Trình Tâm Chiêm trở lại tinh xá, liền nhìn thấy 2 cái Đồng nhi còn tại thu dọn đồ đạc.
Trình Tâm Chiêm cười nói,
"Hôm nay gặp phải cái ngốc, bất quá các ngươi đi ra ngoài nhưng trăm triệu không thể phớt lờ."
"Biết rồi!"
Chiếu ly giòn tan ứng với.
Trình Tâm Chiêm sờ sờ Đồng nhi đầu, trở lại mình tĩnh thất. Hắn ngồi vào trên giường, bắt đầu kiểm kê Khốc Phong Tăng động thạch cùng từ hủ thọ thiền viện mang về đồ vật.
Ngọc thạch, kim tinh, khoáng vật, thảo dược, lá bùa loại này tu hành thường dùng đồ vật, Trình Tâm Chiêm phân loại theo phẩm giai để vào động thạch cất kỹ.
Loại vật này vĩnh viễn chê ít, đẳng cấp thấp cũng có thể ban thưởng cho Đồng nhi, đệ tử, vãn bối, đều dùng tới được. Hắn cố ý từ đó chọn một chút kim, hỏa, phong, thổ 4 tính linh vật, gọi tới chiếu ly cùng bạch long, giao cho bọn hắn.
Ma bảo, tà điển, kém đan loại này đồ vật đóng gói tốt mang về tông môn, là đi vu tồn tinh phế vật lợi dụng, hay là đốt cháy phá hủy coi như lô củi toàn bằng tông môn làm chủ chính là.
Mà Trình Tâm Chiêm chân chính để ý thì là cương sát cùng kinh thư, đây cũng là ma đầu trên thân duy nhất có thể vào hắn mắt.
Trong dự liệu, cùng Hàn Thức hòa thượng đồng dạng, chưa từng tại Khốc Phong Tăng bảo vật bên trong tìm tới bất luận cái gì đã biết thiên cương vết tích, cái này cùng linh vật hay là quá mức khó tìm.
Bất quá tại nó rất nhiều ma bảo bên trong đều từng có chân sát tế luyện vết tích, mà lại đều là đến từ cùng một ngọn gió sát.
Nhưng hắn không có đi quản những cái kia ma bảo, mà là cầm lấy 1 một khối đá bộ dáng đồ vật.
Thứ này hình dạng như treo lủng lẳng sen ngạc, phía trên hoa văn như cỏ cây gân lá, nhưng bày biện ra màu xám trắng, giống như là chết đi bối, mặt trên còn có rất nhiều lỗ thủng, mà lại cầm trên tay rất nhẹ, giống như là bị trùng cho đục rỗng.
Đây là từ Khốc Phong Tăng thể nội rơi ra đến đồ vật.
Trình Tâm Chiêm xem xét liền biết, đây rõ ràng là Khốc Phong Tăng lá gan.
Bất quá thường nhân lá gan, tự nhiên không có lỗ thủng, nó sắc chất càng sẽ không giống như là 1 khối rỗng ruột khô thạch. Tu luyện có thành tựu người, thí dụ như chính Trình Tâm Chiêm, nó lá gan sung mãn như treo hồ, sắc thanh mà mềm dẻo, như cảo chiếu cám, như Thanh Liên lá.
Mà Trình Tâm Chiêm trên tay khối này lá gan, phía trên khắc dấu lấy phù văn, phát ra trắng bệch ánh sáng, giống như là mộ phần quỷ hỏa, mà lại có một sợi một sợi bão tuyết tại cái này lỗ thủng bên trong xuyên qua, phát ra "Ô ô" tiếng vang.
Cái này nhìn xem cũng có chút giống 1 cái huân.
Cái này ma tăng là đem mình lá gan luyện thành 1 món pháp bảo?
Bất quá Trình Tâm Chiêm đối ma bảo không có hứng thú, đối người khí càng là chán ghét, hắn từ tâm phủ bên trong tế ra "Hỏa luyện đỏ tiêu", kiếm khí hóa thành lô hình, cũng biến thành lư hương lớn nhỏ, giữa trời huyền lập.
Trình Tâm Chiêm đem lá gan khí ném vào , mặc cho kiếm lô luyện hóa.
Cái này lá gan khí nên là thuộc về ma tăng mệnh bảo một loại đồ vật, phẩm giai không thấp, giờ phút này tự hành tản ra pháp quang bảo hộ tự thân, bạch phong gào thét mà ra, còn muốn thanh kiếm lô lật tung.
"Meo ---- "
Lúc này, không cùng Trình Tâm Chiêm có hành động, chiếu ly nghe thấy lò lay động thanh âm, lúc này liền hóa thành nguyên hình, lăng không nhảy vọt mấy lần liền rơi xuống nắp lò bên trên.
"Rống ---- "
Chiếu ly ngồi ngay ngắn nắp lò bên trên, phát ra như long lại như sư tử rống lên một tiếng, toàn thân phát ra kim quang, lập tức, dưới chân kiếm lô lập tức liền an tĩnh lại , mặc cho bên trong lá gan khí như thế nào giày vò, cũng không động được kiếm lô mảy may.
Chiếu ly lại đi kiếm lô nôn 1 đạo kim yên, lô hỏa lập tức bùng cháy mạnh, kia lá gan khí phát ra quỷ khóc như tru lên.
Trình Tâm Chiêm thấy thế cười cười, liền không còn đi quản kiếm lô, mà là lật lên xem những cái kia kinh Phật, pháp sách cùng Khốc Phong Tăng tuỳ bút.
Đến sáng sớm ngày thứ 2, nên là nhiếp tử thời điểm, Trình Tâm Chiêm mới từ thư tịch bên trong thu hồi ánh mắt của mình.
Lúc này hắn xem xét, kiếm lô bên trong đã không có lá gan khí cái bóng, chỉ để lại một đoàn tinh túy bạch phong.
Mà kiếm lô bên trên mèo cũng không thấy, hắn bàn bên trên lưu lại 1 trương lá bùa, phía trên vẽ lấy 1 mèo một chó tại bác đấu 1 cái đầu lâu.
Trình Tâm Chiêm cười cười, nghĩ thầm 2 cái này không chịu ngồi yên nên đã ngứa tay hồi lâu.
Về phần 2 đồng an nguy Trình Tâm Chiêm cũng là không lo lắng, mèo con chó nhi đi theo mình tu hành hồi lâu, căn cơ vững chắc, tại núi bên trong lại rất được sư tôn cùng sư muội thích, một thân pháp bảo đầy đủ , bình thường người không thương tổn được bọn họ.
Hắn thu hồi lá bùa, sau đó lại bền lòng vững dạ kiếm mồi tử khí, lại quay đầu nhìn đoàn kia đan lô bên trong gió.
Cái này dĩ nhiên chính là cái kia đạo chân sát.
Lúc này, hắn đọc Khốc Phong Tăng vật lưu lại, tự nhiên đã biết cái này gió sát danh tự cùng lai lịch.
Giống như Hàn Vị Hồ, đây là 1 đạo hủ thọ thiền viện tổ truyền sát, gọi là "Bạch sảnh vô thường sát", có thể người da trắng tóc da, bại máu người thịt, lỏng người gân cốt, tán nhân hồn phách, là 1 đạo diệt tuyệt sinh cơ âm sát.
Tương truyền, đây là 1 đạo từ Địa phủ bên trong thổi ra sát.
Nó tác dụng cùng Trình Tâm Chiêm nghĩ cũng giống vậy, hủ thọ thiền viện tu hành suy gió, mượn nhục thân già yếu cùng thời gian trôi qua đến thể ngộ thời khắc sinh tử đại khủng bố, đại cơ duyên, cái này tại 8 khổ bên trong cũng coi như được phép nhân cửa.
Chỉ bất quá chân chính suy gió tu hành rất là chật vật, hủ thọ thiền viện lịch đại ma tăng ít có người có thể luyện thành, mắt thấy truyền thừa đều muốn đoạn mất.
Cho nên từ hủ thọ thiền viện một đời nào đó chủ trì tìm được đạo này "Bạch sảnh vô thường sát" về sau, phát hiện này gió cũng có thể thổi người già yếu, mặc dù không phải gấp cảnh điêu năm, mà là cướp sinh cơ biện pháp.
Nhưng vô luận nói như thế nào, cái này cũng miễn cưỡng tính được là là suy gió, hủ thọ thiền viện ma tăng không cần đợi đến tu hành ra chân chính suy gió, mà tuyệt đại đa số suy gió một mạch pháp thuật cùng pháp bảo lại có thể trực tiếp dựa vào đạo này gió sát luyện ra.
Đây cũng là vì sao Tây Khang tuyệt đại đa số "Suy gió khổ" truyền thừa đều diệt tuyệt, mà hủ thọ thiền viện còn có thể kiên trì đến bây giờ nguyên nhân.
Bất quá thế gian sớm có định luận, cái gọi là "Cô dương bất sinh, độc âm không dài", hủ thọ thiền viện chỉ tu âm sát, gió độc nhập thể, ngay cả gan cũng bị luyện thành ma bảo, cái này rõ ràng là đi đến lối rẽ.
Cứ như vậy, người kia tử đạo tiêu, truyền thừa đoạn tuyệt cũng là sớm tối sự tình, truyền thừa đến thế hệ này cả tòa thiền viện chỉ có Khốc Phong Tăng 1 người chính là chứng cứ rõ ràng. Cho nên cho dù không có trừ ma vệ đạo người tìm tới cửa, nó tự nhiên tiêu vong cũng qua không được bao lâu.
Trình Tâm Chiêm vẫy tay, thu hồi kiếm lô, lại há mồm khẽ hấp, đoàn kia âm lãnh bạch phong liền bị hắn hút vào trong miệng, trực tiếp từ 12 tầng lâu tiến vào thể nội.
Luyện hóa âm phong sát tốt nhất là lấy dương mộc sát tướng chế, khiến cho chầm chậm nhập thân, chậm rãi luyện chi. Trình Tâm Chiêm hiện tại không có dương mộc sát mang theo, bất quá hắn lại có 1 đạo có thể xưng đỉnh cấp dương thổ sát tại, "Hoàng cực chính mậu sát" .
Đạo này dương thổ chính sát chính là địa phế chi khí ngưng kết, có thể an trấn càn khôn, áp chế âm phong tự nhiên không đáng kể. Mà lại "Bạch sảnh vô thường sát" xuất từ dưới mặt đất âm minh, "Hoàng cực chính mậu sát" lại vì 72 sát thủ, Địa Sát chi cực, cho nên tiên thiên liền ghét thắng "Bạch sảnh vô thường sát" .
Trình Tâm Chiêm dĩ sát chế sát, "Bạch sảnh vô thường sát" nhập thể về sau vẫn chưa nhấc lên sóng gió gì tới. Hắn chậm rãi luyện hóa đạo này gió sát, thể ngộ lấy bên trong thái âm pháp ý.
Mặc dù nói có "Hoàng cực chính mậu sát" áp chế, đạo này âm phong chưa thể thổi thực đến Trình Tâm Chiêm huyết nhục. Nhưng khi Trình Tâm Chiêm tận lực đi thể ngộ gió sát pháp ý thời điểm, kia cỗ tử vong gần lãnh ý hay là đem Trình Tâm Chiêm ý thức kéo vào đến Cửu U gió uyên bên trong.
Hắn phảng phất cảm giác được huyết nhục của mình đang nhanh chóng tiêu tán, Bạch Cốt hóa thành tro bụi, ngay cả hồn phách cũng trong gió như nến tàn phiêu diêu.
Mà Trình Tâm Chiêm cũng không làm chống cự, tinh tế thể ngộ lấy hình hài tiêu mất cảm giác.
Cổ phương tây Phật giáo cho rằng thời khắc sinh tử có thần diệu cảnh giới, gọi là "Bên trong âm", cái gọi là "Chết có đến sinh ra ở giữa, tên "Bên trong âm", cỗ ngũ uẩn nhỏ bé hình, phá đi nhưng tức thân thành Phật", đây chính là "Suy gió khổ" pháp lý nơi phát ra 1 trong.
Mà tại Đạo môn bên trong, đồng dạng có "Sinh tử huyền quan" thuyết pháp, chứng được "Sinh tử huyền quan", bắt đầu biết ta mệnh không do trời.
Mặt khác, Trình Tâm Chiêm còn nghe Ôn Tố Không nói qua một câu nói như vậy, "Thi giải người, hình chi hóa vậy, nguồn gốc chi luyện thuế.", cho nên tại chứng thi giải tiên chi đạo bên trên, thể ngộ hình hài tán đi cảm giác, có thể nói là phải qua đường.
Hiện tại, Minh Trị sơn trong truyền thừa, cũng còn sót lại thi giải tiên pháp Trình Tâm Chiêm chưa tập được, bởi vì Ôn Tố Không khẳng định là nghĩ Trình Tâm Chiêm thành tựu Thiên Tiên chính quả, thi giải tiên pháp chỉ có thể làm chuẩn bị ở sau cùng truyền thừa dùng, nàng không nghĩ Trình Tâm Chiêm quá sớm tu hành.
Cho nên nói, vô luận là muốn chứng "Sinh tử huyền quan" thể ngộ vô thượng áo nghĩa, hay là vì tu hành thi giải tiên pháp làm chuẩn bị, đạo này gió sát đối Trình Tâm Chiêm có thể nói là đến vừa đúng.
Cho nên lúc này, hắn cũng là hoàn toàn đắm chìm trong cái này âm phong tử uyên bên trong, tinh tế lĩnh hội lấy, chỉ lấy thuần dương ý thổ chi pháp duy trì nguyên thần không tiêu tan, không mê thất.
Hắn cái này một thể ngộ, ngay cả mão túc cũng không có gọi hắn, bỏ lỡ mấy ngày tử khí, 3 ngày sau mới tỉnh lại.
Lúc này, hắn xuất ra đỏ anh hồ lô, thả ra Khốc Phong Tăng nguyên thần.
Trải qua hồ lô bên trong lửa vực 3 ngày nấu luyện, nhất là tại Trình Tâm Chiêm cố ý dương hỏa khóa đốt phía dưới, Khốc Phong Tăng nguyên thần đã tại tán loạn biên giới, liền như nến tàn trong gió.
Tại trong hồ lô, Khốc Phong Tăng một trận cho rằng đạo sĩ này muốn trực tiếp luyện giết mình, khiến thần hình câu diệt, cho nên lúc này hắn vừa từ hồ lô bên trong ra, liền nói,
"Thượng tiên yêu cầu vô chỗ không đáp, chỉ cầu chết nhanh đầu thai, chuyển sinh cực lạc."
"Ta chỉ cần suy gió phương pháp tu hành, "
Trình Tâm Chiêm nói.
Mà Khốc Phong Tăng đã được Hàn Thức hòa thượng khuyến cáo, lập tức cùng cho tới bây giờ cũng đều chưa từng có cái gì lấy thân tuẫn pháp suy nghĩ, nghe vậy lập tức liền lấy nguyên thần chi niệm đem "Suy gió khổ" pháp môn truyền cho Trình Tâm Chiêm.
Lập tức, tại Khốc Phong Tăng kêu thảm tiếng cầu xin tha thứ bên trong, Trình Tâm Chiêm lại đem hắn nguyên thần thu nhập hồ lô bên trong.
Hắn nhất tâm nhị dụng, một bên nhìn Khốc Phong Tăng truyền đến bí pháp, đi một bên nhìn hủ thọ thiền viện điển tịch phật kinh cùng lịch đại chú giải, 2 tướng so sánh, để tránh bị lừa gạt.
Mà hủ thọ thiền viện truyền thừa lâu đời, điển tịch cũng nhiều, có chút tối nghĩa không rõ địa phương còn muốn cầm lấy hàn vị chùa cùng thi đà động điển tịch đối chiếu nhìn. Chỉ là cũng may lúc trước hắn theo Đàm Bạch tán nhân học dây leo văn, đại khái có thể xem hiểu, thật gặp gỡ tối nghĩa khó hiểu, hắn còn muốn đi sát vách cầu Đàm Bạch chỉ điểm.
Như thế lại qua năm ngày năm đêm, hắn mới đem suy phong pháp cửa nhìn không sai biệt lắm.
So sánh Khốc Phong Tăng tùy thân tâm đắc bí sổ ghi chép cùng hủ thọ thiền viện lịch đại tương truyền chú giải nguyên bản, hắn cũng cơ bản có thể kết luận Khốc Phong Tăng truyền lại pháp môn không có làm trò gì.
Hủ thọ thiền viện truyền lại suy phong pháp cửa gọi « Chứng Không kinh », nơi này rất nhiều thao phong pháp, luyện thân pháp, minh tưởng pháp cùng gió bảo luyện chế chi thuật, Trình Tâm Chiêm đều không phải quá cảm thấy hứng thú, những vật này so ra kém « chim chiếm » cùng Minh Trị sơn 2 quyển truyền thừa gió trải qua.
Hắn muốn biết chính là ở nơi nào có thể hái được suy gió cùng như thế nào hái suy gió.
Tại « Chứng Không kinh » bên trong, đem suy gió khởi nguyên nói đến lải nhải, nói là phương tây khổ đà Phật đế chứng ngộ lúc, lấy trí tuệ khám phá 【 vũ ], đã vượt ra sinh tử cùng kiếp số, tại đốn ngộ nháy mắt, quanh thân bắn ra một trận vô hình chi phong, đem bên người ngoan thạch thổi thành phấn kết thúc, đem mình cùng phụng dưỡng ở bên cạnh hắn đệ tử cũng đều từ thanh niên thổi thành lão giả.
Phật kinh bên trong giải thích, đây là nói khổ đà Phật đế đã chưởng khống 【 vũ ], đốn ngộ sinh tử, cũng không còn câu nệ tại bề ngoài.
Kia cỗ từ khổ đà Phật đế trên thân tán phát ra gió chính là suy gió.
Trình Tâm Chiêm chỉ coi nhìn cái việc vui.
Hắn cho rằng loại này đẩy âm phát dương, gấp cảnh điêu năm chi phong sẽ chỉ đến từ thiên địa tạo hóa, cùng Đạo môn nói tới tai gió, kiếp phong, tai lệ ngũ suy chi phong khẳng định là một loại đồ vật, chỉ bất quá 2 bên xưng hô không giống mà thôi.
Cái này gió là thiên địa quyền hành, muốn tu hành cũng đã là trộm thiên địa tạo hóa, gánh vác nhân quả, khó càng thêm khó, làm sao có thể còn xuất từ người tu hành, cho dù hắn là tiên vị Phật Đà.
Cho nên Trình Tâm Chiêm nghĩ, nhiều lắm là cũng chính là vị kia khổ đà Phật đế tu hành suy gió, tại bọn họ dưới đệ tử trước lộ một tay mà thôi, sau đó liền bị hắn đồ tử đồ tôn nói ngoa, nghe nhầm đồn bậy.
Cái này kinh thư bên trong nâng lên, muốn hái suy gió, có trời, người 2 pháp.
Thiên phong, chỉ là gió thu kim hoa.
Kinh Phật thảo luận: "Xem thân như thu diệp, theo gió tán hỏng, biết vô thường khổ", còn nói: "Xem 4 mùa biến thiên, duy gió thu quét lá có đại khủng bố, biết gia đi vô thường, là tên "Suy tương quan" ."
Trình Tâm Chiêm nghe ngóng không cảm thấy ngoài ý muốn, bởi vì Đạo kinh bên trong đồng dạng có cùng loại ghi lại, nói: "Kim khí túc sát, vạn vật điêu linh, gió tây qua thịnh, thì thành cướp sát." .
Đạo gia còn cho rằng gió thu ở vào âm dương chi giới biến bên trên, một khi gió thu mất cân bằng, liền sẽ diễn hóa tai biến, « hồng liệt » thảo luận: "Tháng đầu thu đi mùa đông, thì âm khí đại thắng, bọ cánh cứng bại cốc, nhung binh chính là đến; đi mùa xuân, thì nó nước chính là hạn, dương khí phục trả, ngũ cốc không thật."
Nhưng mà tiên đạo quý sinh, rất nhiều điển tịch chỉ nói như thế nào tránh tai điều tiết, lại là chưa từng ghi chép cái này trong gió thu tai khí như thế nào tu hành, hoặc là có ghi chép, chỉ là tại mấy lần thần tiên tị thế cùng ma triều bên trong mất đi.
Bất quá cũng may hủ thọ thiền viện ở chếch Tây Khang, hoang vắng, ngược lại là đem khổ đà một mạch bên trong đối này gió hái pháp truyền thừa xuống dưới.
Phật kinh thảo luận, muốn hái trong gió thu suy khí, muốn trên mặt đất cái giá năm, tiết sương giáng trước sau trong vòng mười lăm ngày, tại ban đêm giờ tý, khi gió thu rơi vào cỏ cây bên trên sắp hình thành sương trắng lúc, kia thời khắc này gió bên trong sẽ chứa suy gió.
Chỉ là nghe xong cái này thiên thời, liền biết hái suy gió không dễ, bởi vì vẻn vẹn 1 cái địa chi tử năm, liền muốn 12 năm mới đến phiên một lần, 1 năm bên trong lại chỉ có 15 cái canh giờ. Liền cái này còn phải gặp gỡ tiết sương giáng, nếu là gặp gỡ địa nhiệt năm hạn hán, vậy cái này 12 năm liền bạch cùng.
Mà cái này, cũng chỉ là nói lúc này gió bên trong có suy gió mà thôi, muốn đem cái này suy gió từ gió thu hái ra, kia là một chuyện khác.
Phật kinh bên trong liền ghi chép 1 kiện sưu tầm dân ca chi khí cùng 1 kiện hết giờ ra ngoài chi khí.
Sưu tầm dân ca chi khí cần phải lấy tân kim chi liệu luyện thành bắt gió lưới, mắt lưới muốn 3 tấc 3 điểm 3 ly, lưới dây thừng phẩm chất không được vượt qua 1 hào, mà bắt gió lưới mở ra, muốn đầy đủ bao quát 1 dặm chi địa!
Tân kim tính mềm, đôi này phương pháp luyện khí yêu cầu cũng không phải bình thường cao, mà lại dạng này mảnh lưới, muốn hái túc sát kim phong, sợ là hơi không cẩn thận liền phải bị thổi phá.
Nếu là hết thảy gặp may mắn, lưới chưa phá, tại 1 đêm giờ tý bên trong có thể mò được suy gió, gió sẽ tại tân trên mạng treo lên gió lộ, phật kinh bên trong còn gọi là tân lộ, chết lộ.
Gió lộ thành hình về sau, muốn lập tức phát xuống tới, lấy hết giờ ra ngoài chi khí, cũng chính là lấy chì tích dùng bí pháp đúc thành bảo bình, cho cất kỹ, nếu không lại lập tức phải tản mất.
Một đêm này có thể đem tân trên mạng gió lộ đều thu thập lại, có thể có cái 1 gốc cũng không tệ.
Muốn luyện thành suy gió, thì là muốn nuốt gió lộ, gió lộ nhập thể, kia lại là một phen khác hung hiểm, hơi không cẩn thận chính là thúc gãy sinh cơ, thậm chí, phong tà nhập thể, tại chỗ liền hóa thành một đống xương khô.
Trình Tâm Chiêm nhìn xem có chút cảm thán, cái này cũng liền chẳng trách tu hành tai phong chi pháp Đạo môn đã thất truyền, Phật giáo cũng sẽ phải bị đứt đoạn truyền thừa.
Mà lại hắn nhìn một chút, lại cảm thấy đến có chút không đúng, cái này suy gió, hoặc là nói tai gió, tựa hồ là một loại thiên cương đâu?
Đối thiên thời như thế giảng cứu, có thể ngưng kết thành lộ, còn muốn lấy chì khí thịnh giấu, ăn vào thì có đại hung hiểm.
Cái này không phải cũng là thiên cương đặc điểm sao?
Bất quá tại Trình Tâm Chiêm xem đọc Đạo tàng bên trong, nhưng lại không có một loại thiên cương có thể cùng đối ứng bên trên.
Không phải là bởi vì hiện thế quá mức thưa thớt, luyện hóa người càng là có thể đếm được trên đầu ngón tay, cho nên chưa từng ghi lại ở sách?
Đây cũng không phải là không có khả năng, bởi vì 36 đạo thiên cương mặc dù là định số, thế nhưng là thiên cương cũng có số tuổi thọ, có chết già, cũng có tân sinh, này thời gian 1 dài, đương thời thiên cương tự nhiên cũng liền ghi chép không hoàn toàn.
Nếu thật là 1 đạo thiên cương, vậy dạng này có thể đổi thiên thời thiên cương, nếu là đặt ở đương thời bên trong luận xếp hạng, cũng là cực cao.
Thiên cương khó được, Trình Tâm Chiêm cảm thấy có thể bắt được hi vọng không lớn, liền lại đi nhìn nhân pháp.
Hắn chỉ nhìn lướt qua, liền lại cảm thấy hay là thiên pháp đáng tin hơn một điểm.