Một vàng một tím hai cái quang cầu từ Trương Đạo Nhất đỉnh đầu hiển hiện, cũng xoay chầm chậm, đây là Trương Đạo Nhất đã từng dung luyện nhập thể tử khí bản nguyên cùng hỗn độn bản nguyên.
Lúc đó Trương Đạo Nhất chứng được Kim Cương Bất Hoại, được thiên địa tạo hóa, đúc thành Hỗn Độn Thần Thể, đoạt được chính là hỗn độn bản nguyên, về sau ở thế giới Đại Đường, tử khí sinh biến, tràn ra không hiểu bản nguyên, thay đổi Trương Đạo Nhất thể chất.
Về sau Trương Đạo Nhất ở tử khí lực lượng xuống dung luyện hai loại bản nguyên, đúc thành Dịch Đạo Thần Thể, vì tu hành đường, đặt xuống kiên cố căn cơ.
Nhưng trên thực tế, Trương Đạo Nhất chỗ dung luyện hai loại bản nguyên, chỉ là dung luyện da lông, căn bản chưa từng chạm đến hạch tâm, hỗn độn bản nguyên là Thiên Nguyên Đại Đế đã từng chém xuống, mặc dù nhìn như hỗn độn, nhưng trên thực tế đây chỉ là nhận Thiên Nguyên Đại Đế ảnh hưởng, bản nguyên hạch tâm, đến từ Chư Thiên Luân!
Ở Trương Đạo Nhất đột phá lục giai, cũng ở đạo hải lực lượng xuống ngưng tụ vị cách trước mắt, này cùng Trương Đạo Nhất đã gần như một thể hai đạo bản nguyên cũng bị móc ra, phản bản quy nguyên, hóa thành vô tận tin tức cùng hai loại thần bí vật chất.
Một vàng một tím hai loại vật chất hỗn hợp, dung nhập Trương Đạo Nhất chân ngã, tư dưỡng Trương Đạo Nhất chân ngã, cũng xúc tiến nó trưởng thành, bất quá, Trương Đạo Nhất chân ngã cũng không xảy ra thay đổi quá lớn, hỗn hợp vật chất hóa thành nội tình, khiến cho Trương Đạo Nhất chân ngã nhiều hơn một loại vững chắc cảm giác.
Thiên Nguyên bên trong, đủ loại thần thể như truy cứu căn nguyên, thần thể bản nguyên, đều là từ vô tận tin tức, cùng thiên địa dựng dục ra bản nguyên lực lượng hỗn hợp mà thành, tu hành khai phát thân thể tiềm năng, chính là không ngừng giải tỏa những tin tức này để sinh ra đủ loại mạnh mẽ thần thông.
Thần thể bản nguyên dừng ở lục giai, đến trình độ này, người tu hành đã có khả năng triệt để hiểu ra thần thể bí mật, cũng đem hấp thu tăng tiến nội tình.
Ví dụ như Hỏa Đức Thần Thể, tính thuộc hỏa, bản nguyên nhất định là một đoạn cùng lửa có liên quan thiên địa chí lý hóa thành tin tức, cũng cùng thiên địa bản nguyên hỗn hợp sau sản phẩm.
Cái gọi là đạo tắc, quy tắc, pháp tắc, đều là tin tức cùng năng lượng hỗn hợp sau sản phẩm, năng lượng vốn không chất, đều bởi vì đạo biến, mà đạo chính là tin tức.
Trương Đạo Nhất trước đó lúc trước đắc đạo tám mươi mốt, kia tám mươi mốt đạo cũng không phải là năng lượng tinh hoa, có thể tăng tiến Trương Đạo Nhất lực lượng; cũng không phải tuyệt thế thần thông, tiên thiên đại đạo, có thể để Trương Đạo Nhất có được liền bất hủ; cũng không phải cái thế thần thông, để Trương Đạo Nhất có thể chưởng tuyệt thế sát phạt.
Kia tám mươi mốt cái đạo văn, là tám mươi mốt đạo tin tức, trong đó trình bày hỗn độn đủ loại căn nguyên huyền bí, cái gọi là căn nguyên, cũng không phải là cực kỳ phức tạp đồ vật, mà là cơ sở.
Cái này rất giống là ngữ văn trong từng cái chữ Hán, toán học trong từng cái số lượng, cộng trừ nhân chia, không cao thâm, nhưng lại cực kỳ uyên bác, hết thảy tất cả đều là coi đây là cơ sở.
Trương Đạo Nhất mặc dù tâm nạp vạn đạo, đọc nhiều sách vở kiến thức uyên bác, càng trải qua không ít thế giới, nhưng những này phần lớn là đối với Trương Đạo Nhất tâm linh ma luyện,
Hắn vẫn có nhược điểm, có khiếm khuyết.
Trương Đạo Nhất tu hành tựa như là một cái kim tự tháp, mặc dù chất thành cao như vậy, nhưng có nhiều chỗ lại thiếu khuyết hòn đá, mặc dù dùng hiện tại ở mức độ cao sẽ không sụp đổ, nhưng nếu hắn muốn xây cao hơn, thì nhất định phải bù đắp những cái kia thiếu khuyết hòn đá.
Đại tu hành giả tu hành trong đó một nửa chính là ở trên đây, đại tu hành giả đi khắp vạn giới, không ngừng tìm hiểu vạn giới đại đạo huyền bí, hóa thành nội tình, cho đến cuối cùng hóa thành viên mãn.
Đây là một cái cực kỳ hao tổn thời gian quá trình, bởi vì hỗn độn vô tận, mỗi cái người tu hành tất cả đều khác nhau, tâm một con đường riêng cũng khác nhau, cuối cùng tạo thành ra hoàn mỹ căn cơ cũng khác biệt.
Không có người tu hành có thể toàn chưởng, bọn họ tu hành tất cả đều đành phải thích hợp bản thân một mặt, để cầu viên mãn.
Nguyên bản dùng Trương Đạo Nhất đại đạo uyên bác trình độ, muốn tìm được thứ thích hợp với mình, cần vô tận năm tháng, Dịch đạo quá rộng, cũng quá bác, trong đó bao hàm đồ vật cũng quá nhiều.
Nhưng bây giờ hắn được đạo hải tạo hóa, đạo hải cùng hỗn độn một người có hai bộ mặt, căn nguyên ý chí vì một, ở Trương Đạo Nhất chân ngã cùng đạo hải cộng minh thời điểm, hỗn độn căn nguyên ý chí nghịch hướng thôi diễn, vì Trương Đạo Nhất bù đắp hơn phân nửa nền tảng.
Cái gọi là dùng vạn đạo cung cấp nuôi dưỡng đại đạo chi thụ, nói chính là không ngừng tìm hiểu chư thiên vạn đạo, hỗn độn huyền bí, bù đắp tự thân đạo cơ quá trình.
Con đường tu hành lục giai mới là bắt đầu, năm vị trí đầu bậc thời điểm vì nâng cao tự thân tầm mắt, dùng thuận tiện tương lai tu hành, đương nhiên, cũng bởi vì năm vị trí đầu bậc thành tựu khác nhau, lục giai chứng kiến cũng sẽ khác nhau, dùng phân cao thấp!
Từ đại tu hành giả đến đạo quả, là do người đến thần biến hoá, trình độ nào đó, đạo quả là toàn, muốn bước ra bước này, cần vô tận nội tình chống đỡ.
Mà lục giai tu hành một nửa khác, chính là tâm linh lột xác, dùng tâm linh cảm ngộ đạo biến, dùng cái này ma luyện tâm linh, đạp biến vạn giới để cầu đạo, cũng là đối với tâm linh ma luyện.
Hỗn độn bản nguyên cùng tử khí bản nguyên trong bao hàm đạo lý dung nhập thần tọa, khiến cho trên thần tọa bằng thêm hai đạo đạo văn, đây là tử khí bản nguyên cùng hỗn độn bản nguyên trong tích chứa ảo diệu, có thể so với hai tôn vô thượng đạo quả cường giả tạo hóa.
Tử khí bản nguyên là không, nguồn gốc từ Chư Thiên Luân bản nguyên đại biểu có, này hai đạo, cùng Trương Đạo Nhất sở ngộ chi Dịch đạo phù hợp!
Chín mươi tám đạo đạo văn va chạm, vô tận tin tức hướng về Trương Đạo Nhất tâm linh quán thâu, bị Trương Đạo Nhất hấp thu, một mảnh tử kim sắc biển sao xuất hiện ở Trương Đạo Nhất sau lưng, chậm rãi chuyển động, mỗi qua một cái chớp mắt, biển sao trong ngôi sao chuyển động quỹ tích liền càng huyền diệu, cũng càng chân thực.
Bất kể là đạo hải tặng cho tám mươi mốt cái đạo văn, hoặc là Trương Đạo Nhất bước ra chín bước, đạo hải nhờ vào đó vì hắn ngưng tụ chín đạo đạo văn, vẫn là về sau bốn tôn vô thượng đạo quả tặng cho hắn bốn đạo, cùng với cuối cùng biến hoá mà ra bốn đạo, trong đó bao hàm đồ vật bắt đầu bị Trương Đạo Nhất dung hợp.
Kiến thức cho Trương Đạo Nhất, không có nghĩa là Trương Đạo Nhất có thể triệt để nắm giữ, đem hóa thành đồ vật của mình, cho dù đây là vì Trương Đạo Nhất lượng thân định chế.
Đây là tất cả người tu hành ở tu thành đại tu hành giả sau đều có thể đạt được tạo hóa, dùng Dịch đạo hạch tâm nhất lý niệm làm trung tâm, hết thảy tất cả đều bị đánh tan tập hợp lại.
Dịch đạo hạch tâm trong lòng, hết thảy tùy tâm sinh, lại dùng có hay không xuyên qua Dịch đạo toàn bộ, sở hữu đạo lý đều hóa thành Dịch một bộ phận.
Không quan trọng nhân quả, bỉ ngạn, vĩnh hằng, cũng không quan trọng hỗn độn, nguyên thủy, sinh tử, những đạo lý này đều bị đánh tan, hóa thành cơ bản nhất đồ vật, bị dễ dung hợp.
Ở khoa học một đạo trên, càng là mũi nhọn lý luận cần có cơ sở lý luận cũng càng nhiều, đổi dùng đến cá thể siêu thoát trên đường, cũng là như thế.
Càng là cao thâm cảnh giới, cần có cơ bản đạo lý cũng càng nhiều, chỉ có như thế, mới có thể chống đỡ cá thể siêu thoát!
Trương Đạo Nhất trong lý tưởng Dịch đạo, tựa như một cái phức tạp công thức, cần vô số lý luận chống đỡ, Trương Đạo Nhất chính mình định ra phương hướng, hoàn thành trong đó hạch tâm, mà đạo hải cho Trương Đạo Nhất bộ phận Trương Đạo Nhất cần có cơ sở lý luận, bốn tôn cửu giai đại năng đều cho Trương Đạo Nhất cung cấp một chút giúp đỡ, nhưng cuối cùng thành bại còn phải xem Trương Đạo Nhất chính mình.
Như Trương Đạo Nhất an vu hiện trạng, có thể trực tiếp coi đây là cơ, rèn đúc Quả cảnh căn cơ, thai nghén đạo quả hình thức ban đầu.
Nhưng Trương Đạo Nhất nếu như muốn để Dịch càng hoàn mỹ hơn, làm chính mình cầu đạo nương tựa, hiện tại chỉ là vừa mới bắt đầu!