đại cổ Phật, tại hướng xuống, thì là mười đại bồ tát! Ở phía dưới, dĩ hàng rồng cùng phục hổ hai vị Tôn Giả suất lĩnh mười tám vị La Hán.

Tại chư Phật, Bồ Tát, La Hán sau lưng, toàn bộ Phật quang tràn đầy, tường quang óng ánh đại điện bốn phương tám hướng không gian, là lít nha lít nhít ngàn vạn La Hán, ức vạn Minh Vương, kim cương, hộ pháp, Già Lam, hoặc làm giận thái, hoặc làm vui thái, hoặc cười ha ha, hoặc say sưa ngủ nằm, hoặc hung ác, hoặc từ bi...

Đại điện chính giữa, hàng tam thế thanh tịnh viên mãn chỉ toàn đàn hành giả, chứng tương lai tam thế Phật Lý Thiên Mạc ngồi ngay ngắn bạch liên đài, thần sắc trang nghiêm túc mục, đạo đạo lưu ly như Phật quang ở trên người hắn, sáng tối chập chờn, chớp động không ngớt.

Thả già Phật xướng, ý cảnh xa xăm kéo dài, tại trong đại điện chậm rãi vang động, chư Phật yên lặng tĩnh thủ tâm thần, cảm thụ vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật cái này vừa ý sẽ, không thể nói bằng lời Phật pháp ý cảnh.

To lớn thần ảo thả già Phật xướng, trống rỗng tạo ra vô số thánh khiết kim liên, đầy trời bay xuống, mỗi một đóa kim liên, đều ẩn chứa vô tận Phật pháp, vô số huyền cơ, cái này kim liên rơi vào trên người, chỉ có sinh lòng cảm ngộ, tại có thể được chi, như không có sở ngộ, chỉ là Phật pháp rửa tội, cũng là chư Phật tử đệ, cũng là được ích lợi vô cùng.

Một hồi lâu, thả già Phật xướng ngừng, Phật Tổ mở hai mắt ra, mắt lộ ra thấm nhuần đại thiên hết thảy huyền ảo lớn trí tuệ chi quang, mỉm cười nhìn xem ngồi ngay ngắn trắng trên đài sen hàng tam thế thanh tịnh viên mãn chỉ toàn đàn hành giả, miệng hơi mở, liền đợi nói chuyện, lại tại lúc này, Phật Tổ bỗng dưng vẻ mặt biến đổi, ánh mắt bỗng nhiên ném hướng phương bắc!

Sau đó, Nhiên Đăng Phật Tổ, phật Di Lặc tổ cũng sinh lòng cảm ứng, sau đó thì là tứ đại cổ Phật, mười đại bồ tát, cũng đều đưa ánh mắt về phía phương bắc, mặt lộ vẻ vẻ kinh nghi.

Tại vốn sư Như Lai Thích Già Ma Ni Phật cái thứ nhất đưa ánh mắt về phía phương bắc đồng thời, Nam Hải Phổ Đà sơn Lạc già núi Tử Trúc Lâm Bồ Tát tổ sư, cực kỳ tọa hạ tám đại bồ tát, cũng đồng dạng mặt khác thường sắc đưa ánh mắt về phía phương bắc!

Liền ngay cả nam Diêm phù xách vũ trụ mênh mông tinh không bên trong, một mực nhập mộng nam mô A di đà phật, mí mắt cũng rung động nhè nhẹ, đúng là có thức tỉnh xu hướng, lại tại lúc này, vũ trụ mênh mông tinh không bên trong, một đầu to lớn vô cùng vết nứt không gian bỗng dưng rách nứt mà ra, một cỗ phi thường thật lớn lực lượng nháy mắt phun ra ngoài, cuốn về phía A di đà phật, như mộng bên trong A di đà phật, cứ việc trên thân tóe hiện vô tận phật lực Phật quang Phật pháp, lại bị cỗ này thật lớn lực lượng sinh sinh ép xuống, lúc đầu rung động nhè nhẹ mí mắt, cũng sát na nặng hơn vũ trụ, rốt cuộc trợn chi không ra, tiếp tục lâm vào trong mộng.

Không gian thật lớn khe hở nháy mắt khép lại, vũ trụ mênh mông tinh không, trừ yêu di đà Phật tiếp tục nhập mộng bên ngoài, tựa hồ chẳng có chuyện gì phát sinh qua.

Mà gây nên chư Phật kinh nghi, nhao nhao đưa ánh mắt về phía phương bắc lực lượng, vừa vặn đến từ bắc úc đơn vi phạm! Thiên Hồn thả Bồ Đề xuất thế!

Bắc úc đơn vi phạm, tổ bà ngoại núi, một mảnh bao trùm mấy trăm vạn dặm nhẹ linh khí tại hồ trên cái tiên động không tụ tập, nhẹ linh khí bên trên, là một tòa như ẩn như hiện, to lớn vô cùng tu di Linh Sơn!

Sở dĩ nói là tu di Linh Sơn, mà không phải Tu Di Sơn, là bởi vì toà này tu di Linh Sơn, cũng không phải là Phật môn Phật pháp căn cơ sở tại Tu Di Sơn, chính là một tòa so như Tu Di Sơn Linh Sơn!

Toà này tu di Linh Sơn, chính là đến từ Lệnh Hồ thức hải thế giới bên trong, Thiên Hồn thả Bồ Đề tại nhẹ linh khí bên trên mở di đà núi kết hợp có được tạo hóa chi lực đan bích núi, mà thành tu di Linh Sơn!

Lúc này, tại hồ trên cái tiên động không, mảnh này bao trùm trăm vạn dặm nhẹ linh khí bên trên tu di Linh Sơn bên trong, một tôn thật lớn cổ Phật ngồi ngay ngắn ở một đóa sen xanh bên trên, tại tôn này cổ Phật tả hữu, thình lình có một tôn uy hiếp hầu Bồ Tát! Cùng một tôn phẫn nộ Minh Vương, theo thứ tự là linh tuệ Bồ Tát, nguyên đồ Minh Vương!

Tôn này cổ Phật, không cần phải nói chính là Lệnh Hồ bế quan hơn hai ngàn năm, thật vất vả mới đưa luyện hồn đỉnh tế luyện hoàn toàn, đồng thời để Thiên Hồn thuận lợi ký thác cái này tiên thiên chí bảo, từ đó độc lập hóa hình ra đến thả Bồ Đề.

Về phần, thả Bồ Đề bên người một tôn uy hiếp hầu Bồ Tát cùng một tôn phẫn nộ Minh Vương, chính là Linh Tuệ Phách cùng Thiên Xung phách biến thành.

Trên thực tế, Lệnh Hồ Giá Lưỡng hơn nghìn năm đến bế quan tiềm tu, chuyên tâm tế luyện luyện hồn đỉnh, có thể nói phát sinh vô số lần nguy hiểm, mỗi lần đều kém chút Lệnh Hồ bỏ mình tro bụi, luyện hồn đỉnh tế luyện chi nạn có thể nghĩ.

Cuối cùng, tại thật vất vả đem luyện hồn đỉnh tế luyện đến thứ năm ngôi sao thần thời điểm, Lệnh Hồ không thể không tạm thời từ bỏ tiếp tục tế luyện luyện hồn đỉnh, bởi vì chỉ bằng Lệnh Hồ cùng nguyên đồ, là không cách nào chinh phục luyện hồn đỉnh cái này tầng thứ năm cấm chế linh quang, không cần phải nói đằng sau sẽ càng thêm khó khăn cấm chế linh quang.

Lệnh Hồ chỉ có gia tăng giúp đỡ, mới có hi vọng đem luyện hồn đỉnh triệt để chinh phục, cho nên Lệnh Hồ ngược lại tế luyện lên cái khác pháp bảo, tốt đem cái khác thần phách cho độc lập hoá hình mấy cái ra.

Cẩn thận chân tuyển còn lại mấy món chưa tế luyện pháp bảo, năm khỏa Nghịch Pháp Thần Châu, Thôn Kim Đỉnh, huyết sắc cự phủ, hai đầu tiên dây thừng về sau, Lệnh Hồ quyết định tế luyện Nghịch Pháp Thần Châu!

Bởi vì cái này mấy món pháp bảo, trừ Thôn Kim Đỉnh cùng luyện hồn đỉnh đồng dạng có được một phương thế giới bên ngoài, cái khác mấy món, đều là cùng loại nguyên đồ kiếm đồng dạng hình cái tháp cấm chế không gian.

Cuối cùng, Lệnh Hồ quyết định tế luyện Nghịch Pháp Thần Châu, có lẽ nếu như hồ khí vận xác thực mạnh vô cùng quan hệ, trải qua hơn một ngàn năm ngủ say tĩnh dưỡng, ngũ hành linh anh lần nữa thức tỉnh, nó kết quả chính là, tại ngũ hành linh anh trợ giúp hạ, Lệnh Hồ hoa một trăm năm thành công tế luyện một viên Nghịch Pháp Thần Châu, bay tổ châu!

Lệnh Hồ cũng là trải qua hoàn toàn tế luyện, mới hiểu được, năm khỏa Nghịch Pháp Thần Châu, lại là thật mỗi người đều mang ngũ hành chi lực linh châu, ngày đó Yêu Xà Bàn Phúc nói ngũ hành linh châu một chuyện, lại không phải hư giả, mà lại là Hậu Thiên Chí Bảo.

Ngũ hành linh châu theo thứ tự là: Liệt không châu (kim), bay tổ châu (mộc), đốt hư châu (hỏa), sơn hải châu (thổ), triều tịch châu (nước).

Bay tổ châu tế luyện hoàn toàn, Lệnh Hồ liền bắt đầu tế luyện mình trong linh hồn Linh Tuệ Phách, tốt đem linh tuệ khung lư đạo nhân linh trí tỉnh lại.

Lại là một trăm năm, linh tuệ khung lư đạo nhân mới từ linh hồn trong ngủ mê, được thuận lợi tỉnh lại, cũng ký thác bay tổ châu, thuận lợi hoá hình mà ra.

Có linh tuệ khung lư đạo nhân cùng nguyên đồ trợ giúp, Lệnh Hồ lần nữa tế luyện luyện hồn đỉnh, lần này, lại bị Lệnh Hồ nhất cổ tác khí tế luyện đến thứ mười tám ngôi sao, chỉ phí hai trăm thời gian.

Lệnh Hồ không thể không lần nữa dừng lại, tiếp tục tế luyện Nghịch Pháp Thần Châu, bởi vì có tế luyện bay tổ châu kinh nghiệm, một trăm năm ở giữa, Lệnh Hồ đúng là nhất cử tế luyện hai viên Nghịch Pháp Thần Châu, theo thứ tự là triều tịch châu cùng sơn hải châu, đồng thời, để khí phách Lôi Đế cùng trung tâm phách bảo quang thượng nhân, phân biệt ký thác triều tịch châu cùng sơn hải châu, hoá hình mà ra.

Kể từ đó, Lệnh Hồ linh hồn, chính thức phân ra Thiên Xung phách nguyên đồ, Linh Tuệ Phách khung lư đạo nhân, khí phách Lôi Đế, trung tâm phách bảo quang thượng nhân, từng cái đều là Đại La Kim Tiên đỉnh phong!

Tại Lệnh Hồ mấy lớn hóa thân thực lực tăng nhiều đồng thời, tự thân kia kéo dài khí vận, lại là không khỏi bị nguyên đồ, khung lư đạo nhân, Lôi Đế, bảo quang thượng nhân, phân đi một bộ phận lớn, mà lại, tại hóa ra tứ đại thần phách về sau, Lệnh Hồ thực lực bản thân, cũng là không khỏi tổn hao nhiều, mặc kệ là linh hồn chi lực hay là pháp lực.

Lệnh Hồ lúc này nhục thân cùng pháp lực, hay là tiêu chuẩn Thái Ất Kim Tiên tiêu chuẩn, nhưng thần niệm, cũng chính là linh hồn chi lực, nhưng cũng không đạt được Đại La Kim Tiên đỉnh phong trình độ, chỉ có Đại La cảnh giới của Huyền tiên, nếu là Thiên Hồn thả Bồ Đề hóa ra, Lệnh Hồ lực lượng linh hồn, sợ là muốn triệt để ngã trở lại Thái Ất Kim Tiên chi cảnh.

Linh hồn phân hoá, cái này tự nhiên cũng là chuyện đương nhiên, cũng may, trải qua tu luyện, Lệnh Hồ sẽ đem tổn thất lực lượng linh hồn hoàn toàn tu trở về, thậm chí, tại hai hồn bảy phách đều hoá hình mà ra, chỉ còn mệnh hồn về sau, càng là có thể để mệnh hồn thật lớn lực lượng, triệt để đạt được phóng thích.

Có nguyên đồ, linh tuệ khung lư đạo nhân, Lôi Đế, bảo quang thượng nhân tứ đại thần phách trợ giúp, Lệnh Hồ lần này, rốt cục đem luyện hồn đỉnh ba mươi sáu ngôi sao, hoàn toàn công đánh hạ, quá trình chi mạo hiểm, quả thực không phải bút mực có khả năng hình dung, có đến vài lần, Lệnh Hồ cùng tứ đại thần phách đều ở vào bên bờ sinh tử, nhưng dựa vào đại nghị lực cùng đại trí tuệ, cuối cùng là hữu kinh vô hiểm vượt qua hết thảy khó khăn cùng hiểm trở, đem luyện hồn đỉnh cái này tiên thiên chí bảo, hoàn toàn tế luyện!

Tại Lệnh Hồ khoảng thời gian này không ngừng bận rộn tế luyện pháp bảo cùng để thần phách hoá hình mà ra thời điểm, Thiên Hồn thả Bồ Đề cũng đang không ngừng cảm ngộ Phật pháp, lĩnh hội Phật môn các loại áo nghĩa, thôi diễn thuộc về tự thân đạo.

Đặc biệt là từ tế luyện luyện hồn đỉnh quá trình bên trong, đối với sinh tử, đối với thất tình lục dục, Thiên Hồn thả Bồ Đề đều cảm ngộ quá sâu, phải biết, luyện hồn đỉnh bên trong ba mươi sáu ngôi sao, kia cũng là một cái cỡ nhỏ thế giới ảnh thu nhỏ, là các loại pháp tắc hiển hóa huyền ảo chi lực sân khấu.

Khi luyện hồn đỉnh bị tế luyện hoàn toàn, Thiên Hồn thả Bồ Đề đối Phật pháp cũng đã có phi phàm tạo nghệ!

Khi Thiên Hồn thả Bồ Đề ký thác tiên thiên chí bảo hoá hình mà ra, thành tựu Đại La Kim Tiên thả Bồ Đề chân thân thời điểm, lập tức đối Thiên Đạo phát hạ đại hoành nguyện: Ta làm Phật lúc, thập phương chúng sinh, nghe danh hiệu ta, phát Bồ Đề tâm, tu chư công đức, thừa hành sáu đến bờ bên kia, kiên cố không lùi. Phục lấy thiện căn về hướng, nguyện sinh nước ta. Một lòng niệm tình ta, ngày đêm không ngừng. Lâm thọ chung lúc, ta cùng chư Bồ Tát chúng, nghênh hiện nó trước. Trải qua giây lát ở giữa, tức sinh ta sát, làm a duy càng gây nên Bồ Tát. Không được là nguyện, không lấy chính cảm giác.

Ta làm Phật lúc, thập phương chúng sinh, nghe danh hiệu ta, bận lòng nước ta, phát Bồ Đề tâm, kiên cố không lùi. Thực chúng đức vốn, đến tâm về hướng, muốn sống cực lạc, đều liền người. Nếu có túc ác, nghe tên của ta, tức từ ăn năn, thành đạo làm thiện, liền cầm trải qua giới, nguyện sinh ta sát, mệnh cuối cùng không còn càng ba ác đạo, tức sinh nước ta. Nếu không ngươi người, không lấy chính cảm giác. (chú thích: Trích từ A di đà phật bốn mươi tám đại hoành nguyện)

Mấy cái đại hoành nguyện vừa rơi xuống, Thiên Đạo tỏa ra cảm ứng, rơi xuống vô tận nguyện lực, tiến vào thả Bồ Đề chân thân bên trong, Thiên Hồn thả Bồ Đề pháp lực cùng đạo hạnh càng là vụt vụt dâng đi lên, đúng là một chút đã đột phá Đại La Kim Tiên cảnh giới, tấn cấp Chuẩn Thánh chi vị.

Vô biên nhẹ linh khí, sát na tụ tập tại hồ trên cái tiên động không, cùng đan bích núi tương dung di đà núi, tại nhẹ linh khí bên trong như ẩn như hiện, sau đó, nhưng thấy bầu trời bên trong, Phật quang bùng cháy mạnh, to lớn vô cùng di đà trên núi, một tôn cao tới mười vạn trượng Phật Đà, tại đầy trời Phật quang cùng phật âm Phật xướng bên trong hiển hóa ra ngoài.

Phật Đà hai mắt rực phóng từ bi cùng trí tuệ chi quang, ánh mắt phảng phất thấu triệt vô tận hư không, rơi vào chúng sinh bên trên, miệng bên trong tiếp tục phát hạ hai cái hoành nguyện:

Ta làm Phật lúc, hạ từ tế, từ hư không, cung điện, lâu xem, hồ lưu, hoa cây, quốc gia tất cả mọi thứ vạn vật, đều lấy vô lượng bảo hương hợp thành. Nó hương phổ hun thập phương thế giới, chúng sinh người nghe, cùng tu Phật đi. Nếu không ngươi người, không lấy chính cảm giác.

Ta làm Phật lúc, thập phương Phật sát chư Bồ Tát chúng, nghe ta tên đã, đều tất bắt phải thanh tịnh, giải thoát, phổ chờ tam muội, chư sâu tổng cầm. Ở ba ma địa, về phần thành Phật. Định trung bình cung cấp vô lượng khôn cùng hết thảy chư Phật, không mất định ý. Nếu không ngươi người, không lấy chính cảm giác.

Chỉ thấy Phật Đà trên thân Phật quang càng là óng ánh tóe hiện, một tôn Bồ Tát hư ảnh từ Phật Đà trong cơ thể đi ra, đi theo lại một tôn Minh Vương hư ảnh từ Phật Đà trong cơ thể đi ra!

"Ngô chứng cần Bồ Đề, thề lấy tịch diệt mà vào lớn cảm giác, lấy quang minh, trí tuệ, giết chóc, phổ độ hết thảy chúng sinh khốn khó, tai kiếp. Pháp hiệu thả Bồ Đề!"
------oOo------