Nếu quả thật từng có nhân gian đạo, nó là vì sao biến mất?
Hứa Lạc có chút không kịp chờ đợi nhìn xuống xuống dưới. . .
【 không lâu sau đó, có Thiên thần mưu đồ âm quỷ chi thuật, làm một thỏ yêu nuốt Đại Nghệ vị hôn thê, Đế Khốc chi nữ Hằng Nga thần hồn, cướp nó thân thể, mê hoặc Đại Nghệ, lại phái phái một Thiên thần hàng thế, ngụy trang phàm nhân, trải qua Hằng Nga dẫn tiến bái nhập Đại Nghệ môn hạ, tùy thời gia hại.
Đại Nghệ không thông âm mưu ngụy biến chi đạo, thêm nữa đối Hằng Nga dùng tình sâu vô cùng, đối nàng không thêm phòng bị, lâu ngày về sau cuối cùng bị nó dẫn dụ, tiêu ma tâm chí, đạo tâm tổn hại, đấu chí hoàn toàn không có, cuối cùng bị Thiên thần ngụy trang đệ tử gặp được làm hại.
Đại Nghệ dù chết, Nhân thánh không dứt, bảo toàn nhân gian đạo hương hỏa kéo dài. 】
Lại khoa trương, phi thăng thành tiên sau cái gọi là Thiên thần, lại muốn dựa vào âm mưu mới có thể giết một phàm nhân đại thánh? Làm người trong tiên đạo, liền Hứa Lạc cũng không biết, sau khi phi thăng thế giới đến cùng là như thế nào, Binh thánh gia một đoạn này suy luận, quá mức mê hoặc.
【 to lớn tranh thế gian, dân chúng thường ngày càng thêm phong phú, trừ áo cơm bên ngoài, nhạc, sách, pháp, binh, thương, đúc, lịch số, Ngũ Hành. . . Thậm chí quỷ biện chi thuyết đều là nhập dân chúng thường ngày.
Trong lúc nhất thời trăm nhà đua tiếng, thường có thánh nhân ra.
Lúc đó, nho, đạo, pháp, mặc đẳng vì thế tục mọi người, tự có thánh nhân xuất hiện nhiều lần, không cần nói tỉ mỉ, càng đáng giá xưng đạo là, có khác rất nhiều nguyên bản bị cho rằng thô bỉ thậm chí thấp hèn ngành nghề bên trong, cũng có người đắc đạo xưng thánh.
Người đương thời tán nói: Thế tục mọi việc, không quý tiện, đều có đạo.
Công Thâu Bàn, thô bỉ công tượng mà thôi, vì mưu sinh mà tính, nuôi sống gia đình mà học tập thổ mộc chế tạo chi thuật, xem cây cỏ mà chế "Cưa", có thể đoạn không thể đoạn chi vật, xem chim bay lượn mà làm "Phi diêu", có thể khiến phàm nhân phi hành, mở nhất đạo chi tân, cuối cùng lĩnh ngộ "Tượng tác chi đạo" . Chỉ chưởng "Quy" cùng "Củ", nhưng họa địa vi lao, phong cấm hết thảy, có thể tụ thổ mộc thành khí, trấn áp công phạt, mọi việc đều thuận lợi.
Công Thâu Bàn từng lấy đạo khí đá mài trấn áp một tôn đại yêu, làm tôn này đại yêu bất đắc dĩ vì đó thôi ma ba mươi năm, nghiền ép chính mình tộc nhân yêu man vô số, cuối cùng đại yêu thoát khốn thời điểm, Công Thâu Bàn bám đuôi đuổi theo, đại yêu khóc không ra nước mắt, "Không phải nói thôi ma ba mươi năm, liền không còn trấn áp cho ta sao?"
Công Thâu Bàn cười to, "Yên tâm, vất vả ngươi ba mươi năm, ta đuổi theo chỉ vì giao tiền công mà thôi." Dứt lời lấy một văn tiền, vứt cho Yêu Thánh.
Đại yêu tiếp tiền nơi tay, gào khóc.
Người đương thời truyền thuyết, "Có tiền năng sử yêu thôi ma."
Bào Đinh, kỳ danh ý là "Đầu bếp", đồng thời là cái huyết tinh đồ tể, giết ngưu làm thịt dê mấy chục năm, một ngày nghe được thần khúc « kinh thủ », không tự giác gian, mỗi ra một đao đều phù hợp âm luật, như vào không có gì, trong khoảnh khắc, một con trâu da, xương, thịt rõ ràng tách rời. Bào Đinh lấy kỹ tiến đạo, đốn ngộ "Nhận giải chi đạo", chỉ chưởng "Đao" cùng "Thớt" . Ngày: "Ta lấy thần gặp mà không lấy nhìn", chỉ bằng thần niệm cảm giác, liền có thể tại ngàn dặm bên ngoài thao lưỡi dao ** thần cùng yêu, mà đối phương như cá, thịt tại cái thớt gỗ, khó có sức phản kháng.
Lúc đó có ngư yêu tại dòng sông trung hưng gió tác sóng, đánh chìm thuyền con qua lại, nuốt rơi xuống nước người, Bào Đinh hỏi nó, "Người ăn ngon hay không? . . . Ta dạy cho ngươi ăn cá đi, thật lớn một con cá, khi rất ngon."
Dứt lời đưa tay trên không trung vung khẽ, chưa chạm đến ngư yêu thân thể, lại tại trong khoảnh khắc đưa nó lột vảy đi xương, cắt xuống thịt cá ngàn cân, nồi lớn chế biến thức ăn, phân cho ven bờ bách tính dùng ăn.
Sông hoạn cuối cùng trừ, bách tính bái tạ Bào Đinh, Bào Đinh mấy ngụm ăn nghỉ ngư yêu to lớn đầu cá, cười nói: "Tin cái gì Thiên thần? Tin cái gì Yêu Thánh? . . . Lê dân lấy ăn no là thứ nhất sự việc cần giải quyết, lấy ăn được là thứ nhất truy cầu, đi theo ta, có thịt ăn."
Người đương thời đều là nói, "Thần đại yêu đại, ăn thịt lớn nhất." 】
Hứa Lạc nhìn đến đây vỗ đùi, quả nhiên, công tượng cùng đầu bếp đắc đạo. . . Liền xem như biên, cũng thực sự thú vị.
【 đây là một cái nhân gian đạo đại hưng đại thịnh thời đại, nhưng cùng lúc cũng là một cái đại tranh đại biến thế gian. Yêu man chi đạo đồng dạng hưng khởi, nhiều lần có đại yêu đắc đạo hóa hình, lẫn vào nhân thế thừa cơ làm loạn, lấy tà dị yêu quỷ chi đạo thu nạp giáo đồ, làm hại nhân gian.
Ngoài ra, thiên đạo cũng bởi vì nhân gian đạo hưng thịnh mà nhận uy hiếp, thế tục vạn dân như đều có chính mình đạo, đều là người đáng tin gian đạo, không tin thần, không sợ trời, thì Thiên thần liền làm mất đi lực lượng nguồn suối cùng địa vị, bởi vậy, chư thiên các hệ Thiên thần vì tranh hương hỏa tín ngưỡng nhao nhao hàng thế, lập thuyết kiến giáo, công phạt nhân gian đạo, cũng tương hỗ công kích, mê hoặc nhân tâm.
Mọi việc như thế dị đạo, Bách gia bên trong, thập bất hạ ngũ.
Loạn cục kéo dài hơn năm trăm năm, các đạo nhao nhao phân đất vòng dân, thành lập quốc gia, tương hỗ công phạt chinh chiến, thiên hạ hoạ chiến tranh không dứt, không một khắc thà hơi thở, thế gian nhân khẩu giảm mạnh, đạo đức sụp đổ.
Nhân gian đạo Chư Thánh vì dừng hoạ chiến tranh, kết thúc loạn cục, cùng thần, yêu chư đạo định ra năm trăm năm ước hẹn:
Thiên đạo không còn lấy Thiên thần hàng thế, nhân gian vẻn vẹn lưu một đầu thông thiên thành thần chi kính, tuyển chọn thế nhân, là vì thiên tuyển. Mà cái này duy nhất chi kính, chính là tu chân chi đạo, phàm nhân đến thiên tuyển giả từ Ngưng Khí, Trúc Cơ, một đường tu tới Hóa Thần, Vấn Đỉnh, phi thăng thành tiên, nhập thiên đạo.
Yêu man đắc đạo xưng Thánh giả, toàn bộ lui trở lại vực ngoại chi hải, Yêu Thánh lấy hạ có thể không quy về dị loại, tự do hành tẩu vu thế , có thể cùng dân tranh ăn, kết giao sinh sôi.
Nhân gian đạo Chư Thánh lấy rơi vào Luân Hồi làm đại giá, đổi lấy thời gian năm trăm năm, cùng dân nghỉ ngơi lấy lại sức, đồng thời được cho phép tuyển chọn hậu thế hai người vì "Nhân chủ", lãnh tụ vạn dân, mở lại nhân gian đạo, là vì thánh tuyển.
Ước thành ngày, nhân gian đạo Chư Thánh lưu lại cuối cùng chuẩn bị ở sau, từ Công Thâu Bàn, Bào Đinh hai người lấy bách thánh thạch điêu mài, khắc chế "Cửu Châu cầu", còn lại Chư Thánh thư văn gia ấn, lạc ấn chư đạo chi lực, đặt Đông Hải bờ, thủ hộ thiên hạ, trấn áp bát phương, cấm tiệt Thiên thần cùng Yêu Thánh nhập thế.
Cửu Châu cầu thành, nhân gian đạo Chư Thánh vẫn lạc, trên trời duy nhất chân dương tiếp tục một năm ảm đạm vô quang, sử xưng "Mặc nhật chi nạn" .
Về sau, thiên hạ quy về nhất thống, thế gian vạn dân có thể nghỉ ngơi lấy lại sức, sản xuất sinh sôi, nhân khẩu mấy lần tại trước.
Nhưng, lại không thánh nhân xuất thế.
Thiên đạo tuy vô pháp lấy Thiên thần hàng thế, lại thừa dịp thế gian không thánh cơ hội, hợp chư thiên chi lực, lấy "Luân Hồi pháp tắc" vắt ngang ở phàm nhân vấn đạo người trước mặt, mấy trăm năm qua, thế gian không thiếu ngộ đạo người, nhưng bọn hắn vấn đạo con đường cuối cùng đều dừng bước tại "Luân Hồi pháp tắc", chưa kịp đắc đạo xưng thánh, liền đã hóa thành bụi bặm, bởi vậy, nhân gian đạo không những thánh nhân không ra, liền Bán Thánh cũng không thể gặp.
Cùng lúc đó, hai vị "Thánh tuyển" người, Tần Chính cùng Hán Triệt, mặc dù lấy được "Nhân chủ" chi vị, lại đều bị thiên đạo mê hoặc, cam nguyện nhận chư thiên vi phụ, tự xưng thiên tử, ruồng bỏ tiên hiền lưu lại sứ mệnh, diệt tuyệt nhân gian đạo các gia truyền nhận, làm nhân gian đạo không thể truyền thế, dần dà, thế nhân chỉ biết có thiên đạo, mà không biết nhân gian vốn cũng có chính mình đạo.
Ngoài ra, thế gian tuần tự phát sinh "Đổng Trọng Thư soán nho", "Trương Đạo Lăng soán đạo" hai lần kịch biến, làm nhân gian đạo lại thụ trầm trọng đả kích.
"Mặc nhật chi nạn" phía sau không kịp trăm năm, Đổng Trọng Thư soán nho, tối đổi nhân gian đạo nho gia kinh nghĩa, làm Nho gia trở thành giữ gìn "Thiên tử" công cụ, tuyên dương "Quân quyền thần thụ", "Nhân chủ thiên tuyển, vì con của trời" đẳng nói, vì "Thiên đạo" tại miếu đường phía trên, trong sĩ lâm thành lập vô thượng quyền uy, thế tục vạn dân chạy theo như vịt.
"Mặc nhật chi nạn" phía sau 3000 năm, Trương Đạo Lăng soán đạo, thay mận đổi đào, đổi nhân gian đạo Đạo gia vì thiên đạo Đạo giáo, thiết Đạo Tông, hướng dẫn vạn dân hướng tới đắc đạo thành tiên chi kính, đi tu chân sự tình. Tu chân một đường , có thể người tu hành tại phàm nhân bên trong ít càng thêm ít , có thể đắc đạo người tại người tu hành bên trong ít càng thêm ít, vô số thế tục anh tài vẫn lạc tại trên con đường này, chợt có đắc đạo người, cũng lấy dứt bỏ phàm nhân hết thảy đặc chất mà tự hỉ, bị thiên đạo mời chào.
Như thế lại qua 2000 năm, nhân gian đạo gần như chôn vùi.
Chỉ có Đông Hải chi tân, Cửu Châu cầu vẫn như cũ sừng sững đứng sừng sững, tiên hiền Chư Thánh, người mặc dù đã chôn vùi, đạo mặc dù đã gặp vứt bỏ, y nguyên yên lặng không nói gì, thủ hộ thiên hạ, trấn áp bát phương, vì nhân gian đạo giữ lại cuối cùng một đường thời cơ. 】
Hứa Lạc nhìn thấy cuối cùng, có chút không nói gì, mặc kệ như thế nào, Binh thánh gia tự viên kỳ thuyết, cấu kiến một bộ nhân gian đạo hưng suy lịch sử.
"Cái kia Cửu Châu cầu, còn tại a?" Hứa Lạc hỏi.
"Ta khắp nơi tìm không thấy." Binh thánh gia đạo.
Vậy nếu không có chứng cớ. . . Hứa Lạc trầm mặc một hồi , ấn cái này Logic, bản thân tu hành tiên đạo, ngược lại là thượng thiên hố người dùng?
Hắn không thể tin, tin, sẽ dao động đạo tâm.
***
Nhân gian đạo tương quan, hóa dụng lịch sử tri thức xây dựng, tương đối khó hiểu, mọi người xem không hiểu, cứ như vậy lý giải: Phàm nhân lúc đầu có thể thành đạo, đem một sự kiện làm đến cực hạn, liền có thể nhìn trộm trong đó đạo. . . Về sau bị tước đoạt.