Công phu nội gia, tu luyện tới đỉnh cấp, chính là Tứ cấp nội gia võ thuật gia Đỉnh phong, lúc này, nội gia võ thuật gia sẽ ngoại cảm Thiên Địa, để cho mình nội lực lấy tâm linh là môi giới, cùng thiên địa linh khí phát sinh cảm ứng, một khi cảm ứng thành công, tu sĩ thì có một bộ phương pháp câu dẫn thiên địa linh khí, cùng nội lực, tinh thần lực ba người kết hợp, hình thành một loại toàn bộ lực lượng mới, tên là Chân khí, Chân khí nạp thiên địa linh khí, diệu dụng vô cùng, có thể phạt mao tẩy tủy, rèn luyện thân thể. . . Đây là nội gia phái lấy tính bổ mệnh thủ đoạn.
Mà cộng thêm công phu luyện đến mức tận cùng, khí huyết tràn đầy cực kỳ, linh hồn ở nhờ cùng thân thể ở giữa, linh hồn cường đại hay không cũng cùng thân thể cùng một nhịp thở, một người thân thể cường tráng, tinh thần tự nhiên tràn đầy.
Làm cộng thêm công phu đạt đến đỉnh ngọn núi, cũng chính là Tứ cấp võ thuật gia Đỉnh phong thời điểm, ngoại gia phái cũng có một bộ phương pháp, có thể lấy thân thể khí huyết tẩm bổ hồn phách, dùng chi cấp tốc cường đại.
Làm cộng thêm võ giả linh hồn cường đại tới trình độ nhất định thời điểm, tự nhiên mà vậy là có thể câu thông Thiên Địa.
Lúc này, cộng thêm cao thủ là có thể thông qua thiên địa nguyên khí, tự thân khí huyết, cùng với tinh thần chi lực, ba người hợp nhất, chế tạo diệu dụng vô cùng Chân khí. . .
Trên thực tế, theo Bạch Tề, Đông Phương võ thuật gia nội gia phái cái gọi là nội lực, thật ra thì vẫn là khí huyết chi lực, chỉ là loại này khí huyết chi lực bị nội gia võ thuật gia dùng phương pháp đặc thù cùng mình tinh khí thần kết hợp làm một, trở nên dịu ngoan tinh diệu, phát huy ra rất nhiều không thể tưởng tượng nổi hiệu quả, nhưng truy xét bản chất, cùng chiến sĩ hoặc là ngoại gia võ thuật gia cũng không bất đồng.
Tại người đông phương quan niệm trong, một khi câu thông thiên địa linh khí, tức là Tiên Thiên, bất quá tiên thiên cao thủ cùng ban đầu thông Tiên Thiên còn có khác nhau, tiên thiên cao thủ chỉ là những thứ kia đem trong cơ thể nội lực hoặc là khí huyết đã chuyển hóa làm chân khí cường giả.
Chân khí so với việc nội lực, đã cụ bị tu sĩ Pháp lực hình thức ban đầu, loại lực lượng này so nội lực càng thêm tinh diệu, dễ dàng hơn điều khiển, nếu như học được thích hợp phương pháp, là có thể dùng để thi họa phụ lục, thúc giục pháp thuật.
Đông Phương pháp thuật cùng phương tây Pháp Sư pháp thuật bất đồng, Đông Phương pháp thuật lấy Ngũ Hành vào tay, chủng loại tương đối chỉ một, kết cấu cũng so Pháp Sư pháp thuật giản đơn nhiều, xa không có Pháp Sư pháp thuật như vậy rộng khắp công dụng, uy lực cũng so Pháp Sư pháp thuật tiểu.
Bất quá Đông Phương tu sĩ pháp thuật bản thân chỉ là tu sĩ đông đảo thủ đoạn trong một loại, tu sĩ pháp thuật không bằng Pháp Sư, nhưng cũng không đại biểu tu sĩ thực lực không bằng Pháp Sư, ngoại trừ pháp thuật, tu sĩ còn giỏi về ngự sử pháp bảo phi kiếm, thậm chí còn tinh thông gần người vật lộn chi thuật, thủ đoạn phong phú, cũng không thua với Pháp Sư.
Tu sĩ chỉ tiến giai Tiên Thiên, đúc liền Chân khí sau khi, khả năng thi triển pháp thuật, cho nên tu sĩ cấp thấp nhất pháp thuật thì tương đương với Pháp Sư 3 cấp pháp thuật, bất quá uy lực của nó nếu so với Pháp Sư 3 cấp pháp thuật kém không ít.
Cùng Pháp Sư pháp thuật một dạng, tu sĩ pháp thuật tuy rằng kết cấu tương đối giản đơn, nhưng cũng không phải trong khoảng thời gian ngắn có thể xây dựng thành công, tại thay đổi trong nháy mắt trong chiến đấu lâm thời xây dựng pháp thuật, không thể nghi ngờ là muốn chết.
Pháp Sư cách dùng thuật vị để giải quyết vấn đề này, mà tu sĩ thì áp dụng mặt khác lưỡng chủng biện pháp.
Một loại biện pháp chính là phù chú, phù chú cùng loại Pháp Sư pháp thuật quyển trục, có thể sớm đem pháp thuật kết cấu chứa đựng tại phù chú trong, tại lúc cần thời gian, lấy phù chú thúc giục pháp thuật, Bạch Tề bọn họ trước đây gặp phải Lý Chính Khôi chính là lấy loại phương pháp này thi pháp.
Bất quá phù chú thi pháp cùng quyển trục thi pháp có đồng dạng tệ đoan, đó chính là thành phẩm.
Ngẩng cao trần bản, khiến quyển trục cùng phù chú đều chỉ có thể làm cứu mạng giở trò.
Tu sĩ cái khác giải quyết thi pháp vấn đề thời gian phương pháp được xưng là nội phù thuật.
Cái gọi là nội phù thuật, chính là tu sĩ thông qua đặc thù phương pháp, lấy Chân khí là giấy mực, ở đan điền nội xây dựng Chân khí phù chú, chứa đựng với trong đan điền, cần thi pháp là, trực tiếp kích thích nội phù thúc giục Đan Điền nội Chân khí câu thông thiên địa linh khí, tạo thành pháp thuật.
Nội phù thuật thi pháp tốc độ cực nhanh, hầu như tương đương với thuấn phát, cho nên, tu sĩ một khi kết thành nội phù, thường thường thực lực đại tăng.
Cho nên, câu thông Tiên Thiên Linh khí, đúc liền Chân khí, chính là xưng là tu sĩ cánh cửa, vượt qua, mới có cơ hội trở thành tu sĩ, không vượt qua nổi, liền vĩnh viễn là phàm nhân.
Mà ngưỡng cửa này nhưng không dễ dàng như vậy vượt qua.
Tại Đông Phương đại lục, tuyệt đại đa số võ thuật gia đều cắm ở Tứ cấp Đỉnh phong, tiến giai Ngũ cấp người lác đác không có mấy.
Có chút tinh thông thuật luyện đan tu sĩ vì mình thân nhân có thể bước vào tu chân đại môn, liền sáng chế ra một ít có thể kích thích tinh thần tiềm lực đan dược, tới phụ trợ Tứ cấp Đỉnh phong võ giả cảm ứng thiên địa linh khí, Ngũ Hành thông linh đan chính là trong đó tương đối thường thấy, hiệu quả cũng coi như tốt hơn một loại.
Chung quanh Tứ tướng quân có thể nói là Bắc Hải vương phủ dưới trướng công trạng nhất cao đến võ thần, tự nhiên đều thu được Bắc Hải vương phủ ban cho tu chân công pháp.
Bất quá muốn thế nào đem tu chân công pháp từ trong tay bọn họ lấy ra, Bạch Tề còn cần tiến hơn một bước tư liệu.
Ngay Bạch Tề chờ đợi Adrian điều tra Tứ tướng quân càng tài liệu cặn kẽ thời điểm, sau tướng quân Nghiêm Nguyên Thận lại đưa tới cửa.
Ô Hách nhân không lui binh lúc, Bắc Hải Vương suất lĩnh trước tả hữu trong 4 quân cùng Ô Hách nhân ác chiến, Nghiêm Nguyên Thận thì suất lĩnh hắn hậu quân tọa trấn hậu phương, một bên thay Bắc Hải Vương thủ thành, một bên huấn luyện tân binh, cuồn cuộn không ngừng bổ sung tiền tuyến, tuy không hiển hách công, nhưng cũng công không thể không.
Ô Hách nhân lui binh sau khi, trước tả hữu trong 4 quân đều lấy thành bì lão chi sư, cần gấp nghĩ ngơi và hồi phục, tiêu diệt dắt ngựa đi rong trộm nhiệm vụ liền rơi vào Nghiêm Nguyên Thận cùng hắn hậu quân trên người.
Trải qua mấy tháng bao vây tiễu trừ, dắt ngựa đi rong trộm môn đều trốn vào thâm sơn.
Nghiêm Nguyên Thận đang muốn lui binh, vừa mới vào lúc này, Bắc Hải Vương rốt cục phát hiện hắn phái đi ngự Long sơn sứ giả dĩ nhiên bị người chặn lại, ngay cả hắn tọa hạm Long Tưu hạm to đều bị nhân tạc chìm.
Điều này làm cho Bắc Hải Vương giận tím mặt đồng thời không khỏi có chút phát sầu.
Đông Phương tu sĩ môn phái chú ý xuất thế, sơn môn nhiều nấp trong danh sơn đại xuyên, cùng người phàm hiếm có tiếp xúc, người bình thường, cho dù là Hoàng Đế Quốc vương, nếu không có tiếp dẫn tín vật, cũng mơ tưởng cùng môn phái tu chân tiếp xúc.
Làm ngự Long đạo trọng yếu ngoại môn chấp sự gia tộc, Bắc Hải vương phủ tổng cộng bị ban cho ba mặt chấp sự lệnh bài, làm tiếp dẫn tín vật, lấy thuận tiện Bắc Hải vương phủ cùng ngự Long nói tới hướng.
Cái này ba mặt chấp sự lệnh bài trong, hai mặt Cao cấp lệnh bài, một mặt cấp thấp lệnh bài.
Một mặt Cao cấp chấp sự lệnh bài làm lịch đại Bắc Hải Vương truyền thừa bảo vật, ngoại trừ mới Bắc Hải Vương đi vào ngự Long sơn triều bái lúc sử dụng một lần ở ngoài, bình thường cũng không dễ động.
Một mặt Cao cấp chấp sự lệnh bài tại Bắc Hải Vương đệ đệ trong tay, Bắc Hải Vương vị kia đệ đệ là Bắc Hải Vương gia tộc phái trú tại ngự Long sơn đại biểu, thuộc về ngự Long ngoài núi môn Cao cấp chấp sự một trong, chuyên môn phụ trách Bắc Hải châu linh tài tài nguyên.
Tô gia còn có một mặt cấp thấp chấp sự lệnh bài, mỗi lần Bắc Hải vương phái nhân áp giải linh tài, hoặc là truyền tin đi trước ngự Long đạo, Bắc Hải vương đô sẽ ban thưởng cầm này lệnh bài, bất kỳ phàm nhân, cầm này lệnh bài, đều có thể tiến nhập ngự Long sơn phía ngoài cùng 1 tầng sơn môn, còn có thể bằng này lệnh bài bái kiến ngoại môn Cao cấp chấp sự.
Làm người mang tin tức, Kỵ Sĩ tự nhiên bị ban cho kia mặt cấp thấp chấp sự lệnh bài, hắn thân sau khi chết, lệnh bài kia cũng liền bị mất.
Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: