Nguồn: read.st
Ly Phi đối Tư Đồ khó trị nói: "Ngươi." Tư Đồ khó trị nói: "Thiên ma đại nhân có mệnh, muốn thu hồi ngươi trên người chúng ma năng."
Ly Phi nói: "Thiên ma." Tư Đồ khó trị đoản đao một thi, Ly Phi phần lưng bị xé ra, một thân ma khí mãnh liệt mà ra. Đụng một cái phía dưới, Tư Đồ khó trị bàn tay lập tức hóa thịt thấy xương.
Tư Đồ khó trị quá sợ hãi, còn chưa kịp phản ứng, toàn thân đã bị ma khí thôn phệ. Trong nháy mắt hóa thành một bộ bạch cốt, nhìn thấy mà giật mình. Ly Phi nói: "Vì cái gì, tại sao phải làm như vậy?" Ly Phi cả đời liên tục gặp bất hạnh, cũng làm ác vô số, cuối cùng thành thiên ma khôi lỗi.
Nàng đến chết cũng vô pháp minh bạch, cái này một con chà đạp mình nhiều năm thiên ma, đến cùng đang làm cái gì, thiên ma ý đồ, thật chẳng lẽ không cách nào làm cho người hiểu sao? Từ Ly Phi trên thân phóng xuất ra thiên ma nữ chi khí bị dẫn đạo đến sống mơ mơ màng màng thành bên trong hang đá.
Nơi này là cự sơn chi bụng, trong động tràn đầy hóa thành bạch cốt thi hài, ngàn vạn đầu người thi cốt chồng chất như núi, đống cốt phía trên có một cái lồng sắt. Trong lồng khóa lại chính là Tấn quốc chi chủ, Dũng công tử phụ thân, Tấn Hiến Công. Tấn Hiến Công nói: "Ly Phi."
Thiên ma nữ ma khí chui vào khô lâu gò núi bên trong, đống cốt bên trong truyền ra nặng nề tiếng hít thở. Hấp thu thiên ma nữ ma năng, cốt sơn bên trong vậy mà lộ ra dị dạng quang mang, bên trong cất giấu dường như một con trước đây chưa từng gặp cự ma. Chỉ nghe thiên ma nói: "Thuộc về lực lượng của ta đều trở về." Tấn Hiến Công nói: "Thiên ma, ngươi đến cùng muốn như thế nào?"
Thiên ma nói: "Lần này ta sẽ không lại thua, ta nhất định sẽ thắng, ha." Thiên ma một phương diện gửi thân tại Thương Bạo trên thân, một phương diện lại nặc trốn ở chỗ này, đến cùng càn khôn bên trong có bao nhiêu cái thiên ma? Đồ vật cự thần còn chưa xuất hiện, thiên ma đã nói chiến bại, đến cùng là chuyện gì, thiên ma đến cùng ở nhân gian bày ra cái gì lớn cạm bẫy?
Khê Tề ma nhận như lưới, Trần Hạo Nhiên lại liều lĩnh mạnh mẽ xông tới mà vào. Ma nhận bốn phương tám hướng công. Trần Hạo Nhiên sử xuất chín kho cùng mở. Vũ ngoại thần công, vũ dẫn ra ngoài ánh sáng.
Trần Hạo Nhiên sử xuất vũ dẫn ra ngoài ánh sáng, càn khôn đánh rách tả tơi. Trần Hạo Nhiên thông suốt đem hết toàn lực. Vậy mà đem Khê Tề ma nhận chấn vỡ. Khê Tề ô một tiếng. Vũ ngoại thần công kinh người uy lực, không ngớt ma chi tử cũng không chịu đựng nổi.
Trần Hạo Nhiên nhất cổ tác khí. Thừa thắng xông lên. Khê Tề hai mắt đã không nhìn thấy đồ vật, chỉ có thể lung tung phản công.
Trần Hạo Nhiên một cước đá trúng Khê Tề mặt. Khê Tề ô một tiếng, Trần Hạo Nhiên hét lớn một tiếng, sử xuất vũ dẫn ra ngoài ánh sáng, càn khôn đánh rách tả tơi. Giao nhau song chưởng đánh trúng Khê Tề là đầu lâu.
Lần này tuyệt chiêu trọng kích Khê Tề cổ, rốt cục bổ đến hắn đầu một nơi thân một nẻo. Lúc này, Dũng công tử sử xuất vi phạm vượt không mà tới. Dũng công tử nói: "Không muốn." Phá không mà ra Dũng công tử mắt thấy Khê Tề bị chém xuống đầu lâu, kích động khó tả. Hô một quyền đánh về phía Trần Hạo Nhiên.
Như lưu tinh quyền mưa liền hướng Trần Hạo Nhiên đón đầu đánh xuống. Dũng công tử hét lớn một tiếng. Trần Hạo Nhiên thông suốt tận dư lực, cùng Dũng công tử liều đến cực kì kịch liệt.
Thiên ma nói: "Ha ha, tốt lắm." Núi phía sau trên vách đá, một mực bị trùng điệp phong tỏa binh hộp vậy mà không ngừng mà chấn động, liền ngay cả quấn quanh lấy xích sắt cũng bị chấn đoạn. Phong Hướng nói: "Đến cùng chuyện gì xảy ra?" Dịch Trung Thiên nói: "Tại sao có thể như vậy?"
Dịch Trung Thiên nói: "Nhật nguyệt cùng tồn tại?" U Minh công chúa a một tiếng. Nhưng thấy bầu trời lúc đầu như cự sơn mây đen bên ngoài, hai đoàn cường quang lại nhưng đã tương hỗ tiếp xúc. U Minh công chúa cùng Dịch Trung Thiên đồng thời nói: "Nhật nguyệt cùng tồn tại?"
Mắt thấy thiên biến dị thường, Dịch Trung Thiên cảm giác sâu sắc không ổn. Dịch Trung Thiên nói: "Tiểu sư muội." Dịch Trung Thiên chỉ thấy người tiểu sư muội này một mặt mờ mịt tại ủ dột bên trong, đục không để ý đến xem qua hôm trước trống không sự tình. Phong Hướng từ khi bị không phải thần tiên cứu trở về Thần Trư Sơn Trang về sau, lâu bị tra tấn thân thể nguyên khí trọng thương, nó cha Phong Thiên dùng hết linh dược từ đầu đến cuối không cách nào đem nàng chữa trị.
Không phải thần tiên biết Phong Hướng là bởi vì quải niệm Trần Hạo Nhiên. Cho nên mới sẽ tâm lực lao lực quá độ, thế là quyết định trước đi tìm Trần Hạo Nhiên, trên đường gặp gỡ tự nhiên minh cùng Biển Thước. Không phải thần tiên lúc đầu muốn mau sớm trước đi tìm Trần Hạo Nhiên. Nhưng thấy Dũng công tử một mình đối mặt quần ma, tăng thêm cùng tự nhiên minh một già một trẻ rất là hợp ý, bởi vậy trì hoãn lên đường kỳ hạn. Thẳng đến bị Cực Nhạc Vương trảo thương tâm mạch, tự biết đại nạn kỳ hạn không xa, mới quả quyết cự tuyệt Dũng công tử thỉnh cầu, dứt khoát đi thẳng đến hạo kinh. Kỳ thật không phải thần tiên đột nhiên nóng lòng đi tìm Trần Hạo Nhiên, trừ bởi vì Phong Hướng, cũng bởi vì muốn gọi Trần Hạo Nhiên thay thế mình trợ giúp Dũng công tử trừ ma diệt yêu. Tại không phải thần tiên rời đi về sau, lưu thủ Tần quốc Dịch Trung Thiên dàn xếp quốc sự sau. Liền nghĩ đem sư tôn Trâu Diễn di vật đưa về Sở quốc sư môn. Âm dương gia tổng đàn ngũ hành cung cùng Thần Trư Sơn Trang cách xa nhau không xa, Phong Hướng là Trâu Diễn sau cùng quan môn đệ tử. Tăng thêm lại là Trần Hạo Nhiên nữ nhân, Dịch Trung Thiên biết Phong Hướng bệnh nặng sau. Tại công tại tư đều muốn đến nhà thăm viếng. Dịch Trung Thiên mắt thấy Phong Hướng thần sắc có bệnh tiều tụy, cực kì tiếc hận, phải biết tại vô sỉ thư sinh vô tận tra tấn hạ, Phong Hướng không có nổi điên, toàn bằng một cái tín niệm, chính là phải sống gặp lại Trần Hạo Nhiên.
Phong Hướng nói: "Ta rất muốn niệm trần lang, Nhị sư ca, ngươi có thể làm ta lên một chi quẻ sao?" Phong Hướng nói: "Ta muốn biết hắn tình huống." Dịch Trung Thiên nói: "Tốt a." Dịch Trung Thiên là Trâu Diễn thứ Nhị đệ tử, võ công cùng thuật bói toán đều là cao thủ trong cao thủ, mặc dù không kịp nổi Trâu Diễn, nhưng âm dương gia trong đám đệ tử đã là nhất là xuất chúng một cái.
Dịch Trung Thiên lên quẻ sau a một tiếng. Phong Hướng cũng nha một tiếng. Dịch Trung Thiên lấy xương lên quẻ, nhưng là ngay cả ném ba lần, luôn có xương cốt trùng điệp. Phong Hướng nói: "Đây là bế thiên chi tượng, sư phó khi còn sống từng nói qua là trời không hiện quẻ." Dịch Trung Thiên nói: "Không sai, ý là thiên ý chưa định cát hung không biết." Dịch Trung Thiên nói: "Bất quá tiểu sư muội, công tử gia tài trí song toàn, mà lại lại có thần mạch mang theo, nhất định sẽ gặp dữ hóa lành."
Phong Hướng nói: "Ta biết hắn thời điểm, hắn chẳng những ký ức mất hết luân làm nô lệ, về sau càng thêm tứ chi tận xếp thành vì phế nhân." Phong Hướng nói: "Theo như cái này thì, vô luận như thế nào tài trí song toàn, dù cho có tuyệt thế thần mạch, nếu như vận mệnh không tốt, hay là sẽ nhiều tai nạn." Phong Hướng nói: "Không phải thần tiên lão gia tử nói thay ta đi tìm trần lang." Phong Hướng nói: "Nhưng đến bây giờ hay là không tin tức, nói không chừng trần lang còn tại trùng điệp kiếp nạn ở trong." Dịch Trung Thiên là huyền môn bên trong người, lại sao lại không biết người gặp vận tắc nghẽn, dù cho ngươi có bản lĩnh ngất trời cũng là tai kiếp khó thoát. Mắt thấy Phong Hướng bệnh tình càng ngày càng nặng, Dịch Trung Thiên cũng muốn mau sớm biết Trần Hạo Nhiên tình huống, thế là khẩn cầu chưởng môn đại sư huynh Kim Hành Giả mở ra Trâu Diễn khi còn sống một mực nghiêm cấm người tiến vào ngũ hành đại điện.
Hiện tại chúng ta nói một chút âm dương gia lai lịch.
Âm dương gia là lưu hành tại Chiến quốc thời kì cuối đến hán sơ một loại học phái, tề nhân Trâu Diễn là nó nhân vật đại biểu. Âm dương học là cổ đại dân tộc Hán trọng yếu triết học tư tưởng. Xưng nó: "Sâu xem âm dương tin tức, mà làm vu quái chi biến." Thì thẳng tiếp thụ lấy Trâu Diễn học thuyết ảnh hưởng. Đại thể mà nói, Trâu Diễn âm dương gia tư tưởng biểu hiện tại đem từ xưa đến nay thuật số tư tưởng cùng âm dương ngũ hành học thuyết đem kết hợp, cũng ý đồ tiến một bước phát triển, dùng để xây cấu vũ trụ đồ thức. Giải thích hiện tượng tự nhiên nguồn gốc cùng với biến hóa pháp tắc. Cổ đại dân tộc Hán thiên văn học, khí tượng học, hóa học, toán học, âm nhạc và y học, đều là tại âm dương ngũ hành học thuyết hiệp trợ hạ phát triển.
Lại nói Chiến quốc thời đại, có một chi chuyên môn chủ trương đề xướng âm dương, ngũ hành học thuyết học phái xưng là âm dương gia. Lúc ấy lấy Tề quốc người Trâu Diễn (sô diễn), sô thích làm chủ yếu đại biểu. Âm dương nói là đem âm cùng dương coi như sự vật nội bộ hai loại lẫn nhau tăng giảm cân đối lực lượng, cho rằng nó là thai nghén thiên địa vạn vật sinh thành pháp tắc. Đây chính là lão tử nói tới cấu thành thế giới khái niệm: Đạo sinh dương. Dương sinh âm, âm dương sinh bát quái, Thái Cực sinh vạn vật, vạn vật dựa vào âm mà ôm lấy dương, trùng khí dĩ vi hòa. Theo thế giới phức tạp nhiều biến, khi hết thảy sự vật hai phần pháp đơn giản cách tự hỏi, đã không cách nào giải thích phát sinh trước mắt hiện tượng. Liền diễn sinh ra mới suy nghĩ hình thức, giống bát quái là dùng đến biểu thị âm dương di động cùng biến hóa. Đại biểu cho các loại hiện tượng tự nhiên, có thể dùng đang suy tính thời gian dời đổi, tự nhiên biến hóa cùng nhân sinh các loại gặp gỡ, tràn ngập trí tuệ cổ nhân thế là đem những này hiện tượng thuyết minh chỉnh lý thành dễ, đến Chu triều lưu truyền đến nay tham khảo điển tịch chính là dịch kinh. Ngũ hành nói thì là từ kim mộc thủy hỏa thổ năm loại cơ bản vật chất không ngừng tuần hoàn cũng từ đó biến hóa lý luận phát triển ra ngũ hành tương sinh tương khắc quan niệm. Nghiên cứu âm dương ngũ hành nói, có thể từ phía trên thể vận hành tính toán đến định ra lịch pháp, nắm giữ thế gian vạn tượng. Càng về sau, phát triển ra chuyên môn nghiên cứu thiên thể thiên văn nhà, nghiên cứu lịch pháp liệt kê từng cái nhà sau cùng ngũ hành nhà đem kết hợp.
Âm dương gia tụ tập cùng một chỗ mà hình thành tổ chức xưng là "Âm dương đạo" . Nhật Bản "Âm dương đạo" khởi nguyên từ Trung Quốc trăm nhà đua tiếng thời kỳ âm dương ngũ hành học thuyết. Đang lừa giấu khoa học thời đại hồng hoang, vì để tránh cho tai ách, mọi người luôn luôn hi vọng có thể dự đoán biết được thiên địa biến thiên dị động, "Âm dương ngũ hành nói" xuất hiện đem cái này một nguyện vọng biến thành hiện thực. Nó đại biểu điển tịch chính là từ Chu triều lưu truyền đến nay.
Công nguyên 6 thế kỷ. Trung Quốc âm dương ngũ hành học thuyết hỗn hòa Đạo giáo chú thuật cùng mật giáo chiếm thuật, truyền vào Nhật Bản. Tại Nhật Bản đăng lục về sau, lại thẩm thấu rất nhiều văn hóa địa phương. Thế là liền hình thành đặc biệt "Âm dương đạo" . Bất quá khi cái danh từ này chính thức xuất hiện tại Nhật Bản tư liệu lịch sử bên trên lúc, đã là mười thế kỷ sự tình. Lúc này âm dương đạo đã có khác với lúc đầu Trung Quốc âm dương tư tưởng, nó gồm nhiều mặt xem bói, tế tự, thiên văn, lịch pháp chờ một chút ứng dụng, từ quốc vận hoàng mệnh, cho tới thứ dân sự tình, đều có thể vận dụng chi để giải thích. Đẩy cổ hoàng hướng thánh đức thái tử chính là vận dụng môn này tri thức người nổi bật. Vững tin Phật giáo hắn tại chế định "Quan vị thập nhị giai" cùng trang phục nhan sắc lúc đều từng cân nhắc đến âm dương ngũ hành phối hợp, đối Nhật Bản xã sẽ tạo thành ảnh hưởng cực lớn, từ đây âm dương gia trở thành lôi cuốn "Nghề nghiệp", đi vào toàn diện hưng thịnh thời kì.
'Âm dương ' chủ đạo tư tưởng là lấy ngũ hành quyết định chính trị. Khái niệm, sớm nhất thấy ở, nhưng hai loại quan niệm sinh ra. Có thể truy tố đến càng xa xưa niên đại.
Đến Chiến quốc thời đại, âm dương cùng ngũ hành dần dần hợp lưu, hình thành một loại mới quan niệm hình thức, chính là lấy 'Âm dương tăng giảm, ngũ hành chuyển di 'Vì lý luận cơ sở vũ trụ quan. Âm dương gia là thời kỳ chiến quốc trọng yếu học phái một trong, bởi vì đề xướng âm dương ngũ hành học thuyết, cùng sử dụng nó giải thích xã hội nhân sự mà gọi tên. Cái này một học phái, khi bắt nguồn từ thượng cổ chấp chưởng thiên văn liệt kê từng cái giai tầng thống trị, cũng xưng 'Âm dương ngũ hành học phái 'Hoặc 'Âm dương ngũ hành nhà '.
"Bầy con bách gia" một trong: Lưu hâm bên trong ghi chép danh gia sáng tác có hơn một trăm nhà, đem nó liệt vào "Cửu lưu mười nhà" một trong. Phía sau chờ sách thì làm "Bầy con bách gia" (Tiên Tần đến Hán đại xuất hiện học thuật lưu phái) sáng tác lên cao đến Thiên gia. Nhưng lưu truyền rộng hơn, ảnh hưởng khá lớn nổi tiếng nhất học phái bất quá có mấy chục nhà, có: Nho gia, Đạo gia, âm dương gia, pháp gia, danh gia, Mặc gia, tung hoành gia, nông gia, tạp gia, nhà chờ.
Trâu Diễn (hẹn trước công nguyên năm 305 đến trước công nguyên năm 240), vừa làm "Sô diễn", Tề quốc (Kim Sơn đông chương đồi tướng công trang) người, âm dương gia nhân vật đại biểu, bởi vì học vấn vu lớn mà tài hùng biện, người coi là tán phiếm diễn, tôn xưng nhăn tử (hoặc làm sô tử).
Cũ sử chứa đựng sự tích của hắn có chỗ sai lầm, nhưng cũng khẳng định hắn là Chiến quốc màn cuối người. Trâu Diễn từng du học tắc hạ học cung, lấy học vấn nặng với đủ. Đến ngụy, nhận ngụy huệ vương ngoại ô nghênh. Đến triệu, bình nguyên quân đãi chi lấy chủ khách chi lễ. Đến yến, yến chiêu vương tự thân vì hắn ở phía trước quét bụi. Nghe hắn dạy học, vì hắn trúc kiệt cung điện bằng đá, chấp đệ tử lễ. Vì vậy có sử phỏng đoán hắn nhưng có thể chết ở Trường Bình chi chiến hậu.
Trâu Diễn sáng tác. Nghe nói có hơn mười vạn nói, nhưng sớm đã dật mất. Hiện chỉ có một chút đoạn có thể thấy được nó tư tưởng.
An lần tinh minh thân bút sáng tác Nhật Bản nhà sử học khảo chứng chỉ có cuốn sách này vì an lần tinh minh tự mình viết. Trong sách liền có các loại kỹ càng âm dương học tư liệu ghi chép như: Chỗ có sinh vật bao quát người đều bị các loại đồ vật trói buộc, trói buộc tồn tại chính là tự nhiên pháp tắc một trong. Người muốn đối mặt "Thời gian" dạng này "Gông xiềng", thân thể là chứa linh hồn vật chứa. Cũng đồng dạng trói buộc linh hồn. Người không thể thoát khỏi trói buộc gông xiềng, mà lại rất nhiều trói buộc gông xiềng, là chỗ có sinh vật đều có, mà không phải người đặc hữu. Trên thế giới chỉ có một loại gông xiềng là người độc hữu, cái này gông xiềng năng lượng gông xiềng, mọi người vừa nói ra. Liền không cách nào thu hồi mình Cương Tài nói, nói ra không thể làm làm không có phát sinh. Nếu như lo lắng chuyện xấu khả năng phát sinh ở nội tâm lẩm bẩm dạng này chuyện xấu liền nhất định phát sinh.
Âm dương là cổ nhân đối vũ trụ vạn vật hai loại tính thống nhất của các sự vật tương phản tính chất một loại trừu tượng, cũng là vũ trụ đối lập thống nhất cùng tư duy pháp tắc triết học phạm trù. Trung Quốc hiền triết nhặt ra 'Âm dương 'Hai chữ, đến biểu thị vạn vật hai hai đối ứng, tính thống nhất của các sự vật tương phản đối lập thống nhất, tức cái gọi là 'Một âm một dương chi vị đạo '. Chính là giảng 'Âm dương 'Biến hóa Toán học cùng triết lý.
Nó cơ bản mạch suy nghĩ: Âm dương giao cảm mà sinh vũ trụ vạn vật, vũ trụ vạn vật là âm dương đối lập thống nhất. Âm dương học thuyết là đang giận nói cơ sở bên trên tạo dựng lên, cũng đang giận nói cơ sở bên trên, tiến một bước nhận vì thiên địa, nhật nguyệt, ngày đêm. Tinh minh, thủy hỏa, ôn lương chờ vận động biến hóa bên trong một điểm hai kết quả. Dạng này liền trừu tượng ra 'Âm 'Hòa' dương 'Hai cái tương đối khái niệm. Âm dương là trừu tượng khái niệm mà không phải sự vật cụ thể, cho nên 'Âm dương người, nổi danh vô hình '.
Âm đại biểu tiêu cực, lui giữ, nhu nhược đặc tính cùng có những này đặc tính sự vật cùng hiện tượng, dương đại biểu tích cực, tiến thủ, kiên cường đặc tính cùng có những này đặc tính sự vật cùng hiện tượng. Âm dương học thuyết cơ bản nội dung có thể dùng 'Đối lập, lẫn nhau cây, tăng giảm, chuyển hóa 'Bát tự quát chi.
Âm dương gia ra ngoài phương sĩ. , đem phương sĩ thuật số chia làm sáu loại.
Loại thứ nhất là thiên văn: "Thiên văn người, tự nhị thập bát tú, bước ngũ tinh nhật nguyệt. Lấy kỷ cát hung chi tượng."
Loại thứ hai là lịch phổ: "Lịch phổ người, tự bốn mùa chi vị. Chính phân đến chi tiết, sẽ nhật nguyệt ngũ tinh chi thần. Lấy kiểm tra nóng lạnh sát sinh chi thực. Hung ách chi hoạn, cát long niềm vui, nó thuật đều ra chỗ này."
Loại thứ ba là ngũ hành: "Nó pháp cũng lên ngũ đức chung thủy, đẩy nó cực thì đều đến."
Loại thứ tư là thi rùa. Đây là Trung Quốc cổ đại xem bói dùng hai loại chủ yếu phương pháp. Sau một Chủng Phương pháp là, quản xem bói Vu sử, tại phá mài đến rất bóng loáng mai rùa hoặc xương thú bên trên, chui đục một cái hình tròn lõm thiếu, sau đó dùng hỏa thiêu đốt. Vây quanh chui đục địa phương, hiện ra vết rạn. Căn cứ những này vết rạn. Nghe nói có thể biết yêu cầu sự tình cát hung. Cái này Chủng Phương pháp gọi "Bốc" . Trước một Chủng Phương pháp là, Vu sử dùng thi cỏ thân theo nhất định chương trình thao tác, đạt được nhất định đếm được tổ hợp, lại tra để giải thích, kết luận cát hung. Cái này Chủng Phương pháp gọi "Thệ" . quái từ, hào từ vốn chính là vì thệ dùng.
Loại thứ năm là tạp chiếm.
Loại thứ sáu là hình pháp. Bao quát xem tướng thuật cùng về sau gọi là "Phong thuỷ" phương thuật. Phong thủy cơ bản tư tưởng là: Người là vũ trụ sản phẩm. Bởi vậy. Người nhà ở cùng táng địa nhất định phải an bài phải cùng lực lượng thiên nhiên tức phong thuỷ.
'Ngũ hành: Nhất viết nước, nhị viết lửa, tam viết mộc, tứ viết kim, ngũ viết thổ.'Cổ nhân cho rằng, vũ trụ vạn vật chính là từ cái này năm loại cơ bản vật chất tạo thành. Nó cũng là liên quan tới vũ trụ xã hội thuộc tính cùng với biến hóa quy luật phạm trù hệ thống. Ngũ hành chữ "hành", có "Vận hành" chi ý, cho nên trong ngũ hành bao hàm một cái phi thường trọng yếu quan niệm, chính là biến động vận chuyển quan niệm, cũng chính là 'Tương sinh 'Cùng 'Tương khắc '.
Ngũ hành học thuyết cũng không phải là nói mộc hỏa thổ kim thủy năm loại cụ thể vật chất bản thân, mà là chỉ năm loại thuộc tính khác nhau trừu tượng khái quát. Nó lấy thiên nhân tương ứng vì chỉ đạo tư tưởng, lấy ngũ hành làm trung tâm, lấy không gian kết cấu ngũ phương, thời gian kết cấu năm quý, nhân thể kết cấu ngũ tạng làm căn bản hình thức kết cấu, đem tự nhiên các loại sự vật, theo nó thuộc tính tiến hành quy nạp. Phàm tức có sinh sôi, nhu hòa đặc tính người lệ thuộc tại mộc; có dương nhiệt, bên trên viêm đặc tính người lệ thuộc tại lửa; có dài nuôi, phát dục đặc tính người lệ thuộc tại thổ; có thanh tĩnh, thu giết đặc tính người lệ thuộc tại kim; có rét lạnh, tưới nhuần, liền hạ, bế giấu đặc tính người lệ thuộc tại nước. Đem thân thể người một đời mệnh hoạt động cùng tự nhiên sự vật hiện tượng liên hệ tới, hình thành người liên hệ thể nội bên ngoài hoàn cảnh ngũ hành kết cấu hệ thống, để mà nói rõ nhân thể cùng con người cùng tự nhiên hoàn cảnh thống nhất tính. Phụ biểu một trương, có thể thấy được văn mạt.
Trung Quốc vĩ đại Trung y chính là chứa ngũ hành nói, hình thành một trong đó y hệ thống.
Mộc sinh hỏa, là bởi vì mộc tính ấm áp, lửa ẩn phục trong đó, khoan gỗ mà nhóm lửa, cho nên mộc sinh hỏa.
Lửa đất mới, là bởi vì lửa thiêu nóng, cho nên có thể đủ đốt cháy mộc, mộc bị đốt cháy sau liền biến thành tro tàn, tro tức thổ, cho nên lửa đất mới.
Thổ sinh kim, bởi vì kim cần giấu ở trong đá, phụ thuộc lấy núi, tân nhuận mà sinh, tụ thổ thành núi, có núi tất sinh thạch, cho nên thổ sinh kim.
Kim nước lã, bởi vì thiếu âm chi khí (kim khí) ôn nhuận lưu trạch, kim dựa vào thủy sinh, tiêu rèn kim cũng có thể biến thành nước, cho nên kim nước lã.
Thủy sinh mộc, bởi vì nhiệt độ nước nhuận mà làm cây cối mọc ra, cho nên thủy sinh mộc.
Kim Hành Giả đã kế nhiệm vì chưởng môn, môn hạ có tứ đại đệ tử. Ngũ hành đại điện là Trâu Diễn lợi dụng ngũ hành hỗ trợ chi pháp cùng đối ứng chế hành chi pháp sở kiến ra pháp đàn, ở đây lên quẻ, có thể nhìn trộm giữa thiên địa không cho người thế biết đến sự tình. Cái này một chi quẻ nhất định phải lấy ngũ hành đại trận lên quẻ, cho nên Kim Hành Giả mang cùng bốn người đệ tử tiến vào trong điện.
Kim Hành Giả bọn người giơ lên ngũ sắc thạch. Năm thạch đại biểu năm đó Nữ Oa ngũ sắc thạch, ném ra sau năm thạch tại pháp đàn bên trong nhấp nhô gãy đạn, không đoạn giao kích va chạm. Thẳng đến cuối cùng năm thạch va nhau vỡ nát thành bụi, hình thành năm đó năm bột đá nát, trời sinh lỗ hổng, thiên cơ dòm lộ.
Chỉ thấy nhật nguyệt cùng tồn tại, hai thần tướng liều. Đứng ở trung ương Dịch Trung Thiên cùng Phong Hướng tại bụi bặm như chướng ở giữa, vậy mà nhìn thấy tại nhật nguyệt cùng tồn tại dưới bầu trời, một cái tay cầm cự phủ, thân hình khổng lồ nguyên thủy cự thần, đang cùng cả người có tám tay, nắm giữ pháp khí, đầy người châu báu hoa lệ cự thần tương bính. Dịch Trung Thiên nói: "Nhật nguyệt cùng tồn tại? Công tử gia? Một cái khác là?" Phong Hướng nói: "Là trần lang?"
Phong Hướng cùng Dịch Trung Thiên một chút liền nhận ra Trần Hạo Nhiên hóa thân cự thần Bàn Cổ, nhưng là một cái khác cự thần lại là cho tới bây giờ chưa từng thấy qua, trong thiên hạ còn có cái khác thần linh có thể cùng Bàn Cổ liều mạng? Phong Hướng nói: "Trần lang đâu? Trần lang hiện tại như thế nào rồi?" Dịch Trung Thiên dù cho kiến thức rộng rãi, vẫn là không cách nào đoán được một cái khác thần linh vậy mà lại là từ phương tây vi phạm mà đến Đại Hắc Thiên.
Phong Hướng lo lắng, phát ra hỏi quẻ người mãnh liệt khẩn cầu, ngũ sắc thạch mạt lập tức ở giữa không trung huyễn lên một cái khác bức cảnh tượng. Vậy mà là một viên to lớn tinh thể. Thần Nông hổ phách. Óng ánh sáng long lanh Thần Nông hổ phách bên trong, vậy mà cất giấu hai bộ trần trụi ôm nhau nhục thể, nó bên trong một cái là Trần Hạo Nhiên.
Một cái khác vậy mà là U Minh công chúa. Vì cái gì U Minh công chúa cùng Trần Hạo Nhiên vậy mà lại ôm nhau tại Thần Nông hổ phách bên trong. Phong Hướng Đại Kinh thời khắc, hình ảnh lại lại cấp biến, vậy mà là đầy người ma khí Trần Hạo Nhiên.
Trần Hạo Nhiên giơ cao lên ma khí bốn phía, bá đạo tuyệt luân vạn tuế, đang điên cuồng chém giết da sói quân. Da sói quân hậu phương, vậy mà có phải là thần tiên.
Trần Hạo Nhiên không nói lời gì, nâng búa liền hướng không phải thần tiên chém tới.
Đến cùng Phong Hướng tại ngũ hành đại điện bản thân nhìn thấy sự tình, là thật là giả? Vì cái gì giờ này khắc này, Phong Hướng, U Minh công chúa cùng Dịch Trung Thiên lại sẽ kết thành một đám, hộ tống chuôi này bị phong vạn tuế đi tới? U Minh công chúa nói: "Nhật nguyệt cùng tồn tại đã Kinh Xuất hiện, chúng ta còn không mở ra cái kia binh hộp?" Phong Hướng nói: "Nếu như trần lang không nguyện ý triệu hoán nó, chúng ta mở ra binh hộp khóa cũng không hề dùng." U Minh công chúa nói: "Nhật nguyệt cùng tồn tại xuất hiện, chứng minh hết thảy đều là thật, không có cái kia thanh vạn tuế phệ hồn, Trần Hạo Nhiên nhất định sẽ chết." Phong Hướng nói: "Sinh tử của hắn chưa đến phiên ngươi lo lắng, hắn mà chết rơi, ta sẽ lập tức theo hắn mà đi." U Minh công chúa hừ một tiếng. U Minh công chúa thấp hừ một tiếng, tùy thời liền sẽ thổ kình.
U Minh công chúa nói: "Trần Hạo Nhiên không phải một mình ngươi." Dịch Trung Thiên nói: "Hai vị không nên vọng động." Hai nữ một lời không hợp, sức ghen bỗng nhiên thành sát cơ, đến cùng ba người ở giữa chuyện gì xảy ra, vậy mà hình thành hôm nay loại này yêu hận quấn giao cục diện? (chưa xong còn tiếp)