Doãn Trị Bình bị Vân Mộng kéo vào ảo cảnh trên thế giới lịch hai mươi... nhiều năm mà kham phá ảo cảnh luyện tâm cửa ải này tất nhiên là không vấn đề. Mà thân thể hắn Trúc Cơ tam toàn bộ phương diện đi qua hắn hôm qua tu luyện một ngày một đêm dịch cân tẩy tủy pháp phạt mao tẩy tủy lúc cũng đã đạt tới tiêu chuẩn. Huống chi trong cơ thể hắn hoàn kiêm hữu Cửu Dương cảnh giới đại viên mãn chân khí tràn đầy. Luyện thể Trúc Cơ bước này tất nhiên là thuận lợi đi qua.
Đối với tâm kiếp ảo cảnh việc Vân Mộng kỳ thực đối với hắn nói có giữ lại. Ở Thái Hư thế giới cũng không phải là tất cả tu hành môn phái đệ tử chánh thức nhập môn đều phải tiến hành một hồi tâm kiếp ảo cảnh khảo nghiệm. Mặc dù ở Ly Hận Thiên Cung bên trong cũng không phải tất cả đệ tử chánh thức đều phải tiếp nhận tâm kiếp ảo cảnh khảo nghiệm mà là chỉ có nhảy qua vào nội môn đệ tử mới phải tiếp nhận bực này khảo nghiệm. Thặng dư số người nhiều nhất ngoại môn đệ tử là không cần kinh nghiệm bực này khảo nghiệm. Mà tâm kiếp ảo cảnh cũng là làm ngoại môn đệ tử tiến giai nội môn hạng nhất khảo nghiệm.
Sở dĩ này tâm kiếp ảo cảnh cũng không phải là tưởng lịch liền có thể đơn giản khứ lịch , cần phải có nhất định tư cách mới có thể tiếp thu loại này khảo nghiệm. Bởi vậy đối với sơ bước vào tu hành đạo rất nhiều tu hành chi sĩ mà nói kháo kinh lịch tâm kiếp ảo cảnh lại luyện tâm cũng không thể làm thường quy thủ đoạn. Bọn họ lúc ban đầu lúc tu luyện vẫn là chỉ có thể dựa vào công phu đi luyện tâm. Cũng chính là đoạn trừ thanh sắc tránh khỏi xã giao mỗi ngày trên cơ bản hay đả tọa nhập tĩnh. Chỉ có luyện đến chân chính có thể ngồi vào chỗ của mình tâm tĩnh tài rốt cuộc qua luyện mình cửa ải này khả dĩ chính thức bắt đầu tu luyện.
Làm sao chân chính tâm tĩnh ở đây cũng có một phán đoán tiêu chuẩn.
Ở Thái Hư trên thế giới nhập tĩnh công phu thượng phân có ba trình tự: Nhất là thân tĩnh. Nhị là tâm tĩnh, tam là ý tĩnh.
Thân thể bất động là thân tĩnh. Nhập tĩnh là lúc thể xác và tinh thần thả lỏng. Làm được vừa đúng là lúc lúc luyện công đang lúc tuy rằng lâu dài nhưng nhưng trong lòng cũng không phiền táo trên thân thể cũng không có khó có thể chịu được cảm giác. Chỉ cần có thể ngồi ở ngồi dễ dàng thậm chí cảm giác thư thích không muốn cử động nữa. Đây cũng là đạt tới thân tĩnh.
Ý niệm trong đầu bất động là tâm tĩnh. Nhân chi suy nghĩ đều nhiễu nhiễu vạn niệm tạp trần. Nếu cho thân tĩnh lúc tái có thể làm được đem tâm thính khí , lòng dạ hợp nhất tâm vô tạp niệm , vạn duyên buông bỏ , trước đây việc không trở về ký ức , trước mắt việc không nhớ chuyện tương lai , không dự định suy nghĩ hoàn toàn tiến nhập hư vô trạng thái nội tâm thế giới xong triệt để an tĩnh. Trong lòng không dậy nổi niệm. Tức là lòng yên tĩnh.
Chẳng biết có ta vị ý tĩnh. Tâm vô niệm lúc còn có một cái "Ta" tồn tại chưa triệt để sạch sẽ. Tiến hơn một bước do lòng dạ hợp nhất. Làm được quên mình tiến nhập hỗn hỗn độn độn cảnh giới. Khoảng không mà không khoảng không. Có mà không có vẫn làm được vong ngã tầng này mới thật sự là nhập tĩnh. Làm được ý tĩnh tức là tĩnh công cao tầng.
Ở luyện thể Trúc Cơ giai đoạn chỉ cần có thể đạt được thân tĩnh liền rốt cuộc miễn cưỡng hợp cách khả dĩ chính thức bắt đầu tu luyện. Mà có thể đạt được tâm tĩnh còn lại là cao phân bắt đầu chính thức tu luyện hậu hiệu quả rất tốt. Như năng đạt được tầng cao nhất ý tĩnh này tức là mãn phân tu luyện hiệu quả so với lòng yên tĩnh lại muốn rất tốt thượng rất nhiều.
Như năng đi qua tâm kiếp ảo cảnh khảo nghiệm này nhập tĩnh thì có thể đạt tới trình tự thấp nhất cũng là lòng yên tĩnh cao người đó là ý tĩnh. Doãn Trị Bình trải qua hai mươi... nhiều năm tâm kiếp ảo cảnh khảo nghiệm hiện tại có khả năng cú đạt tới trình tự liền chính thị cao nhất ý tĩnh. Mà điểm này cũng chính là 《 thiên huyễn chân pháp 》 sở chính thức tu luyện tiền luyện thể Trúc Cơ giai đoạn yêu cầu.
Bởi vì thiên huyễn chân pháp chính là lấy ảo thuật làm cơ sở tu hành thì dễ dàng nhất ảo cảnh mọc thành bụi bị mê hoặc cho nên đối với luyện tâm cập nhập tĩnh công phu phái trên yêu cầu cũng liền so với khác công pháp đều cao hơn nữa. Này kỳ thực cũng là vi tu luyện giả cân nhắc nếu như không đạt được yêu cầu tựu mạnh mẽ đi tu luyện này rất dễ sẽ gặp xảy ra vấn đề. Ở trên trời huyễn chân pháp tu luyện sử thượng loại này ví dụ thật sự là ở sở rất nhiều.
Đang truyền thụ thiên huyễn chân pháp thì Vân Mộng cũng từng hướng Doãn Trị Bình đặc biệt cường điệu quá điểm này. Sở dĩ ở chính thức bắt đầu tu luyện trước hắn cũng không dám có chút khinh thường. Mặc dù hắn trải qua tâm kiếp ảo cảnh khảo nghiệm tịnh thành công đi qua ở luyện tâm phương diện đã tuyệt không vấn đề nhưng hắn vẫn là không có ở trở lại thế giới hiện thật lúc liền lập tức bắt đầu tu luyện thiên huyễn chân pháp.
Thứ nhất là hắn còn muốn giao thân xác phương diện cũng điều chỉnh tốt nhất , đạt được Trúc Cơ sở yêu cầu tam toàn bộ tiêu chuẩn; thứ hai cũng là hắn cương trở lại thế giới hiện thật hậu tâm tình khó tránh khỏi sẽ có phập phồng bất ổn lúc này phải đi tu luyện thiên huyễn chân pháp thực sự điều không phải trạng thái tốt nhất.
Hiện tại hắn trải qua dĩ dịch cân tẩy tủy pháp , phạt mao tẩy tủy lúc thân thể phương diện cũng đạt tới Trúc Cơ yêu cầu. Mà tâm tình phương diện đang xác định là dĩ trở lại thế giới hiện thật hựu thấy qua phụ mẫu lúc cũng là dĩ yên tâm bình tĩnh trở lại. Sở dĩ hắn cho này sau khi trở về ba ngày tối nay mới bắt đầu chính thức tu luyện.
Hắn ngồi ở đầu giường nghe hô hấp của mình thanh chậm rãi bình tâm tĩnh khí cho đến nhập tĩnh đáo sâu nhất tầng thứ ý tĩnh lúc này mới trong lòng mặc niệm 《 thiên huyễn chân pháp 》 khẩu quyết bắt đầu tu luyện. Bộ này pháp quyết Vân Mộng truyền hắn thì giống như là trực tiếp khắc khắc ở linh hồn hắn bên trong , sở dĩ hắn nhớ kỹ rất là rõ ràng tuyệt không có nửa điểm quên.
Thiên huyễn chân pháp tu luyện cùng Thái Hư trên thế giới tuyệt đại đa số công pháp đều không giống nhau. Bộ này pháp quyết là trực tiếp dĩ thượng đan điền lai làm tu luyện cùng tồn trữ chân khí đan điền cũng chính là mi tâm ấn đường trong nê hoàn cung.
Nhân thân có thượng trung hạ tam đan điền thượng đan điền ở mi tâm ấn đường trong nê hoàn cung; trung đan điền ở ngực huyệt Thiên Trung giáng trong cung; hạ đan điền tắc ở tề hạ tam tấc huyệt quan nguyên chỗ.
Cùng Doãn Trị Bình trải qua hư huyễn thần điêu thế giới trong chốn võ lâm các loại nội công công pháp như nhau ở Thái Hư trên thế giới đại đa số tu hành công pháp cũng đều là lấy hạ đan điền lai làm đan điền khí hải tồn trữ chân khí. Tu hành thường thường đều là tiên yếu mở đan điền khí hải. Số ít công pháp cũng có lấy ngực huyệt Thiên Trung trung đan điền lai làm khí hải. Nhưng đem thượng đan điền lai làm đan điền khí hải sử dụng còn lại là ít lại càng ít. Nhân thượng đan điền ở vào trong đầu ở chưa từng lúc tu luyện nhân thể não bộ là phi thường yếu ớt dĩ nơi này vi đan điền một cái sơ sẩy chân khí đi loạn liền mới có thể dẫn đến trong đầu tổn thương nhẹ thì bị điên ngu ngốc nặng thì chết. Sở dĩ dĩ nơi này vi đan điền thực phải cẩn thận nhiều hơn nữa cũng không bất khả nãi không dám cũng.
Nhưng thiên huyễn chân pháp tựu hết lần này tới lần khác này đây thượng đan điền lai làm tồn trữ chân khí , đan điền sử dụng tu luyện một đó là trước phải đi mở thượng đan điền.
Cũng may Doãn Trị Bình cho thần điêu trên thế giới có tu luyện 《 Tiên Thiên công 》 kinh nghiệm , này 《 Tiên Thiên công 》 cho thần điêu trên thế giới liền là phi thuần túy nội công pháp môn .Tu luyện liền cần đả thông thượng đan điền Nê Hoàn cung sau đó luyện hóa giấu trong đó Tiên Thiên linh quang. Bởi vậy tiến giai Tiên Thiên nhưng hấp thu luyện hóa trong thiên địa quảng đại nguyên khí vi tự thân chân khí.
Đã có kinh nghiệm làm cơ sở Doãn Trị Bình đang tu luyện thiên huyễn chân pháp một thượng ngược lại cũng cũng không làm sao gian nan. Ở giữa có thật nhiều ly kỳ ảo cảnh mọc thành bụi hắn cũng chỉ là cẩn thủ bản tâm thủy chung đều bất vi sở động không vì ảo cảnh sở mê. Rốt cục ở qua chẳng biết bao lâu hậu hắn nhưng cảm giác nơi mi tâm vừa nhảy nhắm lại trong ánh mắt đột nhiên thấy hết minh lập tức có một đoàn tình cảm ấm áp tự trong nê hoàn cung sinh ra này mới chậm rãi thở ra thu công. Chương trình ủng hộ Thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện