Nguồn: read.st
Vương Hủ lời nói rất âm vang đanh thép, như cổ như sắt. Chúng quân tướng không khỏi hồi ức Đại Ngụy lập quốc tới nay trải qua huyết chiến, Trùng Lao cuộc chiến, phản Triệu Hàn Tần bạch bốn nước xâm lược cuộc chiến, chiếm đoạt nước Chu cuộc chiến, đâu một hồi không phải dựa vào quả đấm của chính mình đánh ra đến?
Lại nói, chính mình nước láng giềng nước Triệu, nó cái kia một cái Nhung hồ tạp giao quốc gia, còn có can đảm tề nhân một trận chiến, ta huyết thống cao quý Đại Ngụy quốc binh sĩ, chẳng lẽ còn không bằng bọn họ sao?
Huống chi chúng ta còn có trong thiên hạ duy nhất có thể sánh địch Tôn Thập Vạn đại soái, quốc tướng!
Muốn cùng như thế, Đại Ngụy quốc đám này dũng mãnh các tướng quân tinh thần lập tức chấn hưng lên.
Nhìn quần đem hưng phấn rời đi, trong lều lúc này chỉ còn dư lại một tên văn sĩ cùng Vương Hủ.
Văn sĩ là vị lưng còng người, tuy rằng tuổi trẻ nhưng mà đã sinh ra tóc bạc. Hắn nhìn ngây người Vương Hủ, tiến lên cho hắn rót chén trà nước: "Phu tử, nhưng là tại muốn ứng đối ra sao nước Tề?"
Vương Hủ nghe tiếng từ chính mình suy nghĩ bên trong tỉnh lại, hắn nhìn trước mắt vị này lưng còng người trẻ tuổi, trong mắt tràn ngập trìu mến vẻ: "Thác Nhi, ngươi có thể có tốt kiến nghị?"
Nguyên lai cái kia lưng còng tóc bạc người trẻ tuổi rõ ràng là Thiếu chính Mão cánh cửa người, Lã Đồ chi nghĩa tử, Hạng Thác.
Hạng Thác tự nhiên năm phu tử Thiếu chính Mão bị Khổng Khâu bất ngờ đánh sau khi chết, người một đêm tóc bạc, thủ tang ba năm sau, liền rời khỏi nước Lỗ, tại trong thiên hạ du đãng.
Sau đó, hắn bất ngờ cùng Vương Hủ gặp gỡ, sâu sắc bị Vương Hủ trí tuệ cùng tài hoa hấp dẫn, nha, không nói chuẩn xác, tại Vương Hủ trên thân, Hạng Thác mơ hồ nhìn thấy chính mình chết đi phu tử, Thiếu chính Mão bóng người.
Vương Hủ là nhận thức Hạng Thác, tại Hạng Thác còn lúc nhỏ liền nhận thức. Vương Hủ không quên được, năm đó tại Lâm Truy hạnh đàn cái kia cuộc tỷ thí chọn rể, cái kia tiểu lưng còng đồng tử, điêm lên JJ tại cây hạnh hạ đi tiểu, làm ra "Nước tiểu tại Kỳ Thủy bên trong, tặng ẩm Triều Ca thành" thiên nhân chi thơ đến.
Liên tưởng tới Hạng Thác thân thế, Vương Hủ một hạt lão tâm tình cha tràn lan, cảm giác mình tuổi già như thế, nhưng một thân học vấn, tương lai không người có thể thác, liền hỏi Hạng Thác có nguyện ý hay không bái hắn vi phu, Hạng Thác mừng rỡ đáp ứng.
Lúc này mới có như bây giờ hai người thân mật xưng hô.
Hạng Thác đem cũng trà ngon đưa cho Vương Hủ, Vương Hủ uống một hớp, lúc này Hạng Thác mới đi phẩm mân chính mình: "Phu tử, việc này không cần lo lắng, bởi vì trận đấu này là không đánh được" .
"Ồ?" Vương Hủ cau mày. Hắn có chút không rõ Hạng Thác ý tứ.
Hạng Thác cười nói: "Xin hỏi phu tử, nước Tề từ lúc Tề quân Lã Đồ đăng vị tới nay, đã liên tục đánh bao nhiêu năm chiến tranh, lại chết rồi bao nhiêu binh sĩ đây?"
Vương Hủ sáng mắt lên, hắn tựa hồ là rõ ràng Hạng Thác ý tứ, đúng đấy, từ khi Lã Đồ đăng vị tới nay, nước Tề từng có ngừng lại chiến tranh bước chân sao?
Đáp án là không có!
Lã Đồ trở về nước Tề đoạt quyền bình loạn, nước Tề nội bộ tử thương gần như mười vạn người; nước Tấn phát động xếp hợp lý chiến tranh, nước Tề lại chết rồi gần như hai vạn người; nước Tề phát động đối nước Hỗ, thành quốc, nước Mưu, nước Lư bốn nước chiến tranh, nước Tề chết rồi gần như 3,000 người; nuốt Ngô chiến tranh, nước Tề chết rồi 8 vạn người; lần thứ ba Tề Sở chiến tranh, nước Tề chết rồi hơn chín vạn người; phạt vệ, nước Tề chết rồi bốn vạn người; nước Tề diệt Yên, chết rồi hơn năm vạn người; Hoàng Trì hội minh, nước Tề chết rồi 6 vạn; nước Tề diệt Chuyên Húc, chết trận hai ngàn người; Tề Lỗ chiến tranh, nước Tề chết 3 vạn; nước Tề diệt càng, chết rồi 7 vạn; nước Tề phạt Sở, chết rồi mười một vạn; nước Tề nuốt Thái, 5,600 người; nước Tề diệt Trung Sơn, chết một vạn người; Tề Triệu Hàn tam quốc hỗn chiến, nước Tề chết mười một vạn, vân vân mọi việc như thế cỡ lớn chiến tranh, chồng chất gộp lại, nước Tề những năm gần đây, đã chết trận binh sĩ không thấp hơn bảy 15 vạn người.
Bảy 15 vạn người a! Tại ngắn ngủi không tới ba thời gian mười năm, sẽ chết nhiều như vậy thanh niên trai tráng!
Nước Tề coi như nhân khẩu nhiều hơn nữa, vật lại bác, cũng không chịu nổi Lã Đồ hành hạ như thế!
Hạng Thác gật gật đầu, đặt chén trà xuống nói: "Nước Tề, đã bên ngoài cường trống rỗng rồi!" . .
Vương Hủ bắt đầu cười ha hả, cầm lấy chén trà uống một hơi cạn sạch nước trà trong chén nói: "Vì thế chúng ta mới càng cần phải một cuộc chiến tranh, một hồi đem nước Tề đạp nhập trong hố lửa chiến tranh" .
Hạng Thác nhìn hưng phấn lão Vương hủ, trên mặt cũng là mang theo nụ cười, hắn uống một mình tự uống lên. Nhưng trong lòng là nghĩ, đại công để ta làm công tử đều phu tử, cũng vì công tử đều tìm học kèm, việc này có nên hay không đáp ứng đây?
Đại công, tự nhiên chỉ nước Ngụy quốc chủ, Ngụy Câu.
Ngụy Câu được rồi Vương Hủ hiệp thiên tử để lệnh chư hầu chi sách, vì lẽ đó hắn cũng không có xưng vương, mà là giam cầm thiên tử sau, tự xưng đại công, ý vì thiên hạ công tước bên trong, hắn lớn nhất ý tứ.
Công tử đều, nhũ danh gọi tư, vị này tiểu công tử là Ngụy Câu yêu nhất con trai trưởng, người khoẻ mạnh kháu khỉnh, hiếm thấy nhất chính là thông minh trí tuệ, bây giờ bất quá sừng dê chi niên, Ngụy Câu có ý định bồi dưỡng là người nối nghiệp, cho nên muốn lệnh Hạng Thác giáo sư hắn học vấn.
Ngụy Câu kỳ thực môi ý nguyện là muốn cho hắn á phụ Vương Hủ làm chính mình nhi tử phu tử, chỉ là sau đó suy nghĩ một chút, một cái bối phận có chút loạn, thứ hai, Vương Hủ tuổi già lại công vụ quấn quanh người, e sợ không có thừa bao nhiêu thời gian cùng tinh lực giáo sư con trai của chính mình, cho nên liền chọn thứ, chọn Hạng Thác.
Hạng Thác được khen là kế Tôn Vũ, Vương Hủ, Lã Đồ, sau người thứ bốn thiếu niên thiên tài, từ nhỏ nổi tiếng sĩ, Thiếu chính Mão dốc lòng giáo dục, đó mới hoa trí tuệ đương nhiên sẽ không yếu, càng hiếm thấy hơn chính là, hắn lại lạy Vương Hủ vi phu.
Ngụy Câu tuy rằng tự phụ, có lúc còn cảm thấy chính mình vị này á phụ không bằng chính mình, nhưng mà Ngụy Câu có một chút cực kỳ tốt, đó chính là hắn vô cùng tin tưởng hắn vị này á phụ ánh mắt.
Có thể bị á phụ thu làm đệ tử cuối cùng người, sẽ là người bình thường sao?
Hạng Thác nghĩ đến mấy cái cùng công tử đều không khác mấy số tuổi sừng dê đồng tử, cuối cùng trải qua một loạt bài trừ, chỉ để lại An Ấp đại phu con trai Lý Khắc cùng nước Tề Điền thị di mạch Điền Vô Trạch.
Lý Khắc cũng chính là hậu thế văn hiến ghi chép vị kia dựa vào danh tiếng tươi sống dọa lui nước Tần ba mươi vạn đại quân Đoàn Mộc Can. Sở dĩ Lý Khắc lại gọi Đoàn Mộc Can, là bởi vì Lý Khắc đất phong tại Đoàn, lại là Mộc Can địa phương đại phu, vì lẽ đó tôn xưng là Đoàn Mộc Can.
Cho tới Điền Vô Trạch, lại tên Điền Tử Phương, hắn vốn là nước Tề Điền (Trần) thị thứ tộc tử đệ, sau đó nước Tề Trần Hằng làm loạn, tổ phụ không muốn phụ họa, liền dẫn cha đi tới nước Ngụy đất phong nương nhờ vào cậu. Bây giờ Điền Vô Trạch bất quá là sừng dê đồng tử, đương nhiên sẽ không có quan tự, Tử Phương, cố xưng kỳ danh.
Theo bình thường lịch sử phát triển, hai vị này thần đồng, một cái hẳn là bái vào Khổng môn đệ tử đời hai, Tử Hạ môn hạ, một cái khác thì bái vào đệ tử đời hai, Tử Cống môn hạ.
Chỉ là bây giờ nhưng là không thể, bởi vì Lã Đồ đảo loạn thời không, để hai vị này thần đồng chỉ có thể bái vào Quỷ Cốc học phái.
Hơn nữa đáng sợ hơn chính là, người công tử kia đều chính là trong lịch sử đại danh đỉnh đỉnh Ngụy Văn Hầu, bị Nho gia tôn sùng Chiến quốc đệ nhất quân, bị hậu thế học giả cho rằng "Cổ đại đế vương tôn Nho người số một" .
_______
Lý Khắc, Chiến quốc sơ kỳ Nho gia. Thế nhân nhiều lấy Lý Khôi cùng Lý Khắc đồng nhất người, kinh thi không xác thực. Lý Khắc là Chiến quốc sơ kỳ nước Ngụy nổi danh chính trị gia Bốc Tử hạ đệ tử, Ngụy Vũ Hầu thời kỳ nhiệm Trung Sơn tướng. Thế gian đa số lưu truyền Pháp kinh cũng không phải Lý Khắc làm, chính là Lý Khôi làm.
Ngụy Vũ Hầu thời kỳ, Lý Khắc lấy Địch Hoàng đề cử, nhiệm Trung Sơn tướng, rất có chính tích. Kiến nghị văn hầu "Thực làm phiền, mà lộc có công, dùng có có thể, mà thưởng phải làm, phạt tất làm", "Đoạt dâm dân chi lộc, tới nay bốn phương chi sĩ" . Thấy Thuyết uyển. Lại chủ trương cấm đoán xa xỉ hành vi, cho rằng "Điêu văn khắc lũ", "Cẩm tú soán tổ", "Hại việc đồng áng", "Thương nữ công", là cơ hàn bản nguyên. Thấy Thuyết uyển. Lại từng đưa ra tuyển chọn tướng quốc tiêu chuẩn, người thời nay thôi thích 《 Sử ký tham nguyên 》 các sách, đề cử Lý Khắc cùng Lý Khôi là một người, "Khôi", "Khắc" là một tiếng chi chuyển, kỳ thực không xác thực. Tiên Tần Lã thị Xuân thu, Hàn Phi Tử các sách tự thuật hai người sự tích không ít, khác nhau rõ ràng, bất tương lẫn lộn. Hán thư liệt Lý Khôi là bậc ba, Lý Khắc là thứ tư các loại, Hán thư liệt Lý Khôi tại pháp gia, Lý Khắc tại Nho gia, chỉ rõ là Tử Hạ đệ tử. Nghệ văn chí Nho gia có Lý Khắc bảy thiên, nay dật, có Mã Quốc Hàn tập bản.
Tư trị thông giám bên trong đối Lý Khắc có ghi chép như sau
Văn hầu xưng hô Lý Khắc nói: "Tiên sinh nếm trải có lời nói: Nhà nghèo tư lương thê, quốc loạn tư lương tướng. Nay trí không phải thành thì hoàng, con trai thứ hai thế nào?" Đối nói: "Ti không mưu tôn, sơ không mưu thích. Thần tại khuyết cửa ở ngoài, không dám làm mệnh." Văn hầu nói: "Tiên sinh lâm việc chớ để." Khắc nói: "Quân phất xem kỹ cố vậy. Cư coi thân, phú coi cùng, đạt coi cử, cùng coi không là, bần coi không lấy, năm giả đủ để định chi rồi, sao chờ khắc ư!" Văn hầu nói: "Tiên sinh liền xá, Ngô hình ảnh định rồi."
Này ghi chép là Tư Mã Quang ngộ đem Lý Khôi ký thành Lý Khắc, Lý Khắc tại Ngụy Văn Hầu thời kỳ nhiệm tướng việc, Hán thư nói Lý Khắc "Là Ngụy Văn Hầu tướng", cho là "Là Ngụy Vũ Hầu tướng" chi ngộ .
_____
Điền Tử Phương: Họ Điền, tên Vô Trạch, tự Tử Phương, đạo gia học giả, nước Ngụy người, Ngụy Văn Hầu bạn bè, khê công, bái Khổng Tử học sinh Đoan Mộc Tứ (tự Tử Cống) sư phụ, tại đạo đức học vấn nghe tên tại chư hầu. Cổ đại đồn đại, Ngụy Văn Hầu từng mộ danh sính hắn sư phụ, chấp lễ gì cung.
Điền Tử Phương bồi ngồi ở Ngụy Văn Hầu bên cạnh, nhiều lần tán thưởng Khê công người này. Văn hầu nói: "Khê công là tiên sinh lão sư sao?" Tử Phương nói: "Không phải, chỉ là của ta đồng hương. Giảng giải đại đạo thường thường thỏa đáng có lý, vì lẽ đó ta tán thưởng hắn." Văn hầu nói: "Cái kia tiên sinh không có lão sư sao?" Tử Phương nói: "Có" . Lại hỏi: "Tiên sinh lão sư là ai đó?" Tử Phương nói: "Là Đông Quách thuận." Văn hầu nói: "Nhưng là, tiên sinh tại sao không có tán thưởng qua đây?" Tử Phương nói: "Hắn đối nhân xử thế chân thành, có người hình dáng giống như trời trống vắng chi tâm, thuận theo vật tính mà duy trì chân tính, tâm tính cao thượng có thể dung người dung vật. Người cùng việc không hợp chính đạo, hắn đoan chính kỷ chi dáng vẻ dùng tự ngộ qua mà Cải Chi. Ta nơi nào xứng với đi tán thưởng hắn nha!" Tử Phương sau khi rời khỏi đây, văn hầu biểu hiện ra có chút mất mát thần thái, cả ngày không nói. Triệu hô đứng ở trước mặt thần tử nói với hắn: "Quá sâu xa huyền diệu, thực sự là một vị đức hạnh hoàn mỹ quân tử! Khởi điểm ta cho rằng nhân nghĩa hành vi, thánh trí ngôn luận là chí cao vô thượng. Ta nghe được Tử Phương giảng giải lão sư tình huống, thân thể ta phân tán không muốn động, khẩu như bị kiềm trụ như thế không muốn nói chuyện, đối chiếu ta sở học đồ vật, chỉ là không có sinh mệnh tượng đất mà thôi! Nước Ngụy thật thành gánh nặng của ta a!"
Ôn môn hạt tuyết hướng về nước Tề đi, trên đường ký túc tại nước Lỗ. Nước Lỗ có người thỉnh cầu thấy hắn, Ôn bá hạt tuyết nói: "Không thể. Ta nghe nói Trung Nguyên quân tử, minh tại lễ nghĩa mà thiển tại biết lòng người, ta không muốn gặp hắn." Đến đông đủ quốc sau, trở về lại dừng chân nước Lỗ, người kia lại thỉnh gặp lại. Ôn bá hạt tuyết nói: "Ngày xưa thỉnh cầu thấy ta, ngày hôm nay lại thỉnh cầu thấy ta, người này nhất định có gợi ý cho ta." Đi ra ngoài gặp khách, trở về liền than thở một phen, ngày mai lại gặp khách, trở về lại than thở không ngớt. Hắn người hầu hỏi, "Mỗi lần thấy này khách nhân, nhất định nhập mà than thở, vì sao đây?" Trả lời nói: "Ta vốn là đã nói với ngươi: Trung Nguyên người minh tại biết lễ nghĩa mà thiển tại biết lòng người, vừa thấy ta người này, ra vào tiến thoái từng cái hợp lễ nghi, động tác cử chỉ ẩn chứa rồng hổ giống như không thể chống đỡ khí thế. Hắn đối với ta nói thẳng khuyên nhủ như nhi tử đối xử giống như phụ thân cung thuận, hắn đối với ta chỉ đạo lại như phụ thân đối nhi tử giống như nghiêm khắc, vì lẽ đó ta mới than thở." Khổng Tử nhìn thấy Ôn bá hạt tuyết không nói câu nào, Tử Lộ hỏi: "Tiên sinh muốn gặp Ôn bá hạt tuyết rất lâu, gặp mặt nhưng không nói lời nào, vì sao nha?" Khổng Tử nói: "Như như thế người, dùng con mắt vừa nhìn mà biết đại đạo tồn chi tại thân, cũng không cho lại dùng lời nói."
Nhan Uyên hỏi Khổng Tử nói: "Tiên sinh chậm rãi ta cũng chậm rãi, tiên sinh gấp đi ta cũng gấp đi, tiên sinh chạy ta cũng chạy, tiên sinh nhanh chóng chạy nhanh, bàn chân dường như rời đi mặt đất đồng dạng, mà ta chỉ có thể trợn mắt lên ở phía sau nhìn." Khổng Tử nói: "Nhan Hồi, ngươi nói là có ý gì?" Nhan Hồi nói: "Tiên sinh chậm rãi ta cũng chậm rãi, là nói tiên sinh thế nào giảng ta cũng theo thế nào nói; tiên sinh gấp đi ta cũng gấp đi, là nói tiên sinh phân tích rõ lý lẽ ta cũng theo phân tích rõ lý lẽ; tiên sinh chạy ta cũng chạy, là nói tiên sinh giảng giải đại đạo ta cũng theo giảng giải đại đạo; cho đến tiên sinh dường như bàn chân rời đi mặt đất giống như nhanh chóng chạy, mà ta trợn mắt lên ở phía sau xem, là nói tiên sinh không cần nói rằng mà là người tin phục, không tư ý thân cận mà Chu khắp cả thân phụ, không có quan tước lợi lộc mà mọi người tụ tập tại trước, nhưng không biết tại sao phải làm như vậy, như thế mà thôi." Khổng Tử nói: "Ừ! Phải có minh xét nha! Bi ai không có lỗi lớn tâm chết, mà bỏ mình chỉ là phụ. Mặt trời từ phương đông đi ra mà vào tại Tây Thiên phần cuối, vạn vật không ai không thuận theo mặt trời phương hướng mà động tác, phàm có mắt có chân, tất chờ mặt trời mọc sau đó có tư cách. Mặt trời mọc thì thao tác, nhật nhập vô sự có thể làm thì nghỉ ngơi. Vạn vật cũng là như thế, chờ tạo hóa chi vãng lai mà có sinh ra chết. Ta một bỉnh được thiên phú chi hình thể, liền sẽ không chuyển hóa thành hắn vật mà chờ đợi cuối cùng tuổi thọ. Theo ngoại vật mà vận động, ngày đêm không dừng lại, mà không biết chung cực chỗ. Hòa khí tự động tụ hợp thành hình thể, tri mệnh người cũng không thể suy đoán tương lai vận mệnh. Ta chỉ là mỗi ngày cùng biến hóa đều hướng về. Ta chung thân ở cùng với ngươi, này cơ hội tốt vô cùng nhưng ngay mặt bỏ qua mà không thể khiến ngươi hiểu rõ đạo lý này, phải bi ai sao? Ngươi chỉ là mắt cho ta hiện ra phương diện, mà những hiện ra hữu hình tích đồ vật đã qua, ngươi còn chú ý truy tìm cho rằng thực có, bây giờ liền như cùng ở tại trống vắng trên thị trường tìm kiếm ngựa như thế không thể. Ta vị trí tập, ngươi muốn đem nó toàn bộ lãng quên; ngươi vị trí tập, ta cũng đem nó toàn bộ lãng quên. Tuy rằng như thế, ngươi cần gì phải lo lắng! Tuy rằng quên qua đi ta, ta còn có vĩnh tồn không bị quên đồ vật tại."
Khổng Tử đi gặp Lão Đam, Lão Đam vừa tắm xong phát, đang đang rối tung tóc khô, đứng yên như tượng gỗ không giống một người sống. Khổng Tử tế tại ẩn nơi chờ đợi, chờ một lúc người thấy, nói: "Là ta hoa mắt đây? Hay là thật đây? Vừa nãy tiên sinh thân thể độc lập bất động như cây khô, như vứt bỏ vạn vật rời đi mọi người mà độc lập tự tồn dáng vẻ." Lão Đam nói: "Ta tại thần du vật sơ sinh chi Hỗn Độn hư vô cảnh giới." Khổng Tử nói: "Đây là ý gì đây?" Lão Đam nói: "Tâm nghi hoặc tại nó mà không sao biết được, khẩu đối với nó mở mà không hợp không thể nói nói. Thử nghiệm vì ngươi nghị luận một thoáng nó đại khái: cực hạn là âm lãnh khí, thiên cực hạn lực nóng bức khí, âm lãnh khí hận tại thiên, nóng bức khí bản ở mặt đất. Hai người lẫn nhau giao thông cùng hiệp mà sinh thành vạn vật, ai là tất cả những thứ này kỷ cương mà lại không gặp nó hình thể. Tiêu vong lại sinh lợi, tràn đầy lại trống vắng, tối sầm lại một minh, ngày ngày thay đổi, nguyệt nguyệt chuyển hóa, mỗi ngày có làm mà không gặp công hiệu. Sinh ra nảy mầm chỗ, chết có quy hướng về địa phương, trước sau ngược lại không có giới hạn, mà không biết cuối cùng. Không có nó, ai tới làm chủ tể a!" Khổng Tử nói: "Xin hỏi thần du đại đạo tình hình." Lão Đam nói: "Có thể được thần du tại đây là đến đẹp đến mức vui. Có thể được đến mỹ mà du cho tới vui, liền gọi là chí nhân." Khổng Tử nói: "Xin hỏi đạt đến đến đẹp đến mức vui chi đạo." Lão Đam nói: "Ăn cỏ thú loại, không lo lắng thay đổi đầm lầy; thủy sinh sâu bọ loại, không lo lắng đổi nước. Thực hành nhỏ bé biến hóa mà chưa mất đi cơ bản sinh hoạt điều kiện, sướng vui đau buồn tình liền sẽ không tiến vào trong lòng . Còn thiên hạ, là vạn vật cộng đồng sinh lợi vị trí. Được cộng đồng sinh lợi khí mà có thể lẫn lộn làm một, thì tứ chi bách thể là sẽ trở thành rác rưởi, mà chết sinh chung bắt đầu cũng đem như ngày đêm chi thay đổi, không thể hỗn loạn, huống hồ được mất họa phúc vị trí chừng mực a! Vứt bỏ lệ thuộc vào kỷ đồ vật dường như vứt bỏ bùn đất, đây là biết được thân quý tại lệ thuộc đồ vật. Biết tự thân chi quý lại không mất cùng biến hóa đều hướng về. Hơn nữa thiên biến vạn hóa là chưa từng có chung cực, cần gì phải vì thế tâm lo! Đắc đạo người sẽ lý giải này lý. ?" Khổng Tử nói: "Tiên sinh chi đức cùng thiên địa xứng đôi, mà còn mượn đến nói nói như vậy lấy tu dưỡng tâm tính. Cổ chi quân tử ai có thể miễn tại tu dưỡng đây!" Lão Đam nói: "Không phải như vậy, nước chi tại trong suốt, là vô vi mà mới chất tự nhiên như thế; chí nhân chi tại đức hạnh, không cần phải tu dưỡng mà thành, vạn vật không thể rời đi nó. Liền như thiên dĩ nhiên là cao, dĩ nhiên là hậu, nhật nguyệt dĩ nhiên là sáng sủa, có gì dùng tu dưỡng a!" Khổng Tử đi ra, đem đám này nói cho Nhan Hồi, nói: "Ta đối với nói chi nhận thức, liền dường như giấm trong rổ phi trùng giống như nhỏ bé! Không có tiên sinh vạch trần ta chi che đậy, ta liền không biết thiên địa bách khoa toàn thư lý lẽ a!"
Trang Tử bái kiến Lỗ Ai Công, Ai công nói: "Nước Lỗ nhiều nọa học bên trên, có rất ít tùng sự tiên sinh chi đạo thuật." Trang Tử nói: "Nước Lỗ Nho học chi sĩ rất ít." Ai công nói: "Toàn nước Lỗ người đều xuyên Nho giả trang phục, nói thế nào thiếu đây?" Trang Tử nói: "Ta nghe nói, Nho giả bên trong đái mũ tròn thông hiểu thiên thời, xuyên hình vuông giầy hiểu được địa lý, đeo năm màu dải lụa xuyên hệ khối ngọc, việc đến mà có thể quyết đoán. Quân tử có mang đạo thuật, không hẳn mặc như vậy trang phục; mặc như vậy trang phục, không hẳn thật sự có đạo thuật. Công nhất định cho rằng không phải như vậy, sao không hiệu lệnh với đất nước bên trong nói: " 'Không hiểu loại này đạo thuật mà mặc loại này trang phục, muốn xử lấy tội chết!' " liền Ai công tuyên bố như thế mệnh lệnh, năm ngày sau đó nước Lỗ không có dám mặc trang phục nhà nho người. Chỉ có có một vị nam tử, trên người mặc trang phục nhà nho đứng ở Ai công ngoài cửa. Ai công tức khắc triệu kiến hắn lấy quốc chuyện muốn hỏi, làm chuyển vạn biến đặt câu hỏi cũng không thể làm khó hắn. Trang Tử nói: "Lấy nước Lỗ chi đại chỉ có một cái Nho giả, có thể nói nhiều sao?"
Bách Lý Hề không đem quan tước phụng lộc để ở trong lòng, vì lẽ đó nuôi trâu mà trâu phì, dùng Tần Mục Công quên hắn xuất thân đê tiện, mà ủy chi lấy quốc sự. Ngu Thuấn không đem sinh tử để ở trong lòng, vì lẽ đó có thể cảm động người khác.
Tống Nguyên quân muốn vẽ, các vị họa sĩ đều đến, được quân mệnh bái vái chào nhi lập, nhuận bút điều mặc chuẩn bị, bên ngoài cửa còn có hơn một nửa. Có một vị sau đến họa sĩ, ung dung thanh thản không chút hoang mang đi tới, vâng mệnh bái vái chào sau cũng không ở cái kia đứng, mà hướng về khách sạn đi đến. Nguyên công phái người đến xem, thấy hắn cởi áo ra ở trần ngồi xếp bằng. Nguyên công nói: "Có thể, vị này chính là chân chính họa sĩ."
Chu Văn Vương đi tang dò xét, nhìn thấy một vị câu cá ông lão, thân đang câu cá, tâm không đang câu cá thượng. Hắn cũng không phải là lấy nắm can câu cá là việc, mà là có khác câu, hắn thường thường chính là cái dạng này câu pháp. Văn vương muốn cử dùng hắn, đem quốc sự giao hắn thống trị, lại lo lắng đại thần cùng phụ huynh bối tộc nhân không chịu tường an; muốn cuối cùng bỏ qua người này, lại không đành lòng để dân chúng không chiếm được người lương thiện bao che. Liền liền tại sáng sớm tập hợp hắn các đại phu nói: "Đêm hôm qua ta mơ thấy một vị người tốt, diện hắc hai gò má mọc đầy râu dài, kỵ tạp sắc ngựa có một con móng là màu đỏ thẫm, ra lệnh cho ta nói: 'Giao phó ngươi quốc sự cho tang ông lão, gần như dân liền có thể giải trừ ốm đau rồi!' " chư vị đại phu sợ hãi bất an hắn nói: "Đây là tiên quân vương quý lịch a!" Văn vương nói: "Để chúng ta bói toán một chút đi." Chư vị đại phu nói: "Tiên quân chi mệnh lệnh, vương không thể hoài nghi, cần gì phải bói toán." Liền liền nghênh tiếp tang ông lão, thụ cho quốc sự. Người này chưởng chính, dĩ vãng điển chương pháp lệnh không có thay đổi, một phần tân chính lệnh cũng không phát sinh. Ba năm sau, Văn vương dò xét quốc nội, thì thấy các loại văn sĩ vũ sĩ kết thành bè phái đều tản mất, quan chức môn cũng không thành lập cá nhân công đức, tiêu chuẩn bất nhất lượng khí cũng không dám vào nhập quốc cảnh bên trong. Văn sĩ các võ sĩ bè phái tản mất, thì thượng cùng tại quân chủ; quan chức không thành lập cá nhân công đức, thì có thể cùng lấy quốc sự là vụ; tiêu chuẩn bất nhất lượng khí không nhập cảnh, thì các chư hầu cũng không có nhị tâm. Văn vương liền đem tang trượng nhân coi như giả sư, mặt phía bắc nhi lập thỉnh giáo nói: "Này giả vờ chính sự có thể phổ biến khắp thiên hạ sao?" Tang trượng nhân lặng lẽ không trả lời, lãnh đạm vô tâm cáo từ, buổi sáng còn tiếp thu Văn vương chỉ lệnh, buổi tối bỏ chạy đi rồi, chung thân không có tin tức. Nhan Uyên hỏi Khổng Tử nói: "Văn vương còn chưa đủ lấy thủ tín tại người sao? Cần gì phải mượn cớ tại mộng đây?" Khổng Tử nói: "Đừng lên tiếng, ngươi không cần nói rồi! Văn vương đã làm đến rất hoàn mỹ, ngươi cần gì phải nghị luận chế giễu đây! Hắn chỉ là tại ngắn ngủi thời khắc thuận theo mọi người thôi."
Liệt Ngự Khấu là Bá Hôn Vô Nhân biểu diễn bắn tên, đem cung kéo đến tràn đầy, thả một chén nước bên trái khuỷu thượng, bắn ra, tên bắn ra sau lại có một con giam ở trên dây cung, vừa bắn ra lại một cái gửi tại trên dây cung, liên tục liên tục. Vào lúc đó, hắn liền như một cái tượng gỗ như vậy vẫn không nhúc nhích. Bá Hôn Vô Nhân nói: "Đây là hữu tâm tại bắn bắn pháp, không phải vô tâm chi bắn bắn pháp. Thử nghiệm cùng ngươi leo lên núi cao, đạp lên hiểm thạch, quay về bách trượng vực sâu, ngươi có thể bắn sao?" Liền Bá Hôn Vô Nhân liền leo lên núi cao, chân đạp hiểm thạch, quay lưng bách môn vực sâu về phía sau nhưng lùi, mãi đến tận dưới chân có hai phần ba lơ lửng giữa trời tại thạch bên ngoài, ở nơi đó vái chào thỉnh Liệt Ngự Khấu lùi đến tương đồng vị trí biểu diễn bắn tên. Liệt Ngự Khấu sợ hãi phục trên đất, mồ hôi lạnh chảy tới gót chân. Bá Hôn Vô Nhân nói: "Làm chí nhân, thượng có thể dò xét thanh thiên, hạ có thể tiềm xem kỹ hoàng tuyền, tung thả như thường tại bốn phương tám hướng, mà biểu hiện không có thay đổi. Hiện tại ngươi có sợ hãi hoa mắt tâm ý, ngươi tại tinh thần đã mệt nhọc bị nhốt!"
Kiên ta hỏi Tôn Thúc Ngao nói: "Ngài ba lần làm lệnh doãn mà không hưng thịnh hiển đạt, ba lần bị miễn chức cũng không có ưu sầu vẻ. Ta lúc bắt đầu đối này hoài nghi, hiện tại thấy ngài hô hấp ung dung vui vẻ, trong lòng của ngài là thế nào nghĩ tới đây?" Tôn Thúc Ngao nói: "Ta nào có cái gì chỗ hơn người a! Ta cho rằng nó nếu đến liền không cách nào chối từ, nó đi tới cũng không cách nào ngăn cản, ta cho rằng chức quan phụng lộc chi được mất không phải ta hết thảy, mất đi mà không lo sầu vẻ mà thôi. Ta nào có cái gì chỗ hơn người a! Huống cự không biết vinh hoa hiển quý là ở chỗ lệnh doãn đây, vẫn là ở ta tự thân? Nếu như là ở chỗ lệnh doãn, thì cho ta không thiệp; nếu như tại ta tự thân, thì tại lệnh doãn không thiệp. Khi đó ta hiện đang nghỉ chân trầm tư, bận tâm bốn phương tám hướng việc, nào có công phu bận tâm đến cá nhân phú quý cùng nghèo hèn đâu!" Khổng Tử nghe xong nói: "Thời cổ xưa chân nhân, trí giả không thể thuyết phục hắn, sắc đẹp không thể khiến chi dâm loạn, giặc cướp không thể cưỡng chế hắn, phục hi, Hoàng Đế như thế đế vương cũng không thể sủng lạc thân cận hắn. Chết sinh cũng được cho đại sự, cũng không thể khiến chính mình có thay đổi, huống hồ là quan tước phụng lộc chi được mất đây! Như người như vậy, tinh thần của hắn trải qua núi lớn mà không cản trở, nhập tại vực sâu mà không dính ẩm ướt, nằm ở nghèo hèn mà xuống mệt nhọc khốn, sung khắp mặt đất trong đó, tận số cho người khác mà chính mình càng giàu có."
Sở vương cùng phàm quốc chi quân cùng tọa, chờ một lúc, Sở vương tả hữu thần tử nhiều lần tới giảng phàm quốc đã diệt vong. Phàm quốc chi quân nói: "Phàm quốc diệt vong, không đủ để đánh mất ta chi tồn tại. Mà phàm quốc chi diệt vong vừa không đủ để đánh mất ta chi tồn, mà nước Sở chi tồn tại cũng không đủ tồn tại là tồn. Theo như cái này thì, thì phàm quốc chưa từng diệt vong mà nước Sở chưa từng tồn tại.
Điền Tử Phương là thiên thủ người tên. Toàn thiên nội dung tương đối tạp, có tùy bút, tạp ký đặc điểm, bất quá từ một ít trọng yếu chương tiết xem, chủ yếu vẫn là biểu hiện hư hoài vô vi, theo hầu tự nhiên, không bị ngoại vật ràng buộc tư tưởng.
Toàn văn tự nhiên chia làm dài ngắn bất nhất, các không liên kết mười một cái bộ phận, bộ phận thứ nhất đến "Phu Ngụy thật vì ta luy nhĩ", thông qua Điền Tử Phương cùng Ngụy Văn Hầu đối thoại, tán thưởng Đông Quách thuận khắp nơi tuần "Thật" xử thế thái độ. Bộ phận thứ hai đến "Cũng không thể dung thanh rồi", phê bình "Minh chăng lễ mà lậu chăng biết lòng người" phương pháp, đề xướng thể nói không nói gì vô vi thái độ. Bộ phận thứ ba đến "Ta có không quên giả tồn", tả Khổng Tử đối Nhan Uyên nói chuyện, vạch ra "Bi ai vô cùng tại tâm chết, mà người chết cũng kém hơn", muốn được không đến nỗi "Tâm chết", phải như "Mặt trời mọc tại phương đông mà vào tại tây cực" như vậy "Nhật tồ" ; cái gọi là "Nhật tồ" tức mỗi ngày đều theo biến hóa mà chuyển dời. Bộ phận thứ tư đến "Ta không biết thiên địa chi bách khoa toàn thư cũng", mượn Lão Đam khẩu biểu đạt "Đến đẹp đến mức vui" chủ trương, có thể "Đến đẹp đến mức vui" người chính là "Chí nhân" ; thế nào tài năng "Đến đẹp đến mức vui" đây? Vậy thì phải "Sướng vui đau buồn không vào trong lòng" mà "Du tâm tại vật ban đầu" . Thứ năm bộ phận đến "Có thể nói nhiều chăng", viết một cái tiểu ngụ ngôn, thuyết minh có hình không nhất định có thật, có thật cũng sẽ không nhất định câu hình. Thứ sáu bộ phận đến "Cố đủ để cảm động", vạch ra phải làm tước lộc cùng chết sinh đều "Không vào tại tâm" . Thứ bảy bộ phận đến "Là thật họa sĩ cũng", tả vẽ cũng không phải là nhất định phải có vẽ tư thế. Thứ tám bộ phận đến "Đối phương thẳng thắn lấy tuần một lúc cũng", tả tang trượng nhân vô vi mà trị chủ trương. Thứ chín bộ phận đến "Ngươi tại bên trong cũng đãi rồi phu", lấy Bá Hôn Vô Nhân ngưng thần mà bắn làm tỉ dụ, thuyết minh tịch chí ngưng thần trọng yếu. Thứ mười bộ phận đến "Kỷ dũ có", tả Tôn Thúc Ngao đối quan tước được mất thờ ơ không động lòng; còn lại là thứ mười một bộ phận, tả phàm quốc quốc quân đối quốc chi tồn vong thờ ơ không động lòng; hai cái cố sự đều thuyết minh, không thể là bất kỳ ngoại vật lay động, giỏi về tự tin liền có thể hư hoài không kỷ.
------oOo------