Tại nhân gian thịnh hành học thuyết có tứ gia, đạo, ma, phật, nho.
Cái này tứ gia học thuyết, đối Thương Thiên cùng người khác sinh lý giải, có chỗ bất đồng.
Cũng chính là bởi vì những thứ này bất đồng, dẫn đến các phái học thuyết quan điểm bất đồng, tín ngưỡng bất đồng, trăm ngàn năm riêng phần mình tranh đấu không ngớt.
Đối với Thương Thiên giải thích, tại Đạo gia kinh điển《 Đạo Đức Kinh》 Chương 05: trong, có như vậy nhất đoạn văn.
Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu.
Đoạn văn này ý tứ, khán giả bất đồng, lý giải cũng bất đồng.
Phổ biến lý giải là, ông trời cũng bất nhân từ, chỉ đem vạn vật coi như không có tánh mạng tế tự cống phẩm.
Đây là một loại giải thích, nhưng có thất bất công, bởi vì tại đây câu nói đằng sau còn có một câu.
Thánh nhân bất nhân, dùng dân chúng vì sô cẩu.
Tả hữu hai câu liên tiếp lên, cũng có thể thấy được phía trước giải thích cũng không chính xác.
Đạo môn người trong, đem cái này hai đoạn lời nói giải thích vì: Thương Thiên là công bằng, tại trong mắt của nó, bất luận là nhân loại, động vật, vẫn là cỏ cây, đều là một dạng.
Cái này giải thích, cũng là nhân gian truyền lưu rộng nhất đích phiên bản một trong.
Nho gia chú ý thiên nhân hợp nhất, dùng thiên vi tôn, tôn trọng tự nhiên chi đạo, tôn sùng đạo đức nhân nghĩa, trung hiếu thư đễ, thiên địa quân thân sư.
Nho gia kinh điển《 trung dung》 trong, đối Thương Thiên, Thánh nhân cùng người khác sinh quan hệ trong đó, có như vậy một phen giải thích.
" Thánh nhân hành thiên chi đạo, chí thiện như nước, khế đạo đức, kia đăm chiêu sở hành thành tâm thành ý tại đạo, sẽ không không ngờ, càng sẽ không bất nhân.
Nhược thiên địa bất nhân, tức thì thiên địa càng vô đạo không đức, thiên vô đạo không đức tức thì vạn vật không sinh.
Cho nên thiên địa sẽ không xem vạn vật vi sô cẩu, Thánh nhân sẽ không xem dân chúng vì sô cẩu, chỉ biết dùng dân chúng tâm vì tâm, nghĩ khế đạo, trước có đức, nghĩ có đức trước tu hành tư chí thiện thành tâm thành ý. "
Phật môn cùng Ma môn giáo lí, phần lớn là chúng sinh ngang hàng, mệnh do mình định.
Phật môn《 Kim Cương Kinh》 trong có năm: " Đầy đủ mọi thứ chúng sinh các loại, nhược đẻ trứng, nhược thai sinh, nhược ẩm ướt sinh, nhược hoá sinh, nếu có sắc, nếu không sắc, nếu có tương, nhược Vô Tướng, nếu không có có tương không phải Vô Tướng.
Ta đều lệnh nhập không dư niết bàn, mà diệt độ chi.
Như thế diệt độ vô lượng vô số vô biên chúng sinh, chân thực không chúng sinh được diệt độ giả, tại sao cố.
Tu Bồ Đề, nhược bồ tát có ta tương, người tương, mỗi người một vẻ, thọ giả tương, tức không phải bồ tát. "
Ma môn giáo lí trong có như vậy một đoạn: " Đốt ta tàn thân thể, hừng hực liệt hỏa. Sống có gì vui, chết có gì khổ. Vì thiện trừ ác, duy quang minh cố. Thương ta thế nhân, gian nan khổ cực chân thực nhiều. Thương ta thế nhân, gian nan khổ cực chân thực nhiều. " （ xuất từ Kim Dung Ỷ Thiên Đồ Long ký）
Cái này là đạo, ma, phật, nho tứ gia căn bản giáo lí, cũng là đối Thương Thiên, đối Thánh nhân, đối chúng sinh bất đồng lý giải.
Kỳ thật có thể nhìn ra được, Đạo gia đối Thương Thiên giải thích, nhưng thật ra là phổ biến nhất hiện, một câu thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu, liền bao dung hết thảy.
Diệp Tiểu Xuyên tuy nhiên xuất từ Đạo gia huyền môn Thương Vân môn, nhưng từ nhỏ sẽ không quá đồng ý nói câu đối hai bên cánh cửa hai câu này giải thích.
Đối cái này hai đoạn lời nói, hắn là tự nhiên mình lý giải.
Đó chính là: tại ở giữa thiên địa tìm không thấy người, là vì vạn vật đã thành có hay không linh hồn thảo trát thành con chó, hình như thể xác. Thánh nhân tìm không thấy người, là vì dân chúng đã thành có hay không linh hồn thảo trát thành con chó.
Tại Diệp Tiểu Xuyên xem ra, linh hồn, là chúng sinh sinh tồn căn bản. Không chỉ có đơn chỉ người giống như, mà là nói về tất cả sinh mạng thể.
Nói một cách khác, linh hồn chính là tánh mạng, tánh mạng cũng không phải nắm giữ ở Thương Thiên hoặc là Thánh nhân trong tay, mà là nắm giữ ở từng cái sinh mạng thể trong tay mình.
Diệp Tiểu Xuyên đối với cái này hai đoạn lời nói lý giải, kỳ thật cùng Phật môn, Ma môn lý giải tương đối tiếp cận. Có lẽ bởi vì bảy thế oán lữ nguyên nhân, có lẽ bởi vì nhân gian hạo kiếp nguyên nhân, Diệp Tiểu Xuyên theo mười mấy tuổi lúc, liền đối Thương Thiên rất không hài lòng, nếu như Thương Thiên thật sự như Đạo Đức Kinh thảo luận vĩ đại như vậy, nhân gian cũng sẽ không thường cách một đoạn thời gian, sẽ
Tử thương vô số.
Diệp Tiểu Xuyên vẫn là thiên hướng về vận mệnh của mình, do chính mình nắm giữ, Thương Thiên cũng không cách nào can thiệp người khác vận mệnh, cho nên Diệp Tiểu Xuyên làm việc nghĩa không được chùn bước đi lên nghịch thiên cải mệnh phạt thiên chi lộ.
Thế nhân đều nói Thương Thiên, có kính sợ chi, có nguyền rủa chi, thế nhưng thế nhân có mấy người bái kiến Thương Thiên đâu này? Lại có mấy người cùng Thương Thiên mặt đối mặt giao lưu qua đâu này?
Hiện tại Thương Thiên ngay tại Diệp Tiểu Xuyên đám người trước mặt.
Nhìn không thấy, lại có thể nghe được thanh âm của nó, cảm nhận được sự hiện hữu của nó.
Diệp Tiểu Xuyên bất kính sợ Thương Thiên, là bất kính sợ trước mắt Thương Thiên. Có lẽ trong vũ trụ, thật sự tồn tại có thể nắm giữ hết thảy Thượng Thương chi chủ, nhưng vị này Thượng Thương chi chủ tuyệt đối không thể nào là Hoa Vô Ưu quái vật kia phụ thân, hôm nay thống ngự Tam giới Thương Thiên, kỳ thật chính là một cái phi nhân loại sinh mạng thể, thực sự không phải là truyền thuyết
Trong thần linh.
Càng không phải là Đạo gia kinh điển lời nói trong, thiên bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu trong thiên.
Thương Thiên tuyệt đối sẽ không cho phép Nam Cung Bức hoặc là Vân Khất U chết ở Mộc Thần lăng tẩm, nó nhất định phải hướng dùng Tà Thần cầm đầu nghịch thiên giả chứng minh, mình mới là điều khiển hết thảy, chúa tể hết thảy Tam giới chí tôn.
Nếu như song giữa tháng một người trong đó tại Mộc Thần lăng tẩm trong bị giết, này bảy thế oán lữ nguyền rủa còn thế nào tiến hành?
Cho nên, nó xuất hiện.
Thương Thiên hôm nay bảo trụ Vân Khất U, đồng thời cũng bảo trụ Nam Cung Bức. Cố gắng biểu hiện ra chính mình là ngang hàng, là bất thiên bất ỷ.
Thế nhưng, nó thật là công bằng đấy sao? Không có tư tâm đấy sao?
Nếu là không có tư tâm? Vạn năm trước Thục Sơn kiếm phái như thế nào sẽ bị diệt?
Nếu là công bằng, như thế nào lại âm thầm trợ giúp Dương Phụng Tiên chuyển thế tam sinh, hóa thành tuyệt thế đại oán nữ đâu này?
Nam Cung Bức dáng vóc tiều tụy quỳ trên mặt đất, Dạ Bích Tâm cũng quỳ trên mặt đất.
Nhưng Diệp Tiểu Xuyên, Vân Khất U, Nữ Nga ba người, nhưng là đứng thẳng tắp, không có quỳ xuống cúng bái Thương Thiên ý tứ.
Diệp Tiểu Xuyên thời gian dần qua ngẩng đầu, nhìn về phía Mộc Thần lăng tẩm trong kia chút lúc ẩn lúc hiện màu sắc rực rỡ lưu quang.
Hắn khàn khàn trầm thấp nói: " Thương Thiên, người khác mời ngươi, ta Diệp Tiểu Xuyên cũng không mời ngươi, cái gì chó má bảy thế oán lữ, cái gì chó má tám thế luân hồi, hừ, ngươi nghĩ thao tác vận mệnh của ta, ta liền nghịch thiên mà đi, vì mình mà chiến! "
Bỗng nhiên, hắn chậm rãi đã giơ tay lên trong Vô Phong thần kiếm, dùng bốn mươi lăm độ góc chỉ hướng cung điện dưới mặt đất mái vòm.
Chân lực thúc dục, Vô Phong thần kiếm phát ra chói mắt huyền thanh hào quang.
Vân Khất U cùng Nữ Nga thấy thế, cũng không hẹn mà cùng giơ tay lên trong Trảm Trần thần kiếm cùng Thốn Mang thần chủy.
Ba người đưa lưng về phía mà đứng, mặt hướng tam phương, kiếm chỉ Thương Thiên.
Bọn hắn đang dùng trong tay của mình pháp bảo, hướng Thương Thiên tuyên thệ, vận mệnh của mình tự mình làm chủ, tuyệt đối sẽ không khuất phục tại Thương Thiên phía dưới. Thương Thiên thanh âm uy nghiêm lại lần nữa vang lên: " Tự vũ trụ sinh ra đời một khắc này khởi khởi, mệnh liền do trời định, vũ trụ hết thảy, lớn đến biển cả biến ruộng dâu, tinh thần chi biến ảo, nhỏ đến con sâu cái kiến chi tánh mạng, cỏ cây chi sinh trưởng, đều tại thiên trong lòng bàn tay, các ngươi những thứ này nhỏ yếu nhân loại, luôn không biết tự lượng sức mình. Mộc Tử Kỳ như thế, Yêu Tiểu Tư như thế, Vân Tiểu Tà cũng là như thế. Bọn hắn thậm chí nghĩ nghịch thiên, thế nhưng ai thành công đâu này? Ta cùng với Mộc Tử Kỳ, Vân Tiểu Tà ở giữa cái này bàn cờ cục, đã đến cuối cùng kết thúc công việc thời kì, các ngươi ba người vận mệnh gút mắc tam sinh thất thế, kết cục như thế nào, sớm đã thiên định, nếu không tin, liền đi nhìn a. "
------oOo------