Nguồn: read.st
Chương 3303: thời gian cùng không gian

Diệp Tiểu Xuyên giảng tố một lần phía sau, ba vị thần ni lâm vào trầm tư. Tiểu tử này giảng tố câu chuyện, tuy nhiên tràn đầy giả tưởng sắc thái cùng chủ nghĩa anh hùng cá nhân, nhưng vẫn là hoặc nhiều hoặc ít để lộ ra không ít về bốn chiều hư vô không gian chuyện này, những chuyện này, đều là Diệu Hoa tiểu ni chỗ không biết, để ba người đều chịu

Chỗ ích không nhỏ.

Ba vị lão thần ni đang trầm tư, tại lĩnh ngộ, đang dùng tâm linh cảm ứng lẫn nhau giao lưu, vẫn không nhúc nhích bộ dạng, không biết, còn tưởng rằng cái này ba cái lão ni cô đã tọa hóa viên tịch nữa nha.

Câu chuyện nói, chu vi đại lão nghị luận thanh âm cũng liền dần dần vang lên. Đầu tiên mở miệng chính là Già Diệp tự tứ đại thần tăng trong bài danh đệ tam Không Kiến đại sư, lão hòa thượng này những năm này không ít phí thời gian mân mê không gian pháp tắc, tối thiểu tại phạm vi mười trượng trong phạm vi, tại không gian pháp tắc bên trên tạo nghệ có thể vượt qua hắn, đoán chừng chỉ có bồ

Xách tam ni.

Hắn thấy chu vi những cái kia khác phái tông chủ trưởng lão đều là mặt lộ vẻ nghi hoặc, nghi hoặc tiêu điểm chủ yếu tập trung ở Diệp Tiểu Xuyên Thanh Minh kiếm, cùng Phượng Nghi cô nương Băng Hồn kiếm ở giữa kiếm linh cảm ứng. Liền mở miệng nói: " Diệp thí chủ nói loại tình huống này là khả năng tồn tại, ngũ hành thuộc tính hai kiện pháp bảo ở giữa khí linh cho dù có cảm ứng, cũng chỉ tụ tập trong tại nhất định trong phạm vi, sẽ không vượt qua giới cảm ứng. Thanh Minh kiếm bất đồng, kiếm này chính là không gian thuộc

Tính huyết luyện pháp bảo, linh lực siêu phàm nhập thánh, gần với thiên khí. Loại này không gian pháp bảo không bị không gian hàng rào ước thúc, là vô cùng có khả năng cảm ứng được Băng Hồn kiếm linh. Nếu như có thể cởi bỏ không gian chi mê, nhất định có thể thấy được vũ trụ vĩnh hằng chi đạo. "

Nhan Công nói: " Thiền sư lời ấy có lý, nhưng là không được đầy đủ. "

Không Kiến đại sư nói: " Mời Nhan Công chỉ điểm. "

Nhan Công nhéo càm mong bên trên không còn có mấy cây chòm râu, rung đùi đắc ý nói: " Vừa rồi thiền sư nói, đều là về không gian học thuyết, cũng không có nói cùng không gian cùng thời gian quan hệ.

Cái này hư vô không gian, Đạo môn cùng thích môn gọi là không gian bốn chiều, tại nho gia học thuyết trong thì là được xưng là thứ tư giới, cũng chính là Hư Vô Giới.

《 thiên tượng phù tám lúc》 trong có này ghi lại: giới nhất vì tuyến, giới nhị vì hình, giới tam vì thể, giới tứ vì vô. Cái này cùng Đạo gia điển tịch《 Đạo Đức Kinh》 trong nói đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật lý luận chính là đồng nguyên. Đều muốn suy nghĩ ra Hư Vô Giới rốt cuộc là như thế nào tồn tại, trước muốn suy nghĩ không phải đại biểu không gian tuyến, hình, thể, mà là đại biểu thời gian giới cùng đạo. Có đạo mới có thể sinh một, mới có hai, mới có vạn vật. Đạo là bổn nguyên, không gian cũng không phải là

Là bổn nguyên. Thời gian cùng không gian tạo thành thời không, trước có khi còn có không, cho nên Thời Gian chi đạo mới đúng cởi bỏ vũ trụ vĩnh hằng chi mê căn nguyên chỗ. "

Không Kiến đại sư nhất thời nghẹn lời, không biết nên như thế nào trả lời.

Lúc này, ba cái lão ni cô rốt cục đã có động tác.

Một cái lão ni cô đối Nhan Công nói: " A di đà phật, bần ni Trí Khổ, không thỉnh giáo thí chủ tục danh. "

Nhan Công nói: " Lão phu nhan chi cổ. " Trí Khổ thần ni nói: " Nhan thí chủ lời ấy lời lẽ sai trái, thời gian cùng không gian tuy nhiên thường xuyên bị cho rằng nhất thể, nhưng hai người cũng không quá lớn liên quan, phật lời nói trung hữu vân, một hạt cát một thế giới, một bông hoa một phật nước, đây là đối không gian nhất hình tượng ví von. Đạo môn trong gọi là động phủ tiên gia phúc địa, vốn là hư vô, là bị cao nhân dùng không gian pháp tắc mở đường đi ra mới tinh không gian. Dùng càn khôn túi trữ vật mà nói, nó chính là mở đường đi ra một chỗ nho nhỏ dị không gian, không gian tồn tại ở càn khôn trong túi trữ vật,

Thời gian cũng không tồn tại trong đó.

Một cái bánh bao đặt ở có thời gian trong không gian, rất nhanh sẽ mốc meo biến chất, nhưng là nhược đặt ở càn khôn trong túi trữ vật, màn thầu vĩnh viễn đều là màn thầu, ngoại giới đi qua ngàn năm vạn năm, nó như trước bảo trì nguyên dạng, không có bất luận cái gì thay đổi.

Cho nên nhan thí chủ vừa rồi nói thời gian cùng không gian vốn là nhất thể, hoàn toàn chân đứng không vững. Thời gian là thời gian, không gian là không gian, không gian có thể bị người nắm giữ, thời gian lại không thể. " Đoan Công tiếp lời nói: " Không phải vậy, thần ni nói là phi thường phiến diện, cũng không hoàn toàn, người là có thể khống chế thời gian, Thiên Giới cùng Nhân Giới cùng chỗ không gian ba chiều, khả thời gian cũng không giống với, chính là mở đường Thiên Giới thần ma đem hai giới thời gian thay đổi

, có thể tùy ý đem loại thời giờ này chênh lệch biến lớn, hoặc là nhỏ đi. Tu sĩ thường dùng không gian túi trữ vật, thực sự không phải là không có thời gian, mà là luyện chế túi trữ vật người, hắn cũng không thể nắm giữ thời gian, cho nên thời gian bị vĩnh hằng cầm giữ. Thượng cổ kỳ thư《 thiên vật luận》 trong có rõ ràng ghi lại: Đông Hoàng Thái Nhất được Tu Di chí bảo, luyện mà thành vòng tay, bên trong tụ càn khôn, vĩnh hằng bất hủ. Đông Hoàng chợt nói: thời gian giam cầm cùng này, cỏ cây không thể sinh, nước chảy không thể vận, phong vân không biến hóa, bi thương.

Rồi sau đó 3000 năm, Đông Hoàng diệu ngộ Thời Gian chi đạo, xuyên thẳng qua tuế nguyệt tầm đó, lý giải Tu Di chi giam cầm, thả thời gian chi nước lũ, giới thành.

Cái này đủ để nói rõ, bên trong không gian trữ vật là có thời gian tồn tại. Chỉ cần có người tham ngộ Thời Gian chi đạo, liền có thể đem bất luận cái gì bên trong không gian trữ vật giam cầm thời gian cởi bỏ, trở thành một giới. "

Tam đại thần ni nhìn nhau, ngồi ở chính giữa Trí Ách thần ni mở miệng nói: " Thí chủ lời lẽ sai trái, phật quan một chén nước, bốn vạn tám ngàn trùng. Tu Di chi đạo, tồn tại giới tử tầm đó......"

Bồ đề tam ni cùng học giả uyên thâm nhị thánh tại thời gian cùng không gian bên trên quan điểm là côi cút trái lại.

Tam ni cho rằng thời gian cùng không gian cũng không tồn tại tất nhiên liên hệ, thời gian là không thể sẽ nhân loại nắm giữ, không gian thì là có rất lớn làm đầu, là vũ trụ căn nguyên. Nhị thánh lại cho rằng thời gian cùng không gian là lẫn nhau đan xen, hơn nữa thời gian duy độ là độ cao không gian duy độ, một cái mới tinh không gian sinh ra đời, nhất định tồn tại thời gian. Mà thời gian sinh ra đời, cũng không nhất định có không gian. Thời gian giống như là một cái vòng tròn lớn

Vòng, mà không gian thì là vòng tròn lớn trong vòng phủ lấy tiểu vòng tròn. Thời gian mới đúng vũ trụ căn nguyên, chỉ cần tìm hiểu thời gian, có thể nhìn trộm vũ trụ huyền bí.

Hai cái này quan điểm đại biểu cho thích gia cùng nho gia học thuyết, nhưng thiên đạo trăm sông đổ về một biển, bất luận sai biệt có bao nhiêu, cuối cùng cũng là muốn tìm tòi vũ trụ huyền bí.

Phật môn nhất mạch chú trọng không gian, có rất sung túc lý luận ủng hộ, cái gì một bông hoa môt thế giới ah, phật quan một chén nước bốn vạn tám ngàn trùng ah, Tu Di giới tử ah các loại.

Bồ đề tam ni khẩu chiến học giả uyên thâm nhị thánh, học giả uyên thâm nhị thánh tuy nhiên không phải Tu Chân giả, nhưng là đầy bụng kinh luân, học cứu thiên nhân ah, tại học vấn phương diện, thế gian hầu như không ai có thể vượt qua hai cái này lão đầu tử.

Đối mặt Trí Ách, Trí Nan, Trí Khổ ba vị lão ni không ngừng cãi lại đặt câu hỏi, nhan chi cổ cùng đầu ta đẩy hai cái vị này đương thời còn sống học giả uyên thâm tiên sư nói có sách, mách có chứng, ~~ phản bác.

Theo không gian biện đến thời gian, tại theo thời gian biện đến không gian.

Càng nói càng cao thâm, càng nói càng tối nghĩa.

Học thuật biện luận chính là chiến tranh, là một hồi không có khói thuốc súng chiến tranh.

Song phương thần thương khẩu chiến, đối với mình học thuyết một bước cũng không nhường, tựa như hai quân giao chiến, ngươi tới ta đi, thập phần vô cùng lo lắng.

Kỳ thật giằng co đều tranh giành sai rồi, vũ trụ thiên đạo bao hàm sở hữu đại đạo, đều muốn cởi bỏ vũ trụ thần bí cái khăn che mặt, cần dung nạp trăm sông mới được.

Cố thủ nhà mình học thuyết, chỉ nói nhất gia chi ngôn, như thế coi trọng... Của mình, căn bản không có khả năng xuyên phá vũ trụ thiên đạo cuối cùng tầng kia cửa sổ.

Bồ đề tam ni cùng học giả uyên thâm nhị thánh đúng là bởi vì không nghĩ ra điểm này, cho nên mới không cách nào đột phá bình cảnh.

Nếu như trận này biện luận có thể làm cho bọn hắn hoàn toàn tỉnh ngộ, có lẽ năm người này sẽ một khi đốn ngộ, trở thành như thuyết thư lão nhân như vậy thấy được vũ trụ thiên đạo, sinh tử luân hồi kỳ nhân. Nếu như không cách nào tỉnh ngộ lại, bọn hắn đời này cũng liền như vậy, tiếp qua chút năm đều sẽ hóa thành một nắm đất vàng.
------oOo------