Nguồn: read.st
Buổi Công Chiếu Đầu Tiên Giữa Biến Động (3)

Bởi vì đội hợp xướng được sắp xếp ngồi trong hàng ghế khán giả và họ cũng không hóa trang đặc biệt, nên khi bài hát chuyển sang điệp khúc, những người này đột nhiên cất tiếng hát, điều này khiến khán giả xung quanh giật mình.

Trong đoạn này, bài hát chỉ được hát đoạn đầu tiên. Khi khúc ca kết thúc, các thành viên đội hợp xướng đều im lặng, gần như ngay lập tức trở lại thành khán giả.

"Này anh bạn, các anh biết hát bài này sao?" Bên cạnh một thành viên đội hợp xướng, một thanh niên có vài nốt tàn nhang nâu nhạt trên mũi nhẹ nhàng kéo tay áo một ca sĩ bên cạnh và hỏi nhỏ.

"Đúng vậy. Chúng tôi biết hát." Thành viên đội hợp xướng trả lời đơn giản.

"Bài hát này thật mạnh mẽ!" Chàng thanh niên trầm trồ.

"Bài này còn mấy đoạn nữa, ở đây mới hát có một đoạn, hát hết thì còn mạnh mẽ hơn." Một người khác xen vào, "Tôi ở gần đây, mấy hôm nay đều nghe họ tập bài này..."

"Im đi, tôi sắp không nghe thấy lời thoại rồi!" Lại có người than phiền.

Vở kịch trên sân khấu tiếp tục, núi Vesuvius đã quá nhỏ, không còn chứa nổi quân khởi nghĩa. Về hướng đi tương lai của quân khởi nghĩa, Spartacus và một thủ lĩnh khởi nghĩa khác là Crixus đã nảy sinh bất đồng. Spartacus cho rằng quân đoàn La Mã rất mạnh, sau trận chiến này, họ đã gây sự chú ý của La Mã, rất khó để trụ lại ở địa phương. Quân khởi nghĩa nên nhân lúc các quân đoàn La Mã ở biên giới chưa được điều về, rời khỏi La Mã, đi về phía bắc, vượt dãy Alps, trước tiên thành lập quốc gia tự do của mình ở phía bắc dãy Alps, sau đó đợi lực lượng mạnh lên rồi đánh trở lại La Mã, giải phóng tất cả nô lệ. Còn Crixus thì cho rằng Spartacus quá nhát gan, hắn ta nghĩ quân đoàn La Mã chẳng có gì đáng sợ, quân khởi nghĩa nên ở lại địa phương, đánh chiếm các thành phố của La Mã, giải phóng nô lệ ở đó, sau đó không ngừng chiến đấu, không ngừng giải phóng nô lệ để củng cố bản thân, cuối cùng tiêu diệt chế độ nô lệ tà ác.

Hai người không ai thuyết phục được ai, cuối cùng đành phải bỏ phiếu dân chủ. Kết quả là đa số chiến binh khởi nghĩa chọn ủng hộ Spartacus, Crixus vì thế bất bình, cuối cùng khi Spartacus dẫn đại quân về phía bắc, hắn tự nguyện xin làm hậu vệ cho đại quân. Nhưng khi quân khởi nghĩa xuất phát, hắn lại dẫn một nhóm chiến binh rời khỏi quân khởi nghĩa, tự mình tấn công các thành phố của La Mã. Kết quả lại trúng phục kích của người La Mã, khi Spartacus đến nơi, họ đã bị tiêu diệt toàn bộ. Người La Mã dùng những hình phạt tàn khốc để xử tử tất cả tù binh. Quân khởi nghĩa thấy tất cả những điều này, vô cùng phẫn nộ, họ không muốn tiếp tục hành quân về phía bắc, mà yêu cầu trả thù. Spartacus không thể thuyết phục mọi người, đành phải bỏ phiếu lại. Kết quả lần này mọi người đều chọn ở lại La Mã chiến đấu.

"Ở lại La Mã lành ít dữ nhiều, sao Spartacus lại phải tuân theo dân chủ?" Một khán giả không nhịn được nói, "Những nô lệ đó biết gì chứ?"

"Lời này của anh không đúng." Một người khác phản bác, "Nếu Crixus cũng có thể tuân theo dân chủ như Spartacus, thì đã không có chuyện này. Hơn nữa anh nói 'những nô lệ đó biết gì?', những giáo sĩ, quý tộc cũng sẽ dùng lời tương tự để nói về chúng ta thôi!"

Quân khởi nghĩa của Spartacus ở lại Ý, dưới sự chỉ huy của ông, họ không ngừng giành chiến thắng, nhưng Spartacus ngày càng lo lắng. Bởi vì ông biết chiến thắng chỉ là tạm thời. Chủ lực của người La Mã đang đến gần. Ông không ngừng cố gắng thuyết phục các chiến binh khởi nghĩa nhanh chóng tiến về phía bắc, nhưng đề nghị của ông luôn bị mọi người bác bỏ.

Crassus dẫn đại quân La Mã chặn đứng đường tiến về phía bắc của quân khởi nghĩa Spartacus, họ từng bước áp sát. Spartacus vừa dẫn quân khởi nghĩa hành quân về phía nam, vừa liên lạc với cướp biển, hy vọng có thể vượt biển rút về Sicily. Nhưng khi họ đến địa điểm đã hẹn, đội thuyền của cướp biển lại không xuất hiện. Vì vậy họ bị đại quân của Crassus bao vây. Crassus gửi thư đến Spartacus để khuyên hàng. Hắn hứa rằng nếu Spartacus đầu hàng, ông có thể trở thành công dân và tướng quân La Mã. Nhưng khi Spartacus hỏi về những nô lệ khác, Crassus trả lời: "Họ sẽ trở về trang viên và trường đấu sĩ để tiếp tục làm nô lệ."

Spartacus từ chối lời khuyên hàng của Crassus, dẫn quân đột phá. Sau khi phải trả giá rất lớn, cuối cùng họ cũng đột phá thành công. Nhưng người La Mã đã điều thêm nhiều quân đội, điều này buộc Spartacus phải quyết chiến với đại quân của Crassus ở Apulia.

Trước trận quyết chiến, Spartacus gặp Crassus. Crassus một lần nữa dùng những điều kiện cũ để khuyên hàng Spartacus. Spartacus cũng một lần nữa từ chối Crassus. Ông và Crassus hẹn nhau, sáng hôm sau sẽ quyết chiến một mất một còn trên chiến trường.

Trên chiến trường, quân khởi nghĩa với số ít chống lại số đông, cuối cùng không chống đỡ nổi và thất bại, Spartacus tử trận. Phó tướng của ông là Oenomaus và hơn sáu nghìn chiến binh khác bị bắt. Crassus ra lệnh đóng đinh tất cả bọn họ lên thập tự giá.

Cảnh cuối cùng của vở kịch là Oenomaus và hai chiến binh khởi nghĩa khác bị đóng đinh lên thập tự giá. Họ bị buộc phải vác thập tự giá của mình và tự mình dựng thập tự giá lên. Sau đó người La Mã đóng đinh họ lên thập tự giá. Hai chiến binh đó bị đóng đinh ở hai bên, Oenomaus bị đóng đinh ở giữa.

"Đây là sự báng bổ thần thánh!" Một giáo sĩ siết chặt cây thập tự giá trước ngực, nói với giọng trầm thấp đầy căm hờn.

Quả thực, cảnh này rõ ràng là đang mô phỏng cảnh Chúa Giê-su bị đóng đinh trên thập tự giá trong Kinh Thánh. Khi đó, Chúa Giê-su cũng tự mình vác thập tự giá của mình, cùng với hai tên tội phạm khác bị đóng đinh, hai tên tội phạm ở hai bên, Chúa Giê-su ở giữa.

Hai chiến binh bị đóng đinh trên thập tự giá cúi đầu khóc thút thít, Oenomaus cũng bị đóng đinh trên thập tự giá, nhìn sang hai bên rồi hô to: "Sao thế, hỡi anh em của ta, lẽ nào mất đi sinh mạng lại đáng sợ hơn làm nô lệ sao? Đúng vậy, cuối cùng chúng ta không thể giành được tự do cho mình, nhưng ít nhất chúng ta đã giành được từ nay về sau, vĩnh viễn không còn bị nô dịch nữa! Lần này chúng ta thất bại, nhưng về lâu dài, sự nghiệp của chúng ta chắc chắn sẽ không thất bại, chế độ nô lệ áp bức người, nô dịch người nhất định sẽ bị lật đổ! Anh danh và sự nghiệp của Spartacus chắc chắn sẽ bất hủ! Anh em ơi, hãy lần cuối cùng hát vang bài ca chiến thắng của chúng ta!"

Tiếp đó Oenomaus cất tiếng hát trước: "Debout! les damnés de la terre, Debout! les forçats de la faim…"

Trong tiếng hát của ông, hai chiến binh bị đóng đinh trên thập tự giá cũng ngừng khóc, ngẩng đầu lên, hát theo:

"La raison tonne en son cratère:
C’est l’éruption de la fin"

Các binh sĩ La Mã cầm giáo kinh hoàng ngẩng đầu nhìn những nô lệ bị đóng đinh trên thập tự giá, hét lên với giọng hoảng hốt: "Không được hát! Không được hát!" Một binh sĩ còn dùng giáo đâm một nhát vào sườn Oenomaus, máu tươi lập tức chảy ra.

"Đây, đây thật là sự báng bổ kinh khủng! Lạy Chúa, xin Người giáng sấm sét..." Giáo sĩ kia nghiến răng ken két nói nhỏ.

Trong Kinh Thánh, khi Chúa Giê-su bị đóng đinh trên thập tự giá, để kiểm tra xem ông đã chết chưa, một binh sĩ La Mã tên là Longinus đã dùng giáo đâm một nhát vào sườn Chúa Giê-su. Sau này cây giáo này còn trở thành một thánh vật của Công giáo, được gọi là Giáo Longinus. Thậm chí còn có những truyền thuyết như "chỉ cần cầm cây giáo này, những người trong vòng 120 feet đều sẽ quy phục, người cầm cây giáo này còn có thể thống trị số phận thế giới, nhưng người đánh mất nó sẽ chết ngay lập tức". Những truyền thuyết này sau này đã lừa được không ít người, ngay cả Hitler cũng từng cuồng tín cầu xin nó. Tương truyền ông ta cũng đã từng có được cây giáo thánh này, tuy nhiên, điều này đã không giúp ông ta chiến thắng trong Chiến tranh thế giới thứ hai.

Nhưng tiếng hát của Oenomaus không dừng lại, ông tiếp tục ca hát.

Đoạn lời bài hát này trước đó đã được hát một lần rồi, lời và giai điệu của nó rất đơn giản, vì vậy nhiều khán giả trong nhà hát cũng hát theo. Chỉ có vị giáo sĩ mặt tái mét, cúi đầu không nói một lời nào.

Khác với những lần hợp xướng trước, lần này, đội hợp xướng đã hát trọn vẹn cả bài. Tất nhiên, trong lịch sử gốc, bài hát này lẽ ra phải có sáu đoạn. Nhưng Joseph, người xuyên không đến, không thể nhớ hoàn toàn sáu đoạn lời bài hát này. Bởi vì ở nước Xích Thố trong tương lai, do vấn đề dịch thuật (có vài đoạn dịch sang tiếng Trung gần như không thể hát được), bài hát này về cơ bản chỉ hát ba đoạn. Vì vậy, khi Joseph sao chép lại, chỉ còn lại đoạn thứ nhất, thứ hai và thứ sáu.

Khi đoạn thứ hai vang lên, cả nhà hát đột nhiên im lặng. Những năm gần đây, dưới ảnh hưởng của những người như Voltaire, người Pháp cũng đã không còn "sùng đạo" như xưa nữa, (nhưng nói thật, với tư cách là con gái hiếu thảo của Công giáo, Pháp trước đây cũng đã làm không ít chuyện báng bổ thần thánh.) nhưng một bài hát trực tiếp phủ nhận tôn giáo như vậy vẫn khiến mọi người giật mình. Tuy nhiên, vì sự bất mãn phổ biến đối với Giáo hội, sự phủ nhận cực đoan đối với tôn giáo này ngược lại càng khiến mọi người phấn khích hơn, khi điệp khúc vang lên, càng nhiều người tham gia vào phần hợp xướng.

Tiếp theo là đoạn thứ sáu trần trụi hơn, tràn đầy cảm xúc phản kháng:

Và vị giáo sĩ lúc này đã lặng lẽ lẻn ra ngoài, biến mất trên đường phố.

Sau khi bài hát này kết thúc, cả nhà hát im lặng một lúc, sau đó một giọng nói vang lên: "Tuyệt vời quá, bài hát này tuyệt vời quá! Các anh có thể hát lại một lần nữa không?"

Ngay sau đó, cả nhà hát tràn ngập những lời cầu xin như vậy:

"Hát lại một lần nữa đi, tôi vẫn chưa nhớ hết lời!"

"Xin các anh, hát lại một lần nữa đi."

"Hát lại một lần nữa đi!"

Ban đầu màn sân khấu đã hạ xuống, diễn viên và đội hợp xướng đều định rời đi, nhưng trước những yêu cầu như vậy, mọi người đành phải hát lại bài hát này một lần, rồi lại một lần nữa… cuối cùng, tổng cộng đã hát sáu lần. Rõ ràng, buổi công chiếu đầu tiên này đã thành công vang dội chưa từng có.
------oOo------