Kinh thành sương mù đương nhiên sẽ không chỉ xuất hiện ở Sở Hoan phủ đệ, toàn bộ trong kinh ở sáng sớm thời gian đều bao phủ ở đám sương bên trong, sáng sớm mọi người nhìn đến cảnh này, đều là chậc chậc lấy làm kỳ, nhiều ít năm không có tại đây cái tiết nhìn đến như thế thần vụ.
Hoàng thành đương nhiên cũng là bao phủ ở sương mù bên trong.
Hoàng thành tử ngọc điện, đó là hoàng đế tu đạo chỗ, hoàng đế bệ hạ một năm có hơn nửa năm thời gian đãi ở trong này, hơn nữa tử ngọc điện tự thành hệ thống, trừ bỏ tu đạo đạo sĩ, phương diện này thậm chí không cho phép thái giám ra vào, càng không cần phải nói quan viên phi tần, liền ngay cả hoàng đế cực kỳ sủng ái hoàng hậu, ở hoàng đế tu đạo là lúc, kia cũng không có thể tiến vào trong đó.
Tử ngọc điện được xưng là trong hoàng cung thanh tú thánh địa, dựa theo ti thiên thai nói tông cách nói, tử ngọc điện tràn ngập linh khí, đối với tu đạo tham trường sinh, có thật lớn ích lợi.
Đạo giáo nảy sinh, thủy vu lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》, lão tử bị bái vi đạo giáo chi tổ, nhưng là chân chính đem đạo pháp hình thành tôn giáo, cũng là thủy vu Đông Hán thuận đế là lúc.
Thục quận hạc minh sơn khác thường nhân trương lăng, đem nho gia kính thiên cùng dân chúng pháp tổ tổng kết tụ tập, cũng gia nhập mặt khác chư tử tư tưởng, hình thành một cái mới tinh tôn giáo, viết đạo giáo, lúc đầu còn lại là trở thành ngũ đấu thước giáo.
Ngũ đấu thước giáo chi như vậy xưng hô, là nói nhập giáo giáo đồ phải nộp lên trên ngũ đấu thước, lấy này làm cho thế nhân hiểu được, dân dĩ thực vi thiên đạo lý. Trương lăng xuất thân thục quận, địa vực phong tục kỳ lạ, ngay từ đầu liền bị bịt kín thần bí cái khăn che mặt, thậm chí một lần bị người nhóm cho rằng là vu giáo, cho nên mới bắt đầu là lúc, ngũ đấu thước giáo giáo đồ thậm chí bị vu tội vi "Thước kẻ trộm" .
Nhưng là ngũ đấu thước giáo sáng lập chi thủy, cũng là phù nguy cứu vây, nói đồ trị bệnh cứu người không ở số ít, theo ngũ đấu thước giáo đồ dần dần mở rộng, mọi người cũng dần dần hiểu được này đều không phải là tà giáo, thanh thế chậm rãi lớn mạnh đứng lên, theo trương lăng trương thiên sư sang giáo bắt đầu, con nối dòng trương hành kế thừa y bát, Sau đó ngũ đấu thước giáo lan tràn cực lớn, dựa theo địa vực hình thành chứa nhiều phái.
Đông Tấn là lúc, ngũ đấu thước giáo một lần phát triển đến cường thịnh thời kì, xuất hiện chứa nhiều đạo giáo thế gia, tỷ như Lang Gia vương thị, trần quận Tạ thị, Đan Dương hứa thị, Đông hải bảo thị vân vân, này đó danh môn vọng tộc đều trở thành ngũ đấu thước giáo giáo đồ, bởi vậy ngũ đấu thước giáo theo dân gian tôn giáo, dần dần cùng quan phủ dựa, ngũ đấu thước giáo ngay từ đầu cường điệu chính là dân dĩ thực vi thiên, hỗ trợ hỗ yêu, kiến thiên hạ thái bình, giáo chúng không cần ai làm hoàng đế, chỉ tại hồ an cư lạc nghiệp.
Ngũ đấu thước giáo phát vu thục quận, trương lăng người ấy trương hành, này tôn trương lỗ bảo theo Hán Trung nhiều năm, từ nay về sau cùng triều đình đi cùng một chỗ, cho nhau lợi dụng, khiến cho ngũ đấu thước giáo ảnh hưởng theo tây nam góc bá vu trong nước, đến tận đây ngũ đấu thước giáo danh hào thanh rung trời hạ, mà ngũ đấu thước giáo tên thánh dần dần không thích ứng đương thời tình thế, toại cải danh vi thiên sư nói, kỳ thật đến lúc này, ngũ đấu thước giáo lấy dân làm trọng giáo lí, dần dần biến thành lấy thiên làm trọng, hoàng đế là lên trời người ấy, ngũ đấu thước cải cách giáo dục danh thiên sư nói, đó là biến thành địa lấy triều đình thiên tử làm trọng.
Ở ngũ đấu thước giáo phát triển thời kì, hán linh đế thời kì, triều đình ngu ngốc, dân chúng trôi giạt khấp nơi, dân chúng lầm than, trương sừng đã muốn thừa cơ dựng lên, lấy 《 thái bình thanh lĩnh thư 》 truyền giáo, được xưng thái bình nói, tự xưng đại hiền lương sư, tín đồ trải rộng thiên hạ Cửu Châu, thực có ảnh hưởng, khởi nghĩa Hoàng Cân thất bại lúc sau, thái bình nói thế vi, nhưng vô đoạn tuyệt.
Thiên sư nói cùng thái bình nói song nói cùng tồn tại, nhưng là giáo lí lại hoàn toàn bất đồng, thiên sư nói trọng triều đình, cùng triều đình hợp tác, hỗ huệ cùng có lợi, mượn triều đình khuếch trương thế lực, mà triều đình cũng mượn thiên sư nói khống chế dân tâm, tại triều đình trong mắt, thiên sư nói là cái bé ngoan, mà thái bình nói lại hoàn toàn tương phản, tự khởi nghĩa Hoàng Cân bắt đầu, thái bình nói liền vẫn là triều đình cái đinh trong mắt cái gai trong thịt.
Khởi nghĩa Hoàng Cân thất bại lúc sau, thái bình nói không thấy hậu thế, thái bình nói đồ còn lại là bắt đầu từ số không, dập tắt thái bình nói cờ hiệu, thậm chí trà trộn vu thiên sư nói trong vòng, làm cho người ta khó có thể phân rõ.
Nhưng là chỉ cần tới rồi thời cơ, thay hình đổi dạng này tâm không thay đổi thái bình nói chúng nhất định hội đột nhiên mà khởi, kích động dân chúng, mê hoặc dân biến.
Tiền triều đại Hoa triều thời kì, liền từng vài lần phát sinh quá thái bình nói chúng khởi nghĩa, lại đều bị trấn áp đi xuống, mà đại Hoa triều tôn thờ phật giáo, đối với đạo giáo cũng là mạnh mẽ áp chế, thái bình nói cố nhiên bị ép tới không thở nổi, thiên sư nói nhưng cũng một lần bị hạn chế, phật giáo chúng đại sự chuyện lạ, mà đạo giáo đồ ở đại Hoa triều một lần điều lệnh.
Thiên sư đạo kinh quá mấy trăm năm phát triển, dựa theo địa vực cùng với tôn chỉ bất đồng, chia làm không dưới hơn mười phái.
Thiên sư nói sở làm đạo thuật rất nhiều, như bói toán, bùa, kỳ hướng, cấm chú, nội đan, ngoại đan, lô hỏa hoàng kim, ích cốc, sinh hoạt vợ chồng, trong phòng, tiên dược, chịu phục, cái thanh tĩnh vừa nói cũng, luyện dưỡng vừa nói, ăn vừa nói, bùa lại vừa nói, kinh điển khoa giáo lại là vừa nói, các môn các phái sáng lập động cơ bất đồng, theo đuổi mục đích bất đồng, đều tự vi phái, mặc dù đều là đạo gia nhất mạch, nhưng là có chút giáo lí bất đồng, thậm chí cho nhau căm thù, trong đó có chút phái cố nhiên theo đuổi cao nhã, nhưng là chút cũng là thập phần thấp kém, cho nhau xem không vừa mắt, môn hạ đệ tử cho dù chạm mặt, nhưng cũng là trợn mắt mà đối, môn phái lại cả đời không qua lại với nhau.
Đạo thuật tuy nhiều, nhưng là quy kết đứng lên, có câu gia lục thuật nói đến.
Lục thuật, là vi sơn, y, mệnh, cùng, bặc, tiên!
Sơn thuật, đó là lợi dụng ngồi xuống tu luyện tự thân tinh thần cùng **, trừ tà trấn sát, xu cát tị hung, hàng yêu trừ quái, trung hưng thế tục gia môn. Y thuật, này đây y thuật dược lý cùng đạo pháp nghĩ thông suốt, chủ yếu xu vu luyện đan thuật, luyện chế đan dược, rất nhiều đều là có thể tế thế cứu nhân, làm nhân khinh thường trong phòng thuật cũng bị quy nạp vu nghệ thuật trong vòng. Mệnh thuật này đây nhân sinh ra thời gian cùng Âm Dương Ngũ Hành kết hợp, thôi diễn ra nhân vận mệnh, lấy này đạt tới xu cát tị hung tác dụng. Tới nếu tướng thuật, còn lại là lấy thông qua hai mắt quan sát nhân ấn cùng, danh cùng, nhân cùng, gia cùng, mộ cùng, lấy này khuy thấu nhân hung cát.
Tới nếu bặc thuật, bao hàm bói toán, tuyển cát, trắc cục ba loại, bói toán này đây 《 dịch kinh 》 vi lý luận căn cứ, kết hợp thiên địa nhân tam giới sở cho nhau chế ước mà suy đoán cát hung phương pháp, tuyển cát tắc có 《 kỳ môn độn giáp 》 làm gốc, thông qua bố cục, bố đấu, phù chú chờ kết hợp, xử lý sự vụ phát triển không cát nhân tố, Trên thực tế này một môn đạo pháp, thường thường lợi dụng cùng chiến tranh bên trong, từ xưa đến nay một ít thanh danh hiển hách danh tướng, đối bặc thuật trung tuyển cát một môn cũng rất có nghiên cứu, cổ chi tôn võ, họ Gia Cát đều là thông hiểu 《 kỳ môn độn giáp 》, đầy đủ vận dụng cùng chiến tranh bên trong.
Bặc thuật bên trong trắc cục, liền đã muốn phi bình thường nói mọi người có thể đạt tới, nó này đây 《 Thái Ất thần sổ 》 vi bản, thông qua mười hai vận quẻ tượng thuật, suy tính quốc gia chính trị vận mệnh, vận số, lịch sử quy luật đại thần thông, cửa này đạo thuật, trừ phi đại trí tuệ giả, bình thường nói chúng căn bản không thể đọc lướt qua, hơn nữa 《 Thái Ất thần sổ 》 thế gian hiếm thấy, đạo gia đệ tử tuy rằng nghe qua cửa này đạo gia kinh điển, nhưng là cũng rất ít có người nhìn thấy, trở thành đạo gia tân bí, tục truyền 《 Thái Ất thần sổ 》 bên trong học vấn, cho dù người bình thường được đến, lại cũng vô pháp nhìn thấu trong đó ảo diệu, trừ phi đạo pháp tu vi đạt tới cực cao trình độ, hiểu được thiên nhân hợp nhất cảnh giới, kia mới mới có thể thông qua đại trí tuệ thông hiểu 《 Thái Ất thần sổ 》.
Này ngũ thuật chung quy gần vu trần thế, tồn hậu thế gian, duy độc thứ sáu thuật tiên thuật, thế nhân vừa không mong muốn lại không thể cầu, là đạo gia tối cao tu vi, trường sinh tiên thuật.
Tử ngọc điện hoàng đế tu đạo, này thờ phụng đạo môn, đó là thon dài sinh đạo phái, đạo môn tên nhưng cũng trực tiếp, đó là trường sinh nói.
Hoàng đế tham nói, thon dài sinh, đã thái độ làm người biết.
Tử ngọc điện đó là hoàng đế bệ hạ chuyên tâm tu đạo chỗ, tử ngọc đại điện ở giữa ương, kiến có bát giác ngọc thai, giống nhau bát quái, mà bát giác ngọc trên đài mặt, lại khắc có bát quái đồ văn, hoàng đế bệ hạ một thân đạo bào, liền ngồi xếp bằng ở bát giác ngọc thai ở giữa ương.
Bát giác ngọc thai bốn phía, mỗi sừng lại kiến có nhỏ bát giác thai, bát chỗ loại nhỏ bát giác thai bảo vệ xung quanh hoàng đế bệ hạ chỗ,nơi bát giác ngọc thai, mỗi tôn bát giác trên đài, đều ngồi xếp bằng một gã đạo sĩ.
Tại đây tử ngọc đại điện bên trong, bãi phóng có chứa nhiều đồng lư hương, bên trong đàn hương phiêu đãng, khói nhẹ lượn lờ, khói nhẹ ở tử ngọc trong đại điện trôi nổi nhộn nhạo, chợt vừa tiến vào tử ngọc đại điện, còn cho là mây mù lượn lờ, khí trời mờ ảo, giống như trên chín tầng trời.
Đại điện bốn phía, mỗi cách một trận khoảng cách sẽ gặp có áo xanh đạo sĩ bàn ngồi dưới đất, là vi hộ pháp.
Này hai năm đến, vừa vào giờ dần, hoàng đế bệ hạ liền lại ở chỗ này bắt đầu điệu bộ khóa, một năm chi kế ở chỗ xuân, một ngày chi kế ở chỗ dần, dựa theo trường sinh nói cách nói, giờ dần chính là thiên địa linh khí nhất sự dư thừa là lúc, lúc này phun nạp, đối tu đạo trường sinh có thật lớn trợ giúp, cho nên hoàng đế bệ hạ mỗi ngày đều đã theo giờ dần bắt đầu, kiên trì một cái nửa canh giờ tu luyện.
Tử ngọc đại điện bên trong, trừ bỏ hoàng đế bệ hạ ở giữa nhất thấy được, có khác một người cũng có chút thấy được, người này ở chính phía đông bát giác thai, hạc phát đồng nhan, phát tu bạc trắng, chợt vừa thấy đi, sắp sửa gần trăm, nhưng là hắn da thịt lại giống như trẻ con bàn non mịn, khói nhẹ lượn lờ bên trong, trạng nếu thần tiên.
Tử ngọc trong đại điện yên tĩnh một mảnh, đột nhiên có một gã nói đồ cung thân mình, từ bên ngoài tiến vào, cước bộ cực khinh, trong tay bưng ngọc bàn, ngọc bàn ở giữa bày đặt nhất chích vàng ròng tiểu kim hạp, tới lão đạo sĩ bên người, để sát vào quá khứ, thấp nhĩ hai câu, lão đạo sĩ hơi hơi vuốt cằm, đứng dậy đến, hắn đứng dậy động tác rất là phiêu dật, tiếp nhận ngọc bàn, ý bảo tiểu đạo sĩ lui ra.
Tiểu đạo sĩ lui ra sau, lão đạo sĩ lúc này mới đi đến trung ương bát giác ngọc thai bên cạnh, khom người nói: "Chúc mừng thực quân, chúc mừng thực quân!"
Hoàng đế khoanh chân bất động, mở to mắt, hỏi: "Huyền trinh nói tông gì ra lời ấy?"
Lão đạo sĩ huyền trinh nói tông lại cười nói: "Thực quân, hôm nay thiên hiện dị tượng, kinh đô bố vụ, còn đây là đại cát chi tượng!"
"Nga?" Hoàng đế hiển nhiên thực có hứng thú, "Huyền trinh nói tông, kinh đô bố vụ, có gì nói?"
Huyền trinh nói tông nghiêm mặt nói: "Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp nói, đạo pháp tự nhiên. Thực quân tu đạo, sớm quá ích cốc, đúng là tiến vào dung hòa chi kỳ, tháng tư sinh vụ, đúng là thiên pháp hợp nhất, dự báo có dung hợp chi cảnh, bần đạo nghĩ đến, thực quân tu vi, ít ngày nữa đem tiến vào dung hòa kỳ, như thế, khoảng cách nguyên anh từng bước xa."
Hoàng đế trên mặt hiện ra vui sướng vẻ, thanh âm cũng có chút kích động: "Huyền trinh nói tông, ý của ngươi là nói, bản quân sắp tu thành dung hòa kỳ, tùy theo liền khả mại nhập nguyên anh?"
Huyền trinh nói tông gật gật đầu, "Dung hòa kỳ nhất trí, liền đã muốn là kéo dài tuổi thọ, mại nhập nguyên anh, liền có thể trường sinh bất tử. Thực quân ngắn ngủn mấy năm, tu vi như bay, bần đạo thật sự là khâm phục vạn phần, này cũng biểu hiện thực quân quả thật cùng đạo pháp hữu duyên, nãi ta đạo gia thực tông." Đem ngọc bàn hơi hơi bưng lên, "Thực quân thánh thể tu đạo, hơn nữa bần đạo luyện chế đi ra thiên nguyên ngoại đan, nói vậy sớm hay muộn hội mại nhập nguyên anh trường sinh."
Hoàng đế ngoắc nói: "Lấy đến bản quân dùng!"
Huyền trinh nói tông đi lên thềm đá, đi lên dâng ngọc bàn, hoàng đế mở ra kim nắp hộp tử, hai ngón tay tìm hiểu, theo hòm lý niệp ra một viên màu tím đan dược, cũng không do dự, đâu nhập khẩu trung, dùng đi xuống, nhắm mắt điều tức một lát, mới một lần nữa mở to mắt nói: "Bản quân gần nhất đã muốn cảm giác thân thể tinh lực sự dư thừa, hơn nữa hình như có phiêu nhiên cảm giác, nghĩ đến đúng là muốn đi vào dung hòa kỳ."
Huyền trinh nói tông cung kính nói: "Đúng là như thế. Bần đạo gần nhất quan vọng thực quân thần khí, nhưng cũng là có chứa pháp khí, hôm nay kinh đô bố vụ, thiên pháp cùng dung, thực quân thánh thể, ít ngày nữa liền khả cùng pháp khí cùng dung."
Hoàng đế rất là vui vẻ, cười nói: "Ngươi chờ có công lao, bản quân thì sẽ thật to ban cho. Huyền trinh nói tông, tiến vào nguyên anh lúc sau, liền khả trường sinh, như vậy nguyên anh tu thành, hay không còn có thể tiếp tục tu luyện?"
Huyền trinh nói tông nghiêm nghị nói: "Trường sinh đạo môn, thon dài sinh là vi ý chính, nhưng trường sinh lại phi cuối cùng bờ đối diện, trường sinh chi cố, chung là vì tu tiên thành nói." Dừng một chút, lại nói: "Nguyên anh nhất quá, liền tu kết đan, phân thần, độ kiếp, đại thừa, đó là thực quân liền khả tu đắc tiên thể, cùng thiên địa đồng thọ, túng vu trên chín tầng trời!"
"Ha ha ha ha... !" Hoàng đế nắm khởi nắm tay, lớn tiếng nói: "Bản quân nếu tu đạo, cầu không chỉ ... mà còn là trường sinh, còn muốn cầu tiên."
Huyền trinh nói tông vội hỏi: "Thực quân, ở tiến vào nguyên anh phía trước, thực quân tu đạo nơi lại phải di hướng nơi khác. Tử ngọc đại điện linh khí đem kiệt, nếu là tiếp tục tu luyện, rất là khó khăn."
Hoàng đế cười nói: "Bản quân hiểu được điểm này. Thông thiên điện đang ở sửa chữa và chế tạo, bản quân hội làm cho bọn họ gia tăng tu kiến, một năm trong vòng, nhất định có thể làm xong."
Huyền trinh nói tông nói: "Thực quân anh minh. Đạo gia tu đạo, có động tiên, mười đại động thiên, ba mươi sáu lổ nhỏ thiên, bảy mươi hai phúc địa. Thông thiên điện chi chỉ, bần đạo từng quan sát quá, đúng là mười đại động thiên trung tả thần u hư thiên chi chỉ, thông thiên điện thành, như vậy tả thần u hư thiên đó là thực quân đàn tràng, nơi đó linh khí sự dư thừa, nhất định trợ thực quân tu đạo thành tiên!"
Hoàng đế thoạt nhìn thực sung sướng, hỏi: "Hiện giờ bản quân dùng chính là thiên nguyên ngoại đan, nếu là tiến vào dung hòa kỳ, hay không phải khác đổi ngoại đan?"
Huyền trinh nói tông gật đầu nói: "Đúng là. Thiên nguyên ngoại đan là Tích Cốc kỳ phụ trợ đan dược, tiến vào dung hòa kỳ, liền cần dùng tam thánh linh đan, bần đạo đã muốn bắt tay vào làm chuẩn bị tam nguyên linh đan luyện chế, bất quá... !"
"Bất quá cái gì?"
"Bất quá tam nguyên linh đan chính là đạo gia thánh đan, phải luyện chế tam nguyên thánh đan, lại cần cỏ linh chi tiên thảo, thuốc và kim châm cứu cũng là cực kỳ khó tìm, chỉ sợ phải hao phí không ít tiền tài."
Hoàng đế lập tức nói: "Bản quân giàu có thiên hạ, tọa ủng tứ hải, ngươi cứ việc luyện đan, thiên hạ con dân tự nhiên hội trợ bản quân thành tiên đắc đạo." Lập tức nắm khởi nắm tay, hai mắt sinh quang, chậm rãi nói: "Hiện giờ bản quân chuyện trọng yếu nhất, đó là trường sinh đắc đạo, trong thiên hạ, không có so với này càng chuyện trọng yếu. Ngươi tận tâm trợ bản quân tu luyện, mặt khác mọi sự, không cần lo lắng!"
Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: