Thi huyện, thi châu, thi viện, ba môn cuộc thi đạt tiêu chuẩn, mới có tư cách xưng là tú tài.
Mà thi huyện, thi phủ, hai lần cuộc thi, liên tục đều trải qua, mới có tư cách xưng là Đồng sinh; mà thi huyện trải qua, thi phủ chưa từng có, một lần nữa thi lại.
Thi huyện, thi phủ, Lưu Tú đều trải qua, hơn nữa là người thứ nhất.
Mà người thứ nhất, lại gọi án thủ.
Hai cái án thủ, Lưu Tú có danh hiệu thần đồng.
Chính là đón lấy thi viện, liền có chút khó khăn.
Trong đó tìm vận may chiếm cứ phần lớn.
Cuộc thi nội dung, lấy kinh nghĩa làm chủ.
Kinh nghĩa, lấy trong kinh điển của Thánh Nhân một đoạn một câu hoặc không giống chương tiết đồng nhất chủ đề câu vì là đề mục, để dự thi giả viết văn, trình bày chính mình lý giải cùng nhận thức, tương tự ngày hôm nay cảm tưởng.
Không có lấp chỗ trống đề, không có lựa chọn, không có phán đoán đề, chỉ có viết văn đề.
Viết văn đề tài, lấy mệnh đề viết văn làm chủ, lấy cảm tưởng làm chủ.
Khoa cử thành tích, chính là xem ai mệnh đề viết văn, cảm tưởng, sáng tác đến càng tốt hơn.
Nói chung rất bẫy người.
Viết văn đề, rất khó phân ra cao thấp, có thể nói là nhân giả kiến nhân, trí giả kiến trí.
Vì vậy thành tích, đều là dễ dàng trên dưới dao động.
Lần thứ nhất khoa khảo, khả năng trúng rồi Trạng nguyên; lần sau khoa khảo, khả năng ngay cả tên cuối cùng cũng thi không lên.
Một lần nữa thi một lần, những kia trúng cử người, khoảng chừng có một nửa, thậm chí là càng nhiều thi rớt.
Mà nhất là bẫy người chính là, khoa khảo kinh văn liền chút ít đồ này, bất quá là mấy vạn chữ mà thôi, hàng năm học tập, rất nhiều thí sinh cũng có thể đọc làu làu.
Hàng năm đều muốn thi, rất nhiều nội dung đều là bị phân tích thương tích đầy mình. Có thể mệnh đề cũng không thể lặp lại a, giám khảo cũng là dùng ra thế võ toàn thân, ra một ít mới mẻ đề mục, thậm chí đem một câu hoàn chỉnh cắt đầu bỏ đuôi, hoặc là đem vài câu nội dung hỗ không liên quan tụ lại cùng nhau, đem vốn là không làm ngay cả địa phương nối liền lên, lại như sàng tiền minh nguyệt quang, tiểu nhân trường thích thích như thế. Loại đề mục này kêu tiệt đáp đề, chủng loại phân trường đáp, ngắn đáp, có tình đáp, vô tình đáp, cách chương đáp.
Trong đó có một đạo đề mục, "Quân phu nhân dương hóa dục "
Nói chung một điểm, chính là không ngừng dằn vặt thí sinh, đem thí sinh dao động què rồi, dao động choáng váng.
Thi đỗ Trạng nguyên rất nhiều, nhưng thi đỗ Trạng nguyên sau đó, trở thành tài năng trụ cột của quốc gia, không có một cái. Đơn giản mà nói, khoa khảo như vậy, buồn nôn cực kỳ, không có một chút thú vị có thể nói, lấy dằn vặt thí sinh vì là vui sướng, lấy đem thí sinh thuần hóa vì là mèo làm vui thú. Nhưng dù cho buồn nôn giống như hỏng, cũng không thể không đi chịu đựng.
Triều đình có lời, "Không phải khoa cử không thể nhập sĩ, không phải hàn lâm không được nhập các" .
Không có tham gia khoa cử cuộc thi, dù cho là tài học có thể so với Gia Cát Lượng, như cũ không được làm quan; không có tư cách hàn lâm, dù cho là có tài năng của Quản Trọng, không cách nào tiến vào bên trong các, trở thành triều đình thành viên trọng yếu.
Đơn giản mà nói, không có trải qua thuần hóa văn nhân, không được làm quan; không có thuần hóa vì là mèo quan chức, không được nhập nội các.
"Hãm hại văn nhân nha, ta hiện tại có loại cảm giác, có thể cuối cùng còn phải bóp mũi lại, coi như sơn trân hải vị ăn đi!"
Lưu Tú thở dài nói.
Người yếu thay đổi chính mình, để cho mình thích ứng thế giới; cường giả thay đổi thế giới, để thế giới thích ứng chính mình.
Nhất lưu cường giả, chế định quy tắc; nhị lưu cường giả, chấp hành quy tắc; tam lưu cường giả, lợi dụng lỗ thủng trong quy tắc; tứ lưu cường giả, tuân thủ quy tắc.
Hắn là người yếu, chỉ có là thay đổi chính mình, thích ứng xã hội; nếu là không thay đổi chính mình, không thích ứng xã hội, không xóa đi góc cạnh của bản thân, chỉ có thể bị xã hội vô tình nghiền ép thành mảnh vỡ. Chỉ có sống sót, mới có khả năng trở nên mạnh mẽ, mới có tư cách, thay đổi thế giới, để thế giới thích ứng chính mình.
Hắn hiện tại là người yếu, chỉ có là tuân thủ quy tắc, cũng từng bước tìm kiếm lỗ thủng của quy tắc, trở thành người chấp pháp, cuối cùng trở thành người sáng lập quy tắc.
"Bất quá thiên địa vạn vật, đều có huyền cơ có thể nói, đều là quy tắc có thể tra xét, có lỗ thủng có thể tìm ra tìm!"
Lưu Tú suy tư, trong đầu ngọn lửa trí tuệ lóe lên, từng cái từng cái mưu tính sinh ra.
Khoa khảo như chiến trường,
Tài học đều không quan trọng, quan trọng chính là quyền mưu so đấu.
. . .
"Trị quốc như đánh cờ vây, pháp luật là quy tắc đánh cờ, thế vì là bố cục, thuật vì là kỳ thuật. Pháp vì nước gốc rễ, thế vì là quân chi binh, thuật vi thần chi nói. . ."
Quét quét quét!
Lưu Tú múa bút vẩy mực, viết 《 Pháp Kinh 》.
Nhân Hoàng có mười trải qua, này mười trải qua ẩn chứa đạo của Nhân Hoàng, Nhân Hoàng các loại lý niệm, tư tưởng, đạo trị quốc.
Này mười trải qua chia ra làm 《 Nông Kinh 》 《 Pháp Kinh 》 《 Đức Kinh 》 《 Đạo Kinh 》 《 Binh Kinh 》 《 Thiên Công Kinh 》 《 Danh Kinh 》 《 Y Kinh 》 《 Nhạc Kinh 》 《 Thi Kinh 》.
《 Nông Kinh 》 chủ yếu là giảng giải phương pháp trồng trọt, trồng các loại lương thực, trồng các loại rau dưa, trồng các loại hoa màu, chọn giống ưu tú, chế tạo các loại nông cụ vân vân, trong đó liên quan đến tạp giao lúa nước vân vân, đem 《 Tề Dân Yếu Thuật 》, 《 Nông Tang Tập Yếu 》, 《 Vương Trinh Nông Thư 》, 《 Nông Chính Toàn Thư 》 cùng 《 Thụ Thì Thông Khảo 》 vân vân, các đại nông thư yếu điểm, hội tụ nung nấu mà thành.
《 Pháp Kinh 》 chủ yếu là tập hợp 《 Quản Tử 》 mười chín quyển, 《 Thương Quân Thư 》 năm quyển, 《 Thân Tử 》 3 quyển, 《 Thận Tử 》 10 quyển, 《 Hàn Phi Tử 》 hai mươi quyển, 《 Tân Thư 》 3 quyển, 《 Chính Luận 》 6 quyển, () 10 quyển, 《 Chính Luận 》 năm quyển, 《 Nguyễn Tử Chính Luận 》, 《 Thế Yếu Luận 》 mười hai quyển, 《 Trần Tử Yếu Ngôn 》 mười bốn quyển, 《 Thái Ti Đồ Nan Luận 》 năm quyển các loại.
Đây là một quyển pháp gia tác phẩm kinh điển.
《 Đức Kinh 》 chủ yếu là giảng giải đạo đức là chủ, chủ yếu là đem nho gia nhân ái tư tưởng, đem trung, nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, dũng, nghiêm các loại, tư tưởng truyền vào mà đến, trong đó lại là liên quan đến chủ nghĩa yêu nước tinh thần, lại là liên quan đến sư tử văn hóa, lạc đà văn hóa, tương đương với một quyển tư tưởng phẩm đức sách giáo khoa.
《 Đạo Kinh 》 chủ yếu là lấy Hoàng Đế, Lão Tử, Trang Tử, Liệt Tử đẳng các gia tư tưởng, lão Trang chi học, đem đạo gia các loại tư tưởng lý niệm viết ở phía trên. Trong đó giảng giải vận mệnh, khí thuật, mệnh cách, nhân quả, luân hồi, thiên đạo, ý chí, sinh diệt các loại các loại quan hệ, các loại huyền học hòa vào trong đó.
《 Binh Kinh 》 chủ yếu là giảng giải binh pháp Tôn Tử, ba mươi sáu kế, các loại vũ khí vũ khí chế tác thuật.
《 Thiên Công Kinh 》 chủ yếu là vật lý học, hóa học, sinh vật học tập hợp, trong đó liên quan đến một ít cơ sở vật lý khái niệm, lực quang thanh điểm nhiệt, phản ứng nhiệt hạch, năng lượng nhiệt hạch, nguyên tử lý luận vân vân, còn có một ít tri thức hóa học cơ bản, tri thức thiên thể học, sinh vật học thường thức vân vân.
《 Danh Kinh 》 chủ yếu là tri thức triết học, trong đó giảng giải câu chuyện bạch mã không phải mã, lý luận phép biện chứng, thuyết duy vật, chủ nghĩa duy tâm, Phật môn câu chuyện vân vân.
《 Y Kinh 》 chủ yếu là giảng giải một ít y học khái niệm, liên quan đến 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 《 Thương Hại Tạp Bệnh Luận 》 《 Nan Kinh 》 《 Thần Nông Bản Thảo Kinh 》 《 Bản Thảo Cương Mục 》 vân vân, còn liên quan đến một ít lý luận vi khuẩn, lý luận thôi miên, lý luận thân thể tiến hóa vân vân.
《 Nhạc Kinh 》 chủ yếu là giảng giải tri thức âm nhạc, khuông nhạc, còn liên quan đến các loại nhạc khí vân vân.
《 Thi Kinh 》 chủ yếu là liên quan đến 《 Thi Kinh 》 《 Ly Tao 》 《 Nhạc Phủ 》 vân vân, còn liên quan đến tuyệt cú, luật thơ, trường đoản cú cách thức vân vân.
Nhân Hoàng thập kinh, cô đọng cùng nhau, hình thành đạo của Nhân Hoàng.
Mà đạo của Nhân Hoàng, là chỗ căn cơ của Nhân tộc, là Nhân tộc vạn pháp khởi nguyên, Viễn cổ Đại Đế, Trung cổ Thánh Nhân, vô thượng Thần Linh, vô địch Tiên Nhân, đều là sẽ tìm hiểu Nhân Hoàng thập kinh, từ trung tìm hiểu ra đại đạo, đi ra con đường của chính mình.
Lật xem Nhân Hoàng thập kinh giới thiệu, lại là xem một ít nội dung, Lưu Tú lập tức trong lòng hiểu rõ.
Nhân Hoàng là người "xuyên việt", là đến từ Trái Đất, là một vị người Hoa.
Vị người xuyên việt này, trấn áp Cổ Thần tộc, đánh bại Man tộc, phá diệt Ma tộc, đẩy lùi Yêu tộc, trấn áp Long tộc, đánh khắp thiên hạ vô địch thủ, khai sáng Nhân tộc, là nhân tộc cộng tổ.
Vị người xuyên việt này, lại là chữ viết Hoa Hạ, Hoa Hạ văn minh điển tịch, lấy hình thức thập kinh, truyền bá ở thế giới này.
Mà trong Nhân Hoàng thập kinh, chữ viết là dùng chữ giản thể, mà ngôn ngữ lại là dùng văn ngôn văn, hoặc là bán văn bán bạch, chữ viết là nằm ngang sáng tác. Khẩu ngữ, là bạch thoại văn; nhưng văn viết, lại là văn ngôn văn.
Tựa hồ vị này Nhân Hoàng, là một người bảo thủ!
Mà vị này Nhân Hoàng, ở 《 Pháp Kinh 》 trung, luận thuật pháp, thế, thuật.
Pháp, là pháp lệnh, là trị quốc thước đo;
Thế, là quyền thế, là đại thế. Lấy quyền thế làm căn bản, ngưng tạo đại thế, bố cục thiên hạ;
Thuật, là lòng người phỏng đoán, là nghe lời đoán ý, là các loại chiến thuật tâm lý.
Khoa khảo như chiến trường, trong lồng ngực điểm mực giống như quân tốt, nghĩ muốn ghi tên bảng vàng, học thuyết Pháp gia vượt qua học thuyết Nho gia.
Lúc này, môn tiếng vang động, chỉ thấy một cô gái xuất hiện, chính là Bạch Tố Tố.
"Ngươi để ta hỏi thăm tin tức, ta đã đánh tới rồi!" Bạch Tố Tố nói rằng: "Thi viện, Đề học sử Lý Băng giám khảo. Lý Băng ba mươi lăm tuổi, từng là nguyên bản là tân châu, hai mươi lăm tuổi thi đậu Tiến sĩ. . ."
Nói Bạch Tố Tố, giảng giải Lý Băng văn chương.
"Đây là bản thảo của hắn!"
Bạch Tố Tố lại là đem bản thảo, đưa tới.
Lưu Tú lật xem bản thảo, phỏng đoán lên.
Khoa cử, thi chính là mệnh đề viết văn, nội dung là cảm tưởng. Mà viết văn thành tích, lơ lửng không cố định, thành tích cao thấp, chủ yếu là quyết định bởi với phán quyển lão sư cảm giác.
Nghiên cứu Đề học sử Lý Băng tính cách, văn phong, nhân phẩm vân vân, thường thường so với chỉ một nghiên cứu văn chương, trọng yếu hơn.