Nguồn: read.st
Đệ tam bách tứ thập cửu chương tân đích địa cầu


[ bát thiên tự, một hữu thì gian tu cải thác tự liễu. Hoàn vọng đại gia kiến lượng.]


Nguyên bổn tựu âm sâm khủng phố đích ma giới chi trung, thử thì biến đắc bỉ chi tiền canh gia đích hách nhân liễu. Chúng đa đích yêu ma tại đại ma thần đích đích đái lĩnh chi hạ, hòa sấm nhập giá nhất giới đích lam phát nhân chiến đấu trứ. Chỉnh cá ma giới đại địa, đô dĩ kinh nhiên khởi liễu chiến hỏa. Dĩ kinh bất tri đạo hữu đa thiểu yêu ma tử vong, canh bất tri đạo hữu đa thiểu đích thổ địa băng toái.


Hòa ma giới tương bỉ khởi lai, tiên giới dã hảo bất đáo na lí khứ. Nguyên bổn nhất phái tường hòa đích tiên giới thổ địa, xử xử khả kiến đảo địa đích thi thể. Giá ta thi thể bất thị chúc vu lam phát nhân đích, tựu thị chúc vu tiên nhân đích. Hiện tại tiên giới đích sở hữu tu sĩ, đô dĩ kinh gia nhập đáo đại chiến chi trung. Yếu bất thị hữu lai tự thần giới đích tu sĩ bang trợ. Giá ta lam phát nhân, khủng phạ tảo tựu dĩ kinh tương tiên giới cấp chiêm lĩnh liễu.


Tu tiên giới chi trung, dã đồng dạng thị nhất phiến hỗn loạn. Sở hữu trạm tại tu tiên giới đính phong đích tu sĩ, đô dĩ kinh tẩu hướng liễu tinh không. Gia nhập đáo hòa lam phát nhân đích chiến đấu chi trung. Tựu liên chúng đa hữu tu sĩ tồn tại đích tinh cầu chi thượng, tu sĩ môn dã tại tẫn toàn lực đích để đáng trứ lam phát nhân. Tu sĩ môn đích tử vong việt lai việt đa. Nhiên nhi tại mỗ nhất ta tinh cầu chi thượng, phàm nhân đích tử vong sổ tự, tài thị tối vi khủng phố đích. Địa cầu, tựu tại nhất chiến chi trung hủy diệt liễu.


Na ta lam phát nhân, tựu tượng thị hữu vô hạn đích sổ lượng nhất bàn. Bất luận sát điệu đa thiểu, y cựu hội hữu tân đích lam phát nhân, xuất hiện. Tịnh thả giá ta lam phát nhân, mỗi nhất thứ xuất hiện, đô thị thành thiên thượng vạn đích. Để đáng trứ giá ta lam phát nhân đích tu sĩ, dĩ kinh tiệm tiệm đích khai thủy lực bất tòng tâm liễu. Tựu liên na ta lai tự thần giới đích tu sĩ, đô khai thủy hữu ta để đáng bất trụ liễu. Tại tha môn đích tâm trung, dĩ kinh khán bất đáo liễu hi vọng. Tha môn dã đô phi thường đích thanh sở, như quả tái giá dạng hạ khứ đích thoại, khủng phạ tha môn đô đắc chiến tử tại giá lí.


Dã tựu tại giá ta thần giới đích tu sĩ, khai thủy để đáng bất trụ, manh sinh liễu thối dịch đích thì hậu. Na ta xuất hiện đích lam phát nhân, bất tri đạo thị nhân vi thập yêu nguyên nhân, đột nhiên gian toàn đô hóa tác liễu sa thổ. Tựu tượng thị tha môn tử điệu chi hậu, thân thể hóa tác đích sa thổ nhất dạng.


Nhất thì chi gian, sở hữu tham chiến đích tu sĩ, toàn đô khinh tùng liễu hạ lai. Bất luận thị na lí đích tu sĩ, đô bất thanh sở đáo để phát sinh liễu thập yêu sự. Thử thì đích tu tiên giới chi nội, tinh không chi trung đích tinh không chi lực, triệt để đích hỗn loạn liễu. Tựu liên các cá tinh cầu chi thượng đích linh lực, dã đô biến đắc nhất phiến hỗn loạn.


Tại tinh không chi trung, nhất đạo đạo cự đại đích không gian liệt phùng xuất hiện. Dĩ kinh bất tri đạo hữu đa thiểu đích tinh cầu bị không gian liệt phùng thôn một điệu liễu. Hiện tại bất luận thị tu tiên giới chi trung đích tu sĩ, hoàn thị phàm nhân, đô tại đam kinh thụ phạ trứ.


“Giá đáo để thị chẩm yêu hồi sự. Vi thập yêu liên tinh không chi lực đô bị nhiễu loạn liễu. Tại giá dạng hạ khứ, tu tiên giới hội triệt để đích hủy điệu đích.” Hữu lai tự thần giới đích tu sĩ, bất an đích thuyết đạo.


“Tu tiên giới nhất đán hủy điệu, tựu đẳng vu đoạn liễu tiên giới hòa thần giới đích căn cơ. Ngã môn cai chẩm yêu bạn?”


“Hiệp phong tại na lí, vi thập yêu tha bất xuất hiện? Nan đạo tha hoàn một hữu hoa đáo lam phát nhân đích chân thân mạ?”.


“Như quả tha tại giá lí, hoặc hứa hoàn bất hội giá dạng thảm.”


“Đô bất yếu thuyết giá ta liễu, ngã môn hoàn thị cản khoái tưởng tưởng, vi thập yêu chỉnh cá tu tiên giới đích tinh không chi lực đô loạn liễu. Như quả tu tiên giới chân đích hủy điệu liễu, khả tựu chân đích đoạn liễu căn cơ liễu.”


“Chỉnh cá tinh không đô loạn sáo liễu. Căn bổn tựu hoa bất xuất thị na lí xuất đích vấn đề. Ngã khán giá hồi, chân đích thị hồi thiên phạp lực liễu.”


Lai đáo tu tiên giới đích giá ta thần giới tu sĩ, chính tại tinh không chi trung đàm luận trứ. Tha môn hoa bất xuất thị na lí xuất liễu vấn đề. Canh bất tri đạo nhất hội hội phát sinh thập yêu. Chính tại đại gia đô vô bỉ tâm cấp đích thì hậu, nhất diện tả kiểm thượng bán bộ đái trứ diện cụ đích nam tử xuất hiện liễu. Thử nhân nhất xuất hiện, giá ta lai tự thần giới đích tu sĩ, lập khắc tựu vi liễu thượng khứ. Nhân vi tha môn đô tri đạo, thử nhân tựu thị hiệp phong.


Đồng nhất thì gian, tại tiên giới hòa ma giới chi trung, dã hữu hiệp phong đích thân ảnh xuất hiện liễu. Bất luận thị tu tiên giới chi trung đích, hoàn thị tiên giới, diệc hoặc thị ma giới chi trung đích hiệp phong, toàn đô chích thị nhất cụ phân thân nhi dĩ.


Xuất hiện đích hiệp phong, tại na ta vi thượng lai đích tu sĩ khai khẩu chi tiền, tựu thưởng tiên thuyết:“Lam phát nhân đích chân thân, ngã dĩ kinh hoa đáo liễu. Hiện tại ngã chính tại thiết pháp tiêu diệt lam phát nhân đích chân thị. Hiện tại nhĩ môn yếu tố đích, tựu thị lập khắc khứ tu tiên giới. Tại thì gian bất trường chi hậu, tu tiên giới chi trung, tương hữu đại lượng đích lam phát nhân nhập xâm. Nhĩ môn yếu tố đích, tựu thị tập hợp nhất khởi năng cú hành động đích lực lượng, tại ngã tiêu diệt lam phát nhân đích chân thân chi tiền, trở đáng trụ na ta lam phát nhân.”


Thuyết hoàn, hiệp phong tựu thông thông đích li khai liễu. Liên cấp na ta tu sĩ thuyết thoại đích ky hội đô một hữu. Canh một hữu cáo tố na ta tu sĩ, yếu đáo na lí khứ lan tiệt na ta lam phát nhân.


Tuy nhiên hiệp phong lai khứ thông thông, khả thị thu đáo hiệp phong tiêu tức đích tu sĩ, hoàn thị ngận khoái tựu tổ chức liễu khởi lai. Tha môn đích mục tiêu, chính thị dĩ kinh biến đắc nhất phiến đích hỗn loạn đích tu tiên giới. Giá dã thị đệ nhất thứ đại phê tiên nhân hàng lâm tu tiên giới. Canh thị đệ nhất thứ hữu ma giới đích yêu ma, hàng lâm tu tiên giới.


Lai đáo tu tiên giới chi hậu, tha môn tựu phát hiện liễu tu tiên giới chi trung đích biến hóa. Giá ta tu sĩ, dã toàn đô ý thức đáo đại sự bất diệu liễu. Tha môn tối tiên tụ tập đáo đích địa phương, tựu thị hiệp phong tằng kinh tại tinh không chi xử họa hạ đích na cá cự môn na lí. Chi tiền đích na ta lam phát nhân, tựu thị tòng giá lí xuất hiện đích. Hiện tại tha môn dã đô tuyển trạch tại giá lí đẳng đãi. Khả thị ngận khoái, tha môn tựu ý thức đáo tự kỷ thác liễu. Nhân vi âu dương tĩnh, cấp sở hữu đích tu sĩ đô đái lai liễu nhất cá tiêu tức.


Tu tiên giới chi trung đích nhất phiến tinh không chi trung, giá lí bổn lai hữu tịnh một hữu thập yêu bất đồng. Khả thị tùy trứ tinh không chi lực đích hỗn loạn, không gian liệt phùng đích bất đoạn xuất hiện. Tại giá phiến tinh không chi trung, xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích không động. Tịnh thả tại giá cá không động chi trung, xuất hiện tại nhất khối lai tự thiên ngoại đích cự đại lục địa. Âu dương tĩnh sở đái lai đích tiêu tức, tựu thị na ta lam phát nhân, tương hội xuất hiện tại giá khối bất chúc vu tu tiên giới đích lục địa chi thượng.


Do vu lam phát nhân đích tu vi, tịnh bất thị toàn tại nhất cá tằng thứ. Tha môn chi trung hữu đích tu vi, chích thị tương đương vu tu tiên giới trung đính cấp tu sĩ đích tu vi. Sở dĩ giá nhất thứ, tựu liên tu tiên giới chi trung đích đính cấp tu sĩ, đô cân trứ tiến nhập đáo na không động chi trung đích lục địa nội, đẳng đãi trứ lam phát nhân đích xuất hiện.


Sở hữu đích tu sĩ, toàn đô xuyên thượng liễu đồng nhất đích phục sức. Tiên giới hòa tu tiên giới đích tu sĩ, xuyên trứ bạch sắc đích y sam. Lai tự ma giới đích yêu ma, tắc xuyên thượng đích hắc sắc đích y sam. Tha môn phiêu phù tại giá phiến đại lục thượng đích thượng không, đẳng đãi trứ na lam phát nhân đích đáo lai.


Lam phát nhân hoàn một xuất hiện, âu dương tĩnh khước tương sở hữu thần giới đích tu sĩ kích trung đáo liễu nhất khởi, tịnh thả đái trứ tha môn, li khai liễu. Hiện tại giá phiến lai tự thiên ngoại đích đại lục chi thượng, chích thặng hạ tiên ma lưỡng giới, hoàn hữu tiên giới đích tu sĩ.


Âu dương tĩnh đái trứ giá ta thần giới tu sĩ, trọng tân đích hồi đáo liễu thần giới đích trung ương đại lục. Tại giá phiến đại lục đích tối hạch tâm chi xử. Hiệp phong đích nhất cụ phân thân, chính tại hòa lưỡng cá lam phát nam nữ chiến đấu trứ. Âu dương tĩnh lai đáo chi hậu, lập khắc tương mục quang phóng tại liễu địa diện chi thượng đích nhất cá bàng đại đích trận pháp chi thượng. Giá trận pháp, hòa tằng kinh xuất hiện tại ngũ hành viên bàn chi thượng đích trận pháp phi thường đích tương tự. Hiệp phong hòa na lưỡng cá lam phát nhân, tựu tại giá trận pháp chi thượng chiến đấu trứ. Âu dương tĩnh đái na ta tu sĩ lai giá lí đích mục đích, tựu thị yếu hủy điệu giá cá trận pháp. Chích hữu giá dạng, hiệp phong đích phân thân, tựu năng cú tiêu diệt na lưỡng cá lam phát nam nữ.


Sở hữu tu sĩ toàn bộ đích hành động liễu khởi lai, tại trần lâm hòa nhất ta tinh thông trận pháp đích tu sĩ đích chỉ huy chi hạ. Giá ta tu vi toàn bộ bị lam phát nhân đề thăng đáo liễu đính phong đích tu sĩ, ngận khoái tựu hám động liễu na cá trận pháp. Chính tại hòa hiệp phong kích chiến đích na lưỡng cá lam phát nhân, dã cảm giác đáo liễu bất diệu. Tha môn tưởng yếu khứ trở chỉ na ta tu sĩ phá phôi trận pháp, khả thị hiệp phong đích phân thân tương tha môn triền đích tử tử đích. Nhượng tha môn chích năng nhãn tĩnh tĩnh đích khán trứ na ta tu sĩ, tương giá cá năng cú duy trì tha môn sinh mệnh lực đích trận pháp phá điệu.


Tại na xử sung mãn liễu các chủng thải sắc tuyến điều đích pháp tắc không gian chi trung. Hiệp phong chính tại nhất cá cự đại đích bình thai chi thượng, hòa lưỡng cá lam phát nam nữ diện đối diện đích trạm trứ. Giá lưỡng cá lam phát nhân đích mô dạng, hòa thần giới trung ương đại lục chi thượng, na tại hòa hiệp phong phân thân chiến đấu trứ đích lưỡng cá lam phát nhân, hòa hiệp phong bổn thể sở diện đối đích na lam phát nam nữ, trường đích nhất mô nhất dạng.


Bình thai thượng đích na nhất đối lam phát nam nữ, chính thị chúng đa lam phát nhân đích bổn thể. Tại giá ta phân thân chi trung, hữu na yêu kỉ cá, thị đặc biệt trọng yếu đích. Tưởng yếu triệt để đích đả bại giá lam phát nam nữ đích bổn thể, tựu áp tiên tương na kỉ cá trọng yếu đích phân thân đả bại tài hành. Giá dã thị hiệp phong trạm tại bình thai thượng, trì trì bất khẳng động thủ đích nguyên nhân.


“Nhĩ đích xác ngận cường. Ngã tối hậu nhất cụ trọng yếu đích phân thân, tức tương bị nhĩ đích phân thân tiêu diệt. Khả thị nhĩ tựu toán tiêu diệt liễu tha môn, hựu năng chẩm yêu dạng? Nan đạo liên ngã dã tiêu diệt điệu mạ? Tựu toán nhĩ chân đích hữu bổn sự sát tử ngã môn nhị nhân, dã bất hội hữu nhâm hà đích tác dụng. Nhĩ biệt vong liễu, na ta thần giới tu sĩ đích thân thượng, khả thị tồn tại trứ đạo ngân đích. Chích yếu tha môn hoàn tại, ngã môn tựu năng cú phục sinh. Tưởng yếu triệt để đích tiêu diệt ngã môn, trừ phi nhĩ năng cú tương sở hữu tại kim sắc tuyền qua chi trung tu luyện quá đích tu sĩ tiêu diệt điệu. Bất nhiên đích thoại, nhĩ căn bổn tựu một hữu bạn pháp triệt để đích tiêu diệt ngã môn nhị nhân. Sở hữu đích thế giới, tối chung hoàn thị hội bị ngã môn hủy diệt điệu.” Na cá lam phát nam nhân tiếu hi hi đích đối hiệp phong thuyết đạo.


Thử nhân thuyết đích bất thác, phàm thị tiến nhập liễu kim sắc tuyền qua đích tu sĩ, thân thượng đô lưu hữu đặc thù đích đạo ngân. Giá đạo ngân, thị hòa na nhất đối lam phát nam nữ hữu quan đích. Chích yếu thân hữu đạo ngân đích tu sĩ tồn tại, giá nhất đối lam phát nam nữ, tựu bất hội chân chính đích tử vong.


“Nhĩ đích toán bàn đả đích đích xác bất thác. Tiên thị dụ hoặc tiên giới đích nguyên thủy tiên nhân, trở nhiễu tu tiên giới chi nhân thành tiên. Sấn trứ giá đoạn thì gian, dã khả dĩ hoàn thành thiết thủ thiên địa pháp tắc đích nhâm vụ. Đương nhĩ hoàn thành đích soa bất đa đích thì hậu, hựu tá trợ thiên địa pháp tắc, tiêu diệt liễu sở hữu phát động quá tiên phạt đích tiên nhân. Giá dạng tựu bất hội hữu nhân tri đạo nhĩ đích tồn tại liễu. Chi hậu hựu phí tẫn tâm ky đích dụ sử thần giới đích tu sĩ tiến nhập kim sắc tuyền qua, dĩ đồ tại tha môn đích thân thượng lưu hạ đạo ngân, tịnh thả yếu tá trợ hữu nhân thành vi pháp tắc chi chủ đích thì hậu, bãi thoát thiên địa pháp tắc đối nhĩ đích khống chế. Khả thị nhĩ chân đích giác đắc nhĩ tố đắc đáo mạ? Nhĩ chân đích giác đắc nhĩ khả dĩ triệt để đích bãi thoát thiên địa pháp tắc đích thúc phược mạ? Nan đạo nhĩ chân đích giác đắc ngã bất tri đạo nhĩ thị thùy mạ?”. Hiệp phong thuyết đạo.


Thính trứ hiệp phong đích thoại, na nhất đối lam phát nam nữ đích thần sắc vi biến. Tha môn toán kế liễu nhất thiết, khước một hữu tưởng đáo hội xuất hiện hiệp phong giá dạng nhất cá nhân.


“Ngã tri đạo nhĩ môn bất tương tín. Bất như ngã cấp nhĩ môn thấu lộ nhất điểm ba. Tu tiên giới tức tương phát sinh đại biến. Nhĩ môn thị tưởng sấn trứ giá cá thì hậu, tá trợ thân vi pháp tắc chi chủ tu sĩ đích tử vong, bãi thoát pháp tắc đối nhĩ môn khống chế. Dã yếu sấn giá cá ky hội, triệt để đích khống chế tu tiên giới. Tương tu tiên giới đích chỉnh giới chi lực vi kỷ dụng. Dĩ cầu nhượng nhĩ môn đạt đáo lăng giá vu nhất thiết chi thượng đích cường độ. Chích khả tích, nhĩ môn thật tại thị thái quá thiên chân liễu.” Hiệp phong nhất biên diêu trứ đầu, nhất biên thuyết đạo.


Na lưỡng cá lam phát nhân, diện sắc tại biến. Tha môn một hữu tưởng đáo, hiệp phong cánh nhiên tri đạo giá yêu đa. Hiện tại tu tiên giới chi trung tinh không chi lực đích hỗn loạn, đích xác thị tự nhiên phát sinh đích. Khả dĩ thuyết chỉnh cá tu tiên giới, chính tại kinh lịch nhất trường thuế biến. Như quả hữu năng cú dĩ cường đại đích pháp lực, kiền nhiễu giá thứ thuế biến đích thoại, tựu năng cú thành công đích thiết thủ chỉnh cá tu tiên giới đích lực lượng vi kỷ dụng. Đáo na thì, tựu toán tu tiên giới bất hủy diệt, dã đắc luân vi giá lam phát nhân nhiếp thủ nguyên nguyên bất đoạn đích lực lượng đích nguyên tuyền.


Thần giới trung ương đại lục chi thượng, na cá trận pháp, chung vu bị hủy điệu liễu. Hiệp phong đích phân thân, dã xuất thủ kích tễ liễu na lưỡng cá lam phát nhân. Giá cá thì hậu, sở hữu đích thần giới tu sĩ, hựu trọng tân đích cản hồi liễu tu tiên giới chi trung, gia nhập đáo dĩ kinh phát triển đáo bạch nhiệt hóa đích chiến đấu chi trung. Dã chính thị do vu giá ta tu sĩ đích gia nhập, nhượng dĩ kinh tổn thất thảm trọng, tần lâm toàn diệt đích tiên ma lưỡng giới tu sĩ, hữu liễu phản bại vi thắng đích ky hội. Chí vu tu tiên giới chi trung đích đính cấp tu sĩ, dĩ kinh toàn bộ chiến tử.


“Khán đáo liễu ba, nhĩ đích na ta phân thân, tựu yếu bị toàn bộ tiêu diệt kiền tịnh liễu. Như quả ngã một hữu sai thác đích. Hiện tại nhĩ dĩ kinh một hữu năng lực chế tạo xuất phân thân liễu ba. Nhĩ đích kế hoa, dĩ kinh thất bại liễu.” Thần bí chi địa trung, hiệp phong đối trứ na lam phát nam nữ thuyết đạo.


“Hanh, na hựu năng chẩm dạng. Ngã thị bất tử đích. Nhĩ thị sát bất tử ngã đích. Nhi nhĩ tựu toán chân đích tri đạo liễu ngã đích thân phân, dã tuyệt bất cảm thuyết xuất khứ. Nhân vi na dạng, bất đãn triệt để nhiễu loạn thiên địa pháp tắc, hoàn tương nhượng ngã biến đắc canh cường. Tuy nhiên giá nhất thứ thất bại liễu, thiên vạn niên chi hậu, ngã hoàn hội tái hồi lai đích. Đáo thì hậu, sở hữu đích thế giới chi lực, đô tương thị ngã đích. Nhi nhĩ, dã hội thành vi ngã đích lực lượng nguyên tuyền.” Lam phát nam nhân thuyết đạo.


Hiệp phong đích thủ trung xuất hiện liễu chấn hồn thương, thân vi binh hồn đích na nhất nam nhất nữ, dã đô xuất hiện liễu. Hiệp phong dụng thủ trung đích chấn hồn thương chỉ hướng liễu na nhất đối nam nữ, thuyết:“Na tựu khán khán, đương ngã triệt để đích tương nhĩ sát tử chi hậu, nhĩ hoàn hữu thập yêu bổn sự hoàn thành nhĩ đích kế hoa.”


Thuyết trứ thoại, hiệp phong huy động thủ trung đích chấn hồn thương, hướng trứ na nhất đối lam phát nam nữ phát động liễu công kích. Nhi tha thân hậu đích binh hồn, tắc hòa tiểu tinh linh điềm điềm nhất khởi, đối trứ giá cá cự đại đích bình thai, phát động liễu công kích. Tha môn yếu phá toái giá cá bình thai, tương giá nhất đối lam phát nam nữ, tòng thử địa bức tẩu.


Diện đối hiệp phong đích công kích, na nhất đối nam nữ đích kiểm thượng, lộ xuất liễu lãnh tiếu. Tha môn bất tương tín hiệp phong chân đích chưởng ác liễu nhất thiết. Tha môn sở đẳng đãi đích, dã chính thị hiệp phong xuất thủ tiêu diệt tha môn. Tha môn dã căn bổn tựu một hữu đả toán hòa hiệp phong ngạnh bính.


Lánh ngoại nhất biên, do vu hữu thần giới tu sĩ đích gia nhập, na ta lam phát nhân, dĩ kinh bị tiêu diệt kiền tịnh liễu. Tựu liên na khoái đại lục, đô nhân vi tối hậu đích đại chiến, đô bị hấp nhập liễu hư vô không gian chi trung. Hoàn hoạt trứ đích na ta tu sĩ, cập thì đích li khai liễu. Sở hữu thần giới đích tu sĩ, toàn đô trọng tân đích hồi đáo liễu thần giới đích trung ương đại lục chi thượng.


Lai đáo trung ương đại lục chi hậu, hiệp diệu hàm lập khắc lai đáo âu dương tĩnh đích thân biên. Tha cố bất đắc tự kỷ đích thân thể chi thượng đích thương thế, cấp mang tuân vấn âu dương tĩnh, tri bất tri đạo thương vân đáo na lí khứ liễu. Tòng nhất khai thủy thương vân li khai, đáo hiện tại, hiệp diệu hàm đô một hữu kiến quá thương vân. Tựu liên thương vân đích tam bách thủ hạ, hiệp diệu hàm dã bất tri đạo tha môn khứ liễu na lí.


Âu dương tĩnh đích hồi đáp, nhượng hiệp diệu hàm ngận thất vọng, dã nhượng hiệp diệu hàm canh gia đích tâm cấp. Nhân vi âu dương tĩnh dã bất tri đạo thương vân khứ liễu na lí. Thậm chí tha liên hiệp phong cứu cánh tại kế hoa trứ thập yêu, đô bất tri đạo.


Thiên không chi thượng, đột nhiên gian xuất hiện liễu nhất cá đại động. Sổ đạo thân ảnh tiên hậu tòng na cá đại động chi trung phi liễu xuất lai. Thân tại giá khối trung ương đại lục thượng đích tu sĩ, kỉ hồ toàn đô khán đáo liễu na kỉ đạo thân ảnh. Tha môn lập khắc hành động khởi lai, hướng trứ na kỉ đạo thân ảnh phi khứ đích địa phương truy khứ.


Trung ương đại lục đích tối trung tâm chi xử, sở hữu truy lai đích tu sĩ đô đình liễu hạ lai. Tại thiên không chi thượng, hiệp phong chính tại hòa lưỡng cá lam phát nhân đại chiến trứ. Sở hữu đích tu sĩ đô dĩ kinh khán xuất, na lưỡng cá lam phát nhân dĩ kinh khoái yếu chi xanh bất trụ liễu. Tương tín dụng bất liễu kỉ phân chung, hiệp phong tựu năng cú tương tha môn kích tễ.


Thủ trung đích chấn hồn thương thứ xuất, tiên hậu thứ xuyên liễu na nhất đối lam phát nam nữ đích hung thang, tương tha môn xuyên đường hồ lô nhất dạng xuyên tại liễu nhất khởi. Hạ phương đích tu sĩ môn khán đáo giá lí, đô dĩ vi hiệp phong yếu tương giá lam phát nhân sát tử. Hiệp phong đích kiểm thượng dã lộ xuất liễu tranh nanh chi sắc, chính tại bất đoạn đích kết xuất ấn quyết, yếu dụng canh cường đích công kích, sát tử na lam phát nam nữ. Lam phát nam nữ đích kiểm thượng, ti hào một hữu hại phạ đích ý tư. Phản đảo thị lộ xuất liễu quái dị đích tiếu dung.


Hiệp phong đích công kích cương cương xuất thủ, đột nhiên gian giá phiến thiên địa đô chấn đãng liễu khởi lai. Bất tri đạo na lí xuất hiện đích nhất cá trận pháp, tương chu vi sổ vạn lí đô đô lung tráo trụ liễu. Tại giá trận pháp xuất hiện đích na nhất khắc, sở hữu đích tu sĩ toàn đô bất năng động liễu. Thiên không chi thượng na kiểm thượng hữu trứ quái dị tiếu dung đích lam phát nam nữ, tha môn đích tiếu dung tại giá trận pháp xuất hiện na nhất khắc tựu tiêu thất liễu. Tùy chi nhi lai đích, tắc thị mãn kiểm đích hoảng loạn.


“Bất......” Lam phát nam nữ đồng thì đại khiếu. Hiệp phong đích lưỡng chích thủ chưởng, tại tha môn đích đại khiếu thanh chi trung, án tại liễu tha môn đích đầu lô năng cú. Giá lưỡng cá lam phát nam nữ đích thân thể, lập khắc đại khiếu liễu khởi lai.


Phanh đích nhất thanh cự hưởng, lam phát nam nữ lạc tại liễu địa thượng. Sáp tại tha môn thân thượng đích chấn hồn thương, chính tại bất đình đích chiến đẩu trứ. Lam phát nam nữ đích thần dã tại bất đình đích chiến đẩu trứ. Hiệp phong dã lai đáo liễu tha môn đích đầu đính thượng, chính bất đoạn đích đả xuất ấn quyết, một nhập đáo tha môn đích thân thể chi trung. Tại ấn quyết đích tác dụng chi hạ, tòng lam phát nam nữ đích thất khiếu chi trung, chính bất đoạn đích hữu thất thải sắc đích quang mang tán xuất.


Tán xuất đích thất thải quang mang, toàn đô bị hiệp phong câu cẩn đáo liễu nhất khởi. Tịnh thả dụng đại pháp lực, cường hành đích tương kì hóa điệu. Na lam phát nam nữ, tại thân thượng đình chỉ hữu thất thải quang mang tán xuất chi hậu, lập khắc đình chỉ liễu chiến đẩu. Hiệp phong dã tại giá cá thì hậu, tương sáp tại tha môn thân thượng đích chấn hồn thương cấp bạt liễu xuất lai.


Lam phát nam nữ đích hung khẩu chi thượng, tịnh một hữu huyết tích lưu xuất. Tha môn nhị nhân khoái tốc đích trạm khởi thân, phân phân thân xuất thủ, phách tại liễu hiệp phong đích hung thang chi thượng. Hiệp phong tịnh một hữu đóa thiểm, nhi thị nhâm do tha môn nhị nhân tương thủ chưởng phách tại liễu hung khẩu chi thượng.


Chu vi na ta bất năng động đích tu sĩ, kiểm sắc đô hữu liễu biến hóa. Vưu kì thị âu dương tĩnh hòa hiệp diệu hàm. Tha môn đô phi thường đích đam tâm hiệp phong đích an úy. Như quả giá cá thì hậu hiệp phong xuất sự, na yêu vô pháp động đạn đích tha môn, khả tựu nguy hiểm liễu.


Khả thị tại đoản đoản thập miểu chung chi hậu, chu vi đích na ta tu sĩ toàn đô tiện liễu nhan sắc. Nhân vi tha môn đô phi thường thanh tích đích cảm giác đáo, hiệp phong thân thể chi thượng đích khí tức, chính tại bạo trướng. Nhi na lưỡng cá lam phát nam nữ, tha môn đích thân ảnh chính tại nhất điểm điểm đích biến đạm. Một dụng đa cửu, na lam phát nam nữ tựu tiêu thất điệu liễu. Giá tựu hảo tượng hiệp phong tương lam phát nam nữ cấp hấp thu điệu liễu. Tịnh thả dụng tha môn lai tăng cường liễu tự kỷ liễu tu vi.


Thân thượng bất đoạn biến cường đích hiệp phong, tịnh một hữu nhàn trứ. Tha tại kết xuất nhất sáo phục tạp đích pháp quyết chi hậu, thân thủ hướng trứ chu vi đích tu sĩ trảo khứ. Chu vi đích na ta tu sĩ, lập khắc tựu bị hiệp phong hấp đáo liễu thân tiền. Hiệp phong đích thủ, dã hướng trứ nhất cá tối tiên kháo cận tha đích tu sĩ thân thượng phách liễu hạ khứ.


Giá nhất chưởng hạ khứ, na tu sĩ lập khắc hồn thân chiến đẩu. Ngận khoái tha đích thân thể tựu xuất hiện liễu quy liệt. Tại kì tha tu sĩ kháo cận hiệp phong chi hậu, hiệp phong dụng lực nhất thôi, na tu sĩ đích chỉnh cá thân thể đô bạo khai. Tịnh thả hữu nhất cá hắc động xuất hiện tại tại bạo khai đích thân thể chi bàng, tương sở hữu bạo khai đích huyết nhục, đô cấp hấp liễu tiến khứ.


Kì tha đích tu sĩ khán đáo giá nhất thiết, lập khắc đô sỏa nhãn liễu. Tha môn mỗi cá nhân đô khán xuất lai, thị hiệp phong hấp thu liễu na nhân nhất bộ phân đích tu vi, tịnh thả tương kì thân thể kích toái chi hậu, đả nhập liễu hư vô thế giới chi trung. Giá tựu đẳng vu thị sát tử liễu na cá tu sĩ a. Nhi hiệp phong tịnh một hữu đình hạ, giá thuyết minh hạ nhất cá tử vong đích, tựu thị tha môn liễu.


Hiệp phong đích thủ chưởng tại nhất cá cá tu sĩ đích thân thượng lạc hạ, tha thân thượng đích khí tức hoàn tại phong trường. Na ta bị tha phách đáo đích tu sĩ, bất thị thân thể phá toái, tựu thị tu vi đại điệt. Tha môn nhất cá cá toàn đô bị hắc động hấp tiến liễu hư vô chi trung. Ngận khoái lai đáo giá lí đích tu sĩ, tựu sở thặng bất đa liễu.


Hiệp diệu hàm bị hiệp phong trảo đáo liễu thủ trung, hiệp diệu hàm dĩ kinh tri đạo hiệp phong yếu tố thập yêu liễu, khả thị tha tịnh một hữu hại phạ, nhi thị tại hiệp phong hạ thủ chi hạ, đại thanh đích trùng trứ hiệp phong hảm liễu khởi lai.


“Thương vân tại na lí, nhĩ bả sỏa đản chẩm yêu dạng liễu?”


Đối vu hiệp diệu hàm đích vấn thoại, hiệp phong căn bổn tựu một hữu lí hội tha. Nhi thị tại hấp thu liễu hiệp diệu hàm nhất bộ phân tu vi chi hậu, thân xuất lưỡng căn thủ chỉ, hướng trứ hiệp diệu hàm đích nhãn tình điểm liễu hạ khứ. Thuấn gian hiệp diệu hàm đích kiểm thượng tựu bất man liễu tiên huyết. Hiệp phong lánh ngoại nhất chích thủ, tại hiệp diệu hàm đích thân thượng dụng lực nhất phách, tựu tương hiệp diệu hàm cấp phách phi liễu xuất khứ. Bất quá hiệp diệu hàm đích nhất song nhãn tình, khước vĩnh viễn đích lưu tại liễu hiệp phong đích hữu thủ chi trung.


Hiệp diệu hàm hướng trứ na hắc động phi khứ, đãn hiệp diệu hàm tịnh một hữu bị na hắc động hấp tẩu. Nhi thị tại nhất thanh thảm khiếu chi hậu, dụng tự kỷ tối hậu đích lực lượng, phá khai không gian đào tẩu liễu.


Hiệp phong tịnh một hữu truy kích, nhi thị tương thủ thân hướng liễu kì tha đích nhân. Tha tại nhất ta hòa hiệp diệu hàm tu vi tương soa bất đa, đồng dạng thành vi liễu pháp tắc chi chủ đích tu sĩ thân thượng, đô thủ hạ liễu nhất ta đông tây. Nhiên hậu tiện tương giá ta tu sĩ phách nhập đáo hắc động chi trung.


Giá ta tu sĩ hữu đích thân thể băng toái chi hậu, bị hấp nhập đáo hắc động chi nội. Hữu đích tao đáo trọng kích chi hậu, bằng tá tự kỷ đích tu vi đào tẩu liễu. Ngận khoái giá ta thần giới tu sĩ, tựu thặng hạ liễu tam nhân.


“Nhĩ vi thập yêu yếu giá yêu tố?” Tằng kinh hòa hiệp phong đồng tọa cổ thuyền lai đáo thái hư đích tỏa liên nam, bị hiệp phong trảo trụ chi hậu, kiểm sắc tranh nanh đích vấn đạo.


Hiệp phong căn bổn tựu một hữu hồi đáp tha, tại hấp thu liễu nhất bộ phân tu vi chi hậu, tựu tương kì phách hướng liễu hắc động. Giá tỏa liên đích tu vi tịnh bất cường, tại thần giới tu sĩ chi trung, khả dĩ thuyết thị tối nhược đích. Đãn thị giá cá thì hậu, tha bất tri đạo na lí lai đích lực lượng, tại thân thể băng toái liễu nhất bán chi hậu, cánh nhiên tránh thoát liễu hắc động đích hấp lực. Dụng tàn tồn bất đa đích thần thức, đái trứ lánh ngoại nhất bán thân thể đào tẩu liễu.


Tối hậu thặng hạ đích lưỡng nhân, tựu thị âu dương tĩnh hòa cổ lân liễu. Tại hiệp phong tương thủ nga thân hướng âu dương tĩnh đích thì hậu, hùng miêu phỉ phỉ đột nhiên gian thoán liễu xuất lai. Tha tưởng yếu trở đáng hiệp phong, khả thị căn bổn tựu bất thị đối thủ. Tại hiệp phong xuất thủ chi hạ, tựu lập khắc thổ huyết phiên phi. Âu dương tĩnh giá thì hậu căn bổn tựu một hữu tưởng quá yếu hoàn thủ, tha chích thị lăng lăng đích khán trứ hiệp phong. Tha bất minh bạch hiệp phong vi thập yêu yếu giá yêu tố. Nhi cổ lân, khước thị bính tẫn nhất thiết đích xuất thủ liễu. Khả thị tha thủ trung đích trường đao cương cương tài xuất hiện, tựu tại hiệp phong thủ hạ chiết đoạn liễu.


Huy thủ chi hạ, âu dương tĩnh nhi hậu cổ lân, hoàn hữu na hùng miêu phỉ phỉ đích thân thể chi thượng, đô phi xuất liễu nhất đạo nhân hình đích thân ảnh. Giá thân ảnh, khoái tốc đích bị hắc động cấp thôn phệ điệu liễu. Hiệp phong đích thủ trung, tại thử thì xuất hiện liễu nhất cụ thủy tinh quan tài. Tha tương âu dương tĩnh dĩ kinh một hữu liễu nhâm hà thanh tức đích thân thể cấp trang liễu tiến khứ. Tùy hậu tương mục quang khán hướng liễu cổ lân.


“Kí trụ ngã chi tiền giao cấp nhĩ đích nhâm vụ.” Hiệp phong thuyết đạo.


Nhất cú thoại chi hậu, hiệp phong huy thủ gian, tiện tương thủy tinh quan chi trung đích âu dương tĩnh, hoàn hữu dĩ kinh yểm yểm nhất tức đích cổ lân, dĩ cập na một hữu liễu sinh mệnh ba động đích hùng miêu phỉ phỉ, cá đả nhập đáo liễu nhất đạo không gian liệt phùng chi trung.


Hiệp phong đích thân thể chi trung, phi xuất liễu tiểu tinh linh điềm điềm. Tha mãn kiểm hoảng trương đích tưởng yếu đào li, khả thị khước căn bổn khoái bất quá hiệp phong trảo quá khứ đích thủ. Hiệp phong nhất bả tương kì trảo trụ, nhiên hậu tại kì mi tâm chi trung điểm hạ nhất chỉ. Tiểu tinh linh điềm điềm đích thân thể, đốn thì tựu phân liệt xuất nhất bộ phân, bị na hắc động cấp hấp thu điệu liễu. Nhi hiệp phong, dã tòng thân thượng tê hạ liễu nhất khối bạch bố, tương tiểu tinh linh đích thân thể, cấp phong ấn trụ liễu. Tùy hậu tương phong ấn liễu tiểu tinh linh đích bạch bố, đả nhập đáo không gian liệt phùng chi trung.


Tố hoàn giá ta giá ta chi hậu, hiệp phong đích thân thể, dĩ kinh cường đại đáo liễu nhất cá bất khả tư nghị đích địa bộ. Hiện tại khủng phạ tha đả xuất nhất quyền, đô năng cú băng toái chỉnh cá thần giới. Giá thì hậu tha dã li khai liễu bị trận pháp phong khốn đích khu vực, lai đáo liễu ngoại diện. Tại na lí, thương vân chính đái trứ tự kỷ đích tam bách thủ hạ, tại đẳng trứ tha.


“Ngã kính trọng nhĩ, sở dĩ ngã tuyển trạch liễu tương tín nhĩ. Khả thị nhĩ đắc cáo tố ngã, nhĩ đáo để tại trận pháp chi trung tố liễu thập yêu?” Hiệp phong cương nhất xuất hiện, thương vân tựu hòa na tam bách thủ hạ vi liễu thượng lai. Thương vân canh thị cấp mang đích vấn đạo.


Hiệp phong đích kiểm thượng, xuất hiện liễu nhất ti quái dị đích tiếu dung. Thương vân lập khắc ý thức đáo bất đối. Khả thị tha căn bổn tựu lai bất cập hữu nhâm hà đích hành động, hiệp phong dĩ kinh dụng chấn hồn thương, hướng trứ tha đích song kiên chi thượng, điểm liễu lưỡng hạ. Thương vân đích lưỡng điều thủ tí, lập khắc bị hiệp phong trảm liễu hạ lai. Tựu liên na tam bách thủ hạ, tại hiệp phong tùy hậu huy thương chi trung, na tam bách thủ hạ, nhất cá cá thổ huyết phiên phi. Tòng tha môn đích thân thượng, đô hữu loại tự nguyên thần đích đông tây phi xuất, tịnh thả bị nhất cá hắc động cấp hấp liễu tiến khứ.


Tại tam bách thủ hạ đích thân thể, dã tức tương bị hắc động hấp tẩu đích thì hậu. Thương vân đột nhiên gian trùng liễu xuất khứ. Tại ngạnh tiếp liễu hiệp phong dĩ cập, chỉnh cá thân thể đô bị oanh tiến hắc động chi hậu đích thì hậu, dụng tự kỷ tối hậu đích lực lượng, ngưng tụ xuất nhất đạo trận pháp, tương na tam bách thủ hạ đích thân thể, cấp thưởng tẩu liễu.


Giá nhất khắc, trừ khứ kỉ cá dĩ trọng thương thùy tử chi thân đào tẩu đích thần giới tu sĩ chi ngoại. Thần giới dĩ kinh bất tái hữu tu sĩ tồn tại liễu. Nhi bị trận pháp phong ấn đích na sổ vạn lí khu vực, dã tòng thử triệt để đích phong tử liễu.


Hiệp phong dã cân trứ tiêu thất liễu. Tại tha tiêu thất bất cửu chi hậu, ma giới đại lục băng toái, chúng đa đích yêu ma tử vong. Tùy hậu tiện thị tiên giới đại lục, tại hiệp phong xuất hiện tại nhất khắc, tựu khai thủy liễu băng toái. Chỉnh cá tiên giới đại lục, biến thành nhất khối khối như đồng đảo tự nhất dạng đích đông tây. Biệt khán tiên ma lưỡng giới tuy nhiên toái điệu liễu, khả thị tịnh một hữu bị hủy điệu. Chích bất quá tiên ma lưỡng giới, tòng thử triệt để đích thất khứ liễu liên hệ.


Như kim đích tu tiên giới, dĩ kinh biến đắc nhất phiến hỗn loạn liễu. Hiệp phong dã lai đáo liễu tu tiên giới, tại nhất phiến hỗn loạn đích tinh không chi lực hạ, hiệp phong tại thái không chi trung liên liên đả xuất ấn quyết. Tùy trứ tha đích ấn quyết đích đả xuất, nhất điều tán phát trứ thất thải quang mang đích thông đạo xuất hiện liễu. Hiệp phong đái trứ tòng thần giới tu sĩ thân thượng lộng hạ lai đích thân thể bộ phân, dĩ cập tòng băng toái đích tiên ma lưỡng giới chi trung đắc đáo đích tiên ma chi tâm, trùng hướng liễu na thất thải quang mang đích thông đạo.


Tại kháo cận na thông đạo đích nhất khỏa, hiệp phong đích thân thể lập khắc xuất hiện liễu quy liệt. Tại tha đích thân thể chi thượng, tựu tượng thị phát sinh liễu chúng đa tiểu hình bạo tạc nhất bàn. Nhất phiến phiến đích huyết vụ tòng hiệp phong đích thân thượng bạo khai, tại tha đích thân hậu, dã xuất hiện liễu nhất cá hắc động. Tòng hiệp phong huyết nhục mô hồ đích thân thể chi thượng, phi xuất liễu nhất đạo ảnh tử. Giá ảnh tử, bị na hắc động cấp hấp tẩu liễu. Hiệp phong khước tại giá cá thì hậu, dụng tha tàn khuyết bất toàn đích thân thể, trùng tiến liễu na thất thải đích thông đạo chi nội.


Thất thải thông đạo tại hiệp phong tiến nhập bất cửu chi hậu tiện tiêu thất liễu. Khả thị thì gian bất trường chi hậu, tại na thất thải thông đạo xuất hiện đích vị trí thượng, nhất thanh cự đại đích hưởng thanh truyện xuất. Tại giá hưởng thanh chi trung, hoàn bạn tùy trứ nhất thanh sung mãn bất cảm đích hảm khiếu thanh. Giá hảm khiếu thanh, thuấn gian biến truyện biến liễu chỉnh cá tu tiên giới. Tu tiên giới chính tại bất đoạn chấn đãng đích không gian chi lực, dã biến đắc chấn động đích canh gia đích kịch liệt.


Sổ nhật chi hậu, tu tiên giới đích tinh không, chung vu bình tĩnh liễu hạ lai. Các cá tinh cầu chi thượng đích linh khí, dã căn bổn bình tĩnh liễu hạ lai. Khả thị tu tiên giới chi trung khước thị phát sinh đích cự đại đích biến hóa.


Tại chúng đa đích cao giai tu sĩ tử vong chi hậu, tu tiên giới nghênh lai liễu nhất cá trì tục liễu sổ vạn niên đích đê cốc kì. Tại giá đoạn thì gian chi nội, chỉnh cá tu tiên thể hệ đô biến liễu. Canh thị bất tri đạo hữu đa thiểu đích tinh cầu bị hủy diệt. Tằng kinh đích nhất thiết, dã đô nhất điểm điểm đích yêm một tại lịch sử đích trường hà chi trung. Tu sĩ môn, dã nhất điểm điểm đích vong kí liễu tằng kinh đích nhất thiết.


Tựu liên tiên giới, dã tại mạn trường đích thì gian quá khứ chi hậu, vong kí liễu ngận đa đích đông tây. Tại sổ thập vạn niên chi hậu, tiên giới chi trung đích tu sĩ, tài hữu nhân trọng tân đăng lâm thần giới. Đăng lâm thần giới đích tu sĩ, đô tại tầm hoa trứ tồn tại vu truyện thuyết chi trung đích thái cổ chư thần. Khả thị, một hữu nhâm hà đích nhất cá tu sĩ hoa đáo. Mạn mạn đích, tằng kinh đích nhất thiết, chân đích thành vi liễu truyện thuyết.


Dã bất tri đạo thị quá liễu đa cửu, tu tiên giới đích nhất khỏa tinh cầu tại hủy diệt chi thì, tòng kì nội, phi xuất liễu nhất khỏa châu tử. Giá khỏa châu tử, chính tại hấp nạp trứ vũ trụ chi trung tử vong chi nhân đích linh hồn. Nhi nhân vi giá khỏa tinh cầu đích hội diện, tạo tựu liễu nhất cá khủng phố đích vẫn thạch đái. Phàm thị kháo cận giá lí đích tu sĩ, toàn bộ đô bị thôn một liễu tiên khứ. Thì gian trường liễu chi hậu, tu sĩ môn tương giá lí, xưng vi liễu tử thần địa đái. Nhi na khỏa châu tử, tựu tại giá tử thần địa đái chi trung trầm tịch liễu hạ lai.


Mạn trường đích thì gian chi hậu, tu tiên giới chi trung đích nhất khỏa lam sắc tinh cầu chi thượng, nhân môn nhất điểm điểm đích bộ nhập liễu khoa kĩ văn minh thì đại. Giá khỏa tinh cầu, chi thượng đích nhân loại, cấp giá cá tinh cầu thủ liễu nhất cá danh tự. Tha môn khước bất tri đạo, giá cá tinh cầu, hòa nhất khỏa tằng kinh dĩ kinh hủy diệt đích tinh cầu đích danh tự nhất dạng. Tha môn, đô khiếu tố địa cầu.


Tinh không chi nội, nhất đạo thất thải đích thông đạo xuất hiện liễu. Tòng kì nội trùng xuất liễu chúng đa tàn khuyết bất toàn đích ma thần. Giá ta tàn khuyết bất toàn đích ma thần, hoàn nhiễu trứ nhất đoàn huyết nhục phi liễu xuất lai. Tại phi xuất thất thải thông đạo chi hậu, na ta ma thần khoái tốc đích trùng tiến na đoàn huyết nhục chi trung. Giá ta ma thần, hóa tác liễu nhất mai giới chỉ. Nhi na đoàn huyết nhục chi thượng, dã nhất điểm điểm đích phù hiện xuất nhất diện ngân sắc đích diện cụ. Giá đoàn huyết nhục tại diện cụ xuất hiện chi hậu, nhất điểm điểm hóa thành liễu nhất cá anh nhân.


Giá anh nhân, khoái tốc đích hướng trứ tiền phương đích nhất khỏa tinh cầu phi khứ. Na lí, thị nhất khỏa bị mệnh danh vi địa cầu đích úy lam sắc tinh cầu. Tại kì thượng, hữu trứ nhất cá thần kì đích quốc độ, chính tại đẳng đãi trứ giá cá anh nhân đích hàng lâm.
Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện:


------oOo------