Nga Mi sơn ở vào Ích Châu kiền vì là quận, ở Thành Đô mặt nam, sơn mạch cực bắc cùng Thành Đô cách nhau đoán là mười tám vạn dặm, so với Thanh Thành xa hơn nhiều.
Nga Mi cùng Thanh Thành vì là Ích Châu hai đại cự phách, cùng hai nhà này tiên thuật tông môn tương quan liên võ giả hầu như đạt đến Ích Châu võ giả một phần ba mạnh, mà thế cảnh trở lên cao tầng vũ lực thậm chí càng siêu quá nửa.
Cùng Bạch Nhai kiếp trước Nga Mi sơn không giống, cái kia Nga Mi là tứ đại phật giáo danh sơn một trong, mà thế giới này Ích Châu đạo giáo hưng thịnh, Nga Mi sơn tuy rằng cũng là Phật Đạo tông môn cùng tồn tại, nhưng cũng lấy Đạo Gia tông môn làm chủ.
Thanh Thành đại tông có một các hai động năm quan, Nga Mi cũng có thuần dương điện, Cửu lão động, Tam Tiêu động, Lăng Thiên Các các loại Đạo Gia tông môn, còn có phục hổ tự, Thanh Âm các, hoa tàng tự các loại phật giáo tông môn.
Đem so sánh với Thanh Thành, Nga Mi bởi vì Phật Đạo cùng tồn tại, vì lẽ đó tôn tự càng thêm đa dạng, ở lập phái ban đầu còn vì xác lập người phương nào vì là sơ đại tổ sư nội đấu hơn trăm năm.
Cho đến ngày nay, Nga Mi các Đại tông phái cũng không có thống nhất sơ đại tổ sư, không thể làm gì khác hơn là lấy từng người đạo thống phân chia tổ sư.
Những này Phật Đạo tổ sư ở trong lấy thuần dương điện tổ sư Thiên Chân hoàng người lai lịch to lớn nhất, đây là một vị trước kiếp tu chân thời kì thu được Cực Đạo viễn cổ tiên nhân. Tục truyền Hiên Viên Hoàng Đế liền từng đến Nga Mi hỏi, ở thuần dương điện tống hoàng bình hướng thiên chân hoàng người xin hỏi chân nhất chi đạo, cũng được tặng ( linh bảo kinh ).
Việc này ở ( Bão Phác Tử ), ( Vân Cấp Thất Thiêm ), ( Tam Hoàng Kinh ), ( Chân Văn Kinh ), ( Nguyên Khí Luận ), ( Thái Nhất Thư ) các loại đạo giáo điển tịch ở trong đều có minh văn ghi chép.
Ngoại trừ vị này viễn cổ đại tiên, Nga Mi những tông phái khác tổ sư thanh danh cũng đều không nhỏ, Cửu lão động là Kim long như ý chính một long hổ huyền đàn chân quân chỗ tu hành.
Vị này chân quân họ Triệu danh lãng, tự công minh, đạo giáo tứ đại hộ pháp nguyên soái một trong, dân gian nhiều tế tự vì là tài thần gia. Bất quá, hắn kỳ thực cùng phong thần tiểu thuyết là nửa điểm quan hệ cũng không có.
Tam Tiêu động nhưng là Triệu Công Minh ba vị sư muội mây xanh, bích tiêu, quỳnh tiêu chỗ tu hành.
Cho tới Lăng Thiên Các, cũng xưng là bạch viên đạo trường, tổ sư vì là tự hào "Viên công" động linh. Động linh tên tục bạch sĩ khẩu, tự y ba, Tiên Tần thời kì Tư Đồ huyền không.
Nhân từng mô phỏng theo Nga Mi sơn bạch viên hình thái sáng tạo bạch viên kiếm pháp (tức viên công kiếm pháp) cùng bạch viên thông cánh tay quyền, hỉ xuyên toàn thân áo trắng, vì lẽ đó nhân xưng bạch viên tổ sư.
Tục truyền Xuân Thu Chiến Quốc thì, càng nữ ứng càng vương Câu Tiễn chi triệu đi triều đình, liền từng đồ ngộ vị này bạch viên công ngăn so tài.
Viên công tay không bẻ gẫy một cái gậy trúc, xóa cành trúc cuối, lấy trúc cái làm kiếm. Mà càng nữ thì lại nhặt lên bị viên công vứt trên mặt đất cành trúc cuối, liền coi đây là kiếm, cùng viên công trúc cái đánh nhau.
Càng nữ giữ ba chiêu, sau đó giáng trả một chiêu. Viên công bị cành trúc cuối đâm trúng, liền bay người lên thụ, đã biến thành một con bạch viên bỏ chạy.
Đương nhiên, truyền thuyết quy truyền thuyết, ai muốn dám ở Lăng Thiên Các môn nhân trước mặt đề này việc sự tình, cái kia chuẩn sẽ bị đánh ra cẩu đầu óc đến. Lăng Thiên Các môn nhân đều là xưng thế nhân sai lầm, càng nữ căn bản không chiến thắng bạch viên công, ngược lại Việt nữ kiếm pháp chính là bạch viên công truyền thụ.
Kỳ thực chỉ riêng lấy kiếm kỹ mà nói, Lăng Thiên Các bại bởi càng nữ kiếm phái chân không cái gì có thể mất mặt.
Càng nữ kiếm vì là Thần Châu tam đại kiếm phái đứng đầu, tuy rằng hiện nay chia làm Ngô Việt hai mạch, có thể trong đó bất luận cái nào một mạch lấy ra, đều có thể ung dung treo lên đánh Thần Châu tam đại kiếm phái còn lại hai phái.
Phía nam đấu kiếm thuật toàn thể vượt qua phương bắc, Ngô Việt kiếm tu coi như đến phương bắc kiếm đạo mạnh nhất phái Hoa sơn, đơn tỉ kiếm kỹ, dễ dàng liền có thể hô lên "Ta muốn đánh mười cái" câu nói như thế này.
Nga Mi ngoại trừ những này Đạo Gia tổ sư, Phật Môn tổ sư ở trong nổi danh nhất chính là thần tăng đàm loan.
Cho tới Nga Mi như thế một cái Đạo Gia làm chủ tiên thuật tông môn, tại sao còn có thể ngầm thừa nhận đàm loan vì là tổ sư một trong, trong này cũng có một cái điển cố.
Phật giáo mới vừa truyền vào trung thổ thì, tăng nhân là không có vận may thổ nạp các loại dưỡng sinh nội luyện pháp môn, Nga Mi trên núi Phật gia tông môn cũng giống như thế.
Sau đó thần tăng đàm loan đắc đạo tên giáo sĩ đào Hoằng Cảnh truyền xuống tiên kinh 10 quyển, học được "Thổ nạp, dẫn đường, tọa vong, tâm trai, thủ một" chờ chút chịu phục nội luyện pháp môn, luyện thành ý cùng khí liền, khí và thần hợp lại Trường Sinh khí công.
Bởi vì thần tăng đàm loan Phật Đạo đều tu, lúc này mới bị phái Nga Mi ngầm thừa nhận vì là tổ sư một trong.
Nga Mi sơn vì là Thần Châu ba mươi sáu động thiên phúc địa bên trong thứ bảy động thiên, nó cùng phái Thanh Thành như thế , tương tự cũng là tám đại vào đời đạo giáo tông phái một trong.
Bất quá, phái Nga Mi cùng Thành Đô cách được khá xa, vì lẽ đó thụ Thành Đô ảnh hưởng cũng khá là nhỏ, quanh thân to lớn nhất thành thị là nam an thành cùng quan nga thành.
Nga Mi quần loan cùng Thanh Thành không giống, núi Thanh Thành uốn lượn như rồng, được gọi là vạn dặm Thanh Thành. Mà Nga Mi vùng núi thế nhưng là khẩn thốc như hoa đoàn, chia làm đại nga, hai nga, ba nga, bốn nga các loại bốn dãy núi lớn.
Đại nga là Nga Mi chủ mạch, nghĩa hẹp trên Nga Mi sơn chỉ chính là đại Nga Sơn, mà hai nga cùng đại nga hai mạch đối lập, xa xa nhìn tới, song Phong Phiếu Miểu, như hoạ mi, Nga Mi tên liền bởi vậy mà tới.
Đại nga hai nga hai dãy núi lớn quanh năm mây mù nhiễu, mưa bụi Phi Phi. Thế núi núi non trùng điệp, hùng vĩ tú lệ, tràn ngập sơn mây mù muôn hình vạn trạng, đem Nga Mi tô điểm được yêu kiều thướt tha.
Hai Nga Sơn dưới chính là quan nga thành, cùng núi Thanh Thành dưới thành trấn không giống, quan nga thành được cho là Ích Châu đại thành, kết nối với chu vi hộ thành nhân khẩu, tổng cộng có hơn mười vạn hộ, đột phá ba trăm ngàn người.
Người này khẩu con số cùng Bạch Nhai kiếp trước hơi một tí 5,6 triệu thành thị đương nhiên không thể đánh đồng với nhau, nhưng ở kẻ nhân loại này cũng không thống trị địa vị, quanh thân đều là hoang dã rất vực thế giới, quan nga thành đã thuộc về nhân khẩu tương đương dày đặc thành phố lớn.
Hôm nay, quan nga thành trước cửa thành, đang có một đám ăn mặc áo cà sa, cầm trong tay đánh chó bổng "Ăn mày" ở xếp hàng vào thành.
Này quần "Ăn mày" khoảng chừng có hơn hai mươi người, đều là thanh tráng niên, ôm lấy năm chiếc bốn con xe ngựa, trên xe hàng hóa buộc chặt chỉnh tề, chồng chất được giống như núi nhỏ. Loại này xe ngựa là lấy bốn con cự tê giác thú vì là súc vật kéo, thường dùng với cước phí.
Thần Châu các nơi trong lúc đó tuy rằng có truyền tống phù trận, xoay lên bảo thuyền, phi độ xa các loại nhiều loại phương tiện chuyên chở, nhưng kinh tế lợi ích thực tế súc vật kéo xe vẫn là ắt không thể thiếu.
Truyền tống phù trận, xoay lên bảo thuyền này hai loại giao thông phương thức tiêu hao quá lớn, cơ bản chỉ dùng với khoảng cách xa khách vận. Đại đường núi phi độ xa đúng là có thể hàng khách lưỡng dụng, hơn nữa vận tải lượng cũng rất lớn.
Bất quá, phi độ xa thụ giới hạn ở lòng đất đường hầm con đường cùng trạm điểm, ven đường rất nhiều thành thị cần đổi vận, vì lẽ đó liền sinh ra lấy súc vật kéo xe làm chủ khoảng cách ngắn vận tải. Những này kéo xe súc vật kéo cũng không phải là trâu ngựa, mà là khéo sự chịu đựng man thú cùng trâu ngựa tạp giao giống.
Tuy rằng tốc độ chậm một chút, không đạt tới ngày đi ngàn dậm trình độ, nhưng ngày đi mấy trăm dặm là không thành vấn đề, có thể thỏa mãn khoảng cách ngắn vận tải.
Thần Châu các nơi Thương gia ở gửi vận chuyển quý trọng hàng hóa thì, bình thường sẽ cầu viện Phiêu Cục, mà đổi vận lương thực vải vóc, gang than đá các loại đại kiện hàng hóa liền chỉ có thể dựa vào súc vật kéo xe cùng hà thuyền.
Hai người này ngành nghề ở Thần Châu lịch sử lâu đời, bởi vì ngành nghề tính chất, sản sinh không ít coi đây là kế sinh nhai giang hồ môn phái. Như: Trường Giang hệ "nước" bài giúp, Giang Nam hệ "nước" tào giúp, Hoàng Hà hệ "nước" tiêm giúp cùng phiệt giúp, còn có Bạch Nhai trước đây tiếp xúc qua Lạc Liên Đường vân vân.
Loại này bang hội bởi vì địa vực phân bố quảng đại, vì lẽ đó tổ chức phân tán, Bang chủ, đường chủ loại hình người nắm quyền nói không chắc thì có thật nhiều cái, đại thể trên là dựa vào quận vực cùng thành thị đến phân chia cụ thể địa bàn.
Bang hội ở trong phổ thông bang chúng cơ bản đều là xã hội tầng thấp nhất cu li, bọn họ cũng không tập võ, chỉ là dựa vào bán đi lao lực mà sống.
Bất quá, bang hội ở trong cũng có phụ trách đối ngoại chinh phạt vũ lực bộ ngành, tương tự với tông môn võ đường.
Trải qua vài ngàn năm phát triển, những này bang hội võ đường gốc gác cũng khá, chỉ là tu luyện võ đạo đa dạng cái gì cũng có, không giống chư bách gia võ môn như vậy hệ thống hóa.
Xuất hiện ở quan nga thành này quần "Ăn mày", kỳ thực cũng không phải chân ăn mày, bọn họ là Ích Châu mặt nam Lạc Liên Đường bang chúng, tổng bộ ở kiền vì là quận quận trì võ dương thành.
Lần này, bọn họ là thụ võ dương một nhà bố hành ủy thác, vận chuyển hàng hóa đến quan nga thành.
Đám người này người cầm đầu là một cái tuổi chừng năm mươi tuổi tráng hán, tuy rằng tuổi không nhỏ, nhưng hắn cánh tay tráng kiện mạnh mẽ, hai mắt lấp lánh có thần, râu tóc đen thui, bề ngoài nhìn đúng là không có chút nào già nua, cùng hơn ba mươi tuổi người trung niên như thế.
Tráng hán cho quan nga thành môn tốt giao nộp môn kim, liền quay lại đoàn xe, hướng về bên cạnh một người trẻ tuổi cười nói: "Niếp huynh đệ, nơi này chính là quan nga thành, vào thành sau còn muốn theo ta tất cả cùng đồng thời?"
Bị tráng hán gọi là Niếp huynh đệ người trẻ tuổi, tuổi chừng mười bảy mười tám tuổi, sắc mặt khô vàng, trên mặt mang theo bệnh dung, là đội ngũ ở trong duy nhất một cái không có xuyên áo cà sa, cầm trong tay đánh chó bổng người.
"Nhiều Tạ vương gia chăm sóc, mông chư vị huynh đệ một đường bảo vệ, không bằng vào thành sau liền do tiểu đệ làm chủ, xin mọi người uống một chén làm sao?" Người trẻ tuổi nghe vậy, ôn hòa ôm quyền cười nói.
"Ha ha, nếu Nhiếp huynh đệ nói như vậy, chúng ta nhưng là không khách khí." Tráng hán cao hứng vỗ vỗ người trẻ tuổi vai.
Người trẻ tuổi trên mặt mang theo cười ngây ngô, nhìn trước mặt quan nga thành, khóe miệng hơi nhấc lên.
Vào thành sau giao tiếp hàng hóa, họ Nhiếp người trẻ tuổi quả nhiên Y Nặc xin mời một đám Lạc Liên Đường hán tử ăn một bữa bữa tiệc lớn, để mọi người đều thoả mãn mà về.
Thanh toán tửu trướng, người trẻ tuổi liền ở khách sạn mở ra một gian sương phòng. Chỉ là vào phòng thì là khí sắc không tốt bệnh công tử, chạng vạng đi ra thì, nhưng đã biến thành một cái lông mày rậm mắt to, tướng mạo phổ thông thanh niên.
Người này tự nhiên chính là nửa tháng trước từ Thanh Thành rời nhà trốn đi Bạch Nhai, hắn không có đi tìm Thành Đô võ thị phiền phức, mà là đi thẳng tới Nga Mi dưới chân.
Một cái là bởi vì Bạch Nhai biết võ chấn không có ở Thành Đô võ thị, khẳng định đã trở về Nga Mi. Một cái khác cũng là vì né tránh Lưu Ngọc cùng Tuyên Quý các loại người. Hắn hiện tại tỏ rõ muốn đi ra ngoài tìm cừu, nếu như đi tìm võ thị phiền phức, e sợ còn chưa tới người cửa nhà, sẽ bị Tuyên Quý cho tóm lại.
Vốn là không có chứng minh thân phận, Bạch Nhai rất khó từ Thành Đô địa giới rời đi, nhưng may mắn chính là trước đây Lạc Liên Đường vị kia họ Đồng lão ăn mày, đưa cho hắn "Thương chấp" huy chương đồng còn ở trên người, do đó có thể thuận lợi bỏ chạy.
Dù vậy, Bạch Nhai dọc theo đường đi vẫn như cũ cẩn thận một chút, truyền tống đến kiền vì là quận võ dương thành sau khi, tiện lợi dùng "Thương chấp" huy chương đồng, gia nhập Vương gia đoàn xe, tuỳ tùng một đường đi tới quan nga thành.
Được lợi từ các nơi Lạc Liên Đường tổ chức phân tán, đoàn xe mọi người không có hoài nghi thân phận của Bạch Nhai, rất nghĩa khí tiếp nhận vị này đến từ Lũng Tây Quận "Giúp hữu", để hắn tách ra tầng tầng kiểm tra.
Mấy ngày sau, cải đầu đổi mặt Bạch Nhai xuất hiện ở quan nga thành ngũ cốc lương hành bên trong, khi nổi lên một cái lâm thời lương hành đồng nghiệp.