"Đã vậy còn quá đa tú tài và cử nhân nghe giảng bài?"
Tô Lâm và Viên Mộ đi vào bên trong phòng học, cũng đã là kín người hết chỗ, bất đắc dĩ chỉ có thể đứng ở bên trên nhất dựa vào môn góc.
Thái tiên sinh giảng bài, tự nhiên là cả sảnh đường nhiều, tất cả mọi người ở chuyên chú nghiêm túc nghe, chỉ có dựa vào phía sau cửa vài tên cử nhân tú tài chú ý tới Tô Lâm và Viên Mộ vào cửa, bất quá cũng chính là quay đầu thoáng nhìn, thấy trên người của hai người đồng sinh phục sức, vẫn chưa để ý nhiều.
Bên trong phòng học đốt thanh tĩnh ngưng thần tốt nhất đàn mộc hương, Tô Lâm trong lòng vốn là còn không ít nghi hoặc tưởng còn muốn hỏi Viên Mộ. Thế nhưng lúc này bên trong phòng học vạn lại câu tĩnh, chỉ có Thái tiên sinh giảng bài thanh, Tô Lâm liền không thể làm gì khác hơn là đem nghi ngờ trong lòng tiên đè ép xuống tới, cũng ngẩng đầu nhìn lại, tỉ mỉ nghe Thái tiên sinh giảng bài.
Giảng trên đài, mặt mũi hiền lành Thái tiên sinh, mặc phong cách cổ xưa hàn lâm thanh sam, một nửa hoa râm tóc, đồng dạng cũng là khí thế nội liễm, trí khiếu giả hợp hàn lâm đỉnh văn vị tu vi.
"Khổng Tử đi du, mã dật thực giá, dã nhân nộ, trập ngoài mã. Tử Cống hướng nói chi, ti từ mà không phải. Khổng Tử viết: 'Phu lấy người chi không thể nghe nói người, thí lấy thái tù hưởng dã thú, lấy 《 chín thiều 》 nhạc phi điểu cũng!' . Nãi làm cho mã ngữ hướng, vị dã nhân viết: 'Tử không canh cho Đông Hải, dư không du tây hải cũng, ngô mã an đắc không đáng tử chi giá?' dã người vui mừng, hiểu mã mà dư chi."
Tô Lâm tỉ mỉ nghe qua, lúc này Thái tiên sinh giảng giải mà tựa hồ là thứ nhất thánh nhân Khổng Tử đi du sự tích. Nói đó là có một ngày Khổng Tử du lịch, trên đường con ngựa ăn trộm nông phu hoa mầu. Nông người rất tức giận, bắt được con ngựa gồm nó xem ra. Tử Cống sau khi biết, liền ăn nói khép nép đi vào khẩn cầu nông người thả con ngựa, không nghĩ tới nông người không để ý tới Tử Cống.
Khổng Tử nói: "Dùng người khác nghe không hiểu đạo lý đi thuyết phục hắn, là tốt rồi so với thỉnh dã thú hưởng dụng thái tù tế tự dê bò heo tam sinh, thỉnh phi điểu nghe chín thiều như vậy duyên dáng âm nhạc như nhau. Đây là ta sai, cũng không phải là nông người sai lầm."
Nói xong, Khổng Tử Vì vậy mệnh người chăn ngựa đi vào. Người chăn ngựa đối nông người ta nói: "Ngươi chẳng bao giờ rời nhà đến Đông Hải chi tân canh tác, ta cũng không Tằng đã đến phương tây tới, nhưng lưỡng địa hoa mầu lại lớn lên một dáng dấp, con ngựa nào biết đó là ngươi hoa mầu không nên ăn vụng chứ?" Nông người nghe xong cảm thấy có lý, liền đem con ngựa trả lại cho người chăn ngựa.
Hay như thế một "Khổng Tử mã dật" điển cố, Thái tiên sinh sau khi nói xong, liền cười đối chúng học sinh nói: "Chi cho 'Khổng Tử mã dật', bọn ngươi có gì không giải thích được chỗ, đều có thể nói tới."
Vốn có an tĩnh phòng học học đường, Thái tiên sinh một câu nói này âm vừa lúc, liền lập tức tiếng động lớn náo loạn lên, tú tài các Cử nhân nghị luận ầm ỉ, cho nhau trong lúc đó bắt đầu cải cọ ý kiến của mình.
"Này... Viên huynh, Thái tiên sinh này là ý gì a?"
Nghe xong "Khổng Tử dật mã" điển cố, Tô Lâm trong lòng cũng có điều cảm, bất quá hắn càng thêm kỳ quái là. Hình như này Thái tiên sinh chỉ nói cố sự, mà một có bất kỳ mà giảng giải, trái lại để đường hạ các hướng hắn vấn đề đề. "Hắc hắc! Tô huynh, ta cũng vậy tin vỉa hè tới. Đây cũng là Thái tiên sinh chỗ độc đáo, cái khác tiên sinh đều là dốc lòng cầu học sinh vấn đề đề, lấy ấy khảo giáo các bản lĩnh và lĩnh ngộ. Thế nhưng, Thái tiên sinh cho tới bây giờ cũng không hỏi học sinh, ngược lại là để học sinh bỏ ra đề hỏi hắn. Trên thực tế đây là thi học sinh học vấn sâu cạn, chỉ có học hiểu, tài năng hỏi ra có xoay ngang vấn đề."
Viên Mộ vừa cười vừa nói, "Mới vừa rồi Thái tiên sinh nói 'Khổng Tử dật mã' điển cố, lại đối điển cố phía sau đạo lý và tư tưởng chỉ chữ không đề cập tới, liền cũng là mong muốn ta đợi học sinh phát tán tư duy, từ nhiều phương diện đi tự hỏi điển cố nội ẩn chứa thâm ý và tư tưởng. Kinh qua tự hỏi lúc, lại hướng hắn nói xảy ra vấn đề tới. Đây cũng là Thái tiên sinh độc hữu chính là dạy học phương pháp."
"Thú vị! Thú vị..."
Tô Lâm thật không ngờ, ở trên trời người đại lục ở giữa, vậy mà cũng có tượng Thái tiên sinh như vậy đặc biệt dạy học phương pháp lão sư. Như vậy dạy học lý niệm, còn hơn phổ thông tiên sinh giáo điều vậy giảng giải giải thích khó hiểu cao minh gấp trăm ngàn lần. Cũng khó trách AN phủ phủ viện có thể như vậy như vậy thanh danh lan xa, rất nhiều những châu khác phủ thế gia nghĩ hết biện pháp phải đệ tử đưa đến trong phủ đi học.
"Lão sư! Học sinh không giải thích được, vì sao bán thánh Tử Cống cũng không thể thuyết phục tên kia nông phu, ngược lại thì Khổng thánh ngồi xuống một gã thô bỉ nhân mã phu thuyết phục nông phu chứ? Chẳng lẽ nông phu tư tưởng tinh thần, còn hơn bán thánh Tử Cống đều càng thêm tinh thâm sao?"
Lúc này, liền có một gã tú tài đứng dậy, nghi ngờ hướng Thái tiên sinh vấn đề nói.
"Tô Lâm, người này là lữ thông, nghe nói chính là học phái Tạp Gia bán thánh lữ bất vi chi thứ hậu duệ. Năm nay mười sáu tuổi, năm kia mới trong án thủ đồng sinh, chỉ cách thời gian một năm, liền lần thứ hai trúng tuyển tú tài, năm ngoái phủ thử ở giữa thế nhưng đệ tam."
Viên gia đó là đặt chân ở AN phủ các huyện hàn lâm nhà giàu có, cho nên Viên Mộ đối AN bên trong phủ một ít thanh niên tài giỏi đẹp trai có thức chi sĩ, đều đại thể nhận được, liền nhỏ giọng cho Tô Lâm giới thiệu.
"Học phái Tạp Gia lữ bất vi hậu duệ? Xem ra AN bên trong phủ quả nhiên tàng long ngọa hổ, điều không phải nho nhỏ Phong Nhạc Huyền có thể sánh bằng."
Tô Lâm cũng nhìn về phía tú tài lữ thông, lữ bất vi đại danh hắn thế nhưng như sấm bên tai, mà mới vừa rồi lữ thông hỏi ra vấn đề, cũng đồng dạng là Tô Lâm nghi ngờ trong lòng, liền cũng lần thứ hai hướng phía Thái tiên sinh nhìn lại, muốn nghe một chút Thái tiên sinh giải thích như thế nào nghi thích hoặc.
"Tử Cống lấy ti từ cầu tình, nông người lại bất vi sở động. Dùng cái gì người chăn ngựa chi ngôn, lại có thể để nông người động dung chứ? Đắp nhân người các lấy loại tương thông, thuật 《 thơ 》《 thư 》 cho dã nhân trước, ấy hủ nho sở dĩ lầm nước cũng."
Thái tiên sinh hình như đối với vấn đề này coi như thoả mãn, hơi cáp thủ, vừa thẳng tái một chút giải thích, "Tử Cống tuy rằng tương lai thành tựu là bán thánh, tư tưởng và tinh thần còn hơn chính là người chăn ngựa tới tinh thâm không biết nhiều ít vạn bội. Thế nhưng ở thô nhân trước mặt đàm luận thi thư, đây là chẳng biết biến thông người đọc sách cho nên hỏng việc nguyên nhân. Trăm nhà đua tiếng là lúc, như là Mặc gia, pháp gia, ngang dọc gia chờ, cũng chính là bắt được có chút nho sĩ điểm này, công kích nho gia, đem như vậy nho sĩ là 'Hủ nho' . Đó là nói như vậy nho sĩ là cổ hủ không thay đổi, chỉ biết là cố thủ đạo lý tư tưởng, nhưng không biết biến báo."
Ở Thái tiên sinh mở miệng giảng đạo lý thời gian, trước hoàn nghị luận ầm ỉ các vừa đều an tĩnh mà lắng nghe lời dạy dỗ.
"Cho nên, người chăn ngựa nói mặc dù có thể cú so với Tử Cống canh có sức thuyết phục. Cũng không phải là bởi vì Tử Cống tư tưởng và đạo lý không có ngựa phu tinh thâm, mà là Tử Cống nói những đạo lý lớn kia, nông phu căn bản là nghe không rõ, ngược lại là người chăn ngựa dễ hiểu dễ hiểu chính là lời nói, có thể làm cho nông phu lý giải."
Nghe xong Thái tiên sinh phen này giải thích ngôn luận, ở đây tú tài các Cử nhân đều bừng tỉnh đại ngộ, thậm chí có số ít vài tên cử nhân, trí khiếu ở giữa quang hoa lóe lên rồi biến mất, trí hải có thể tư tưởng sóng lớn cuồn cuộn đứng lên, hình như đem trước không ngờ thông một ít tư tưởng đạo lý, toàn bộ lại lần nữa cắt tỉa một phen, dùng này tắc điển cố ở giữa "Nho sĩ phải hiểu được biến báo" đạo lý đi tự hỏi, liền đi ra tư tưởng góc chết.
Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: