Nguồn: read.st
"Kể từ khi Hình Thiên viễn du Lãnh địa bên ngoài, Hậu Nghệ bị Yêu Hoàng Lục Nhã giết chết và đầu thai chuyển kiếp."
"Sự hưng thịnh tương lai của tộc Vu chúng ta, phải đặt lên vai các ngươi rồi." Tổ Vu Hậu Thổ nương nương, đứng trước Địa Phủ Luân hồi, nói với đám cường giả tộc Vu dẫn đầu là Chung Quỳ.
Thực ra, Chung Quỳ vốn không thuộc tộc Vu, ban đầu ông thuộc về nhân tộc Quỷ Tiên.
Nhưng giống như những con rồng và các loại sinh vật biển trong Vu sư thế giới, dần dần hòa nhập vào đại gia đình của Vu sư thế giới.
Nắm giữ Địa Phủ Luân hồi của Hồng Hoang thế giới, tộc Vu đã dựa vào các phương pháp như dẫn dắt tinh huyết để thu nạp thành viên mới, bắt đầu từ hàng vạn năm trước.
Văn minh Tiên Vực không ngừng phát triển, ngay cả tộc Vu Hồng Hoang cổ hủ bảo thủ cũng đang tiến bộ!
Không chỉ những nhân tộc Quỷ Tiên như Chung Quỳ, mà các tộc Vu trong Địa Phủ Luân hồi lúc này, có phần giống với Thông Thiên giáo chủ ngày xưa "có giáo không phân biệt", chỉ cần phẩm tính phù hợp, và có tiềm năng thiên phú tốt, các Quỷ tu đều có khả năng nhận được truyền thừa tinh huyết, trở thành một thành viên của tộc Vu.
Ví dụ, trong Địa Phủ, một số Yêu tộc Quỷ tu có biểu hiện xuất sắc, như Ngưu Đầu Mã Diện, cũng có một bộ phận đã gia nhập trở thành thành viên tộc Vu.
Thậm chí còn có người tu luyện đến cảnh giới Quỷ Tiên cấp bốn trở lên.
Và lợi ích khi gia nhập tộc Vu, còn nhiều hơn thế.
Ngoài việc được hưởng một số tiện lợi tại Địa Phủ và cõi của Thập Điện Diêm La, tinh huyết của tộc Vu còn mang lại cho những Quỷ tu, Quỷ Tiên đó một năng lực mà họ hằng mong ước - sinh sản hậu đại.
Theo cách nói của Vu sư thế giới, Quỷ tu chính là một đám "sinh vật vong linh".
Làm sao vong linh có thể sinh ra hậu đại?
Nhưng Tiên Vực có bộ quy tắc riêng về lý niệm hiểu biết Đại Đạo pháp tắc.
Họ cho rằng Quỷ tu thuộc âm, chỉ khi có vật chí dương dung nhập vào, mới có khả năng đạt đến sự điều hòa dinh dưỡng, và sau đó có khả năng sinh sản hậu đại.
Nhưng vật chí dương thông thường, như Thái Dương Chân Hỏa vân vân, lại là những sự vật mà Quỷ tu tìm cách tránh xa không kịp.
Chỉ có tinh huyết của tộc Vu, tuy cũng là vật thuần dương hiếm có, nhưng lại không gây ra quá nhiều ảnh hưởng tiêu cực cho Quỷ tu, ngược lại còn có thể giúp họ tái tạo nhục thân.
Ví dụ như Chung Quỳ, người đang đứng trước các cường giả tộc Vu, năm xưa ông cũng là một Quỷ Tiên tiếng tăm lừng lẫy.
Nhưng nhìn thân thể cô đọng của ông lúc này, và những cơ bắp, xương cốt của huyết nhục tràn đầy lực lượng cảm giác, nào còn giống dáng vẻ âm u, rùng rợn thường thấy của Quỷ tu.
Hiện nay, Chung Quỳ là một trong Tứ Đại Phán Quan tiếng tăm lẫy lừng của Hồng Hoang thế giới, và có khả năng đạt đến vị trí đứng đầu Tứ Đại Phán Quan.
Lần này dẫn đầu quân đoàn tộc Vu tham chiến ở văn minh Vu sư, cũng là kết quả của việc Chung Quỳ chủ động xin đi.
Ba vị Địa Phủ Phán Quan còn lại, Ngụy Trưng phụ trách Thưởng Thiện Ty, Lục Chi Đạo phụ trách Tra Sát Ty, và Thôi Ngọc phụ trách Âm Luật Ty, do duyên cớ cá nhân và hạn chế chức trách Địa Phủ, sẽ không đến chiến trường văn minh Vu sư.
Khi Tổ Vu Hậu Thổ nương nương bày tỏ kỳ vọng tha thiết đối với các thành viên hậu bối của tộc Vu, đám cường giả dưới cấp bảy do Chung Quỳ dẫn đầu, cung kính lắng nghe.
Văn minh Tiên Vực cũng có những cường giả thích du lịch, và không ở lại trong phạm vi kiểm soát của Hồng Hoang thế giới và văn minh Tiên Vực.
Hình Thiên, Chiến thần của tộc Vu, chỉ là một trong số đó.
Từ thời Thượng Cổ, những Đại Năng đỉnh cấp ra đời, biết đâu có những người sống tiêu diêu tự tại, du lịch bên ngoài Hồng Hoang thế giới.
Tuy nhiên, làn sóng du lịch của văn minh Tiên Vực này, thực sự khởi phát là trong khoảng hai mươi vạn năm gần đây.
Đương nhiên, cũng không cần lo lắng có quá nhiều cường giả đỉnh cấp vắng nhà.
Thực ra, những tồn tại cấp Thánh nhân, cho dù ở thế giới văn minh nào, đi du lịch bên ngoài, cũng chỉ là thiểu số.
Ai cũng có gia đình, sự nghiệp, trừ phi đến giai đoạn bế tắc, hoặc vì lý do tính cách, nếu không rất ít khi rời bỏ mẹ văn minh của mình trong thời gian dài.
Còn một số Chủ Tể mới tấn cấp cấp bảy, có lẽ trong lòng vẫn còn ý nghĩ dẫn dắt quân đoàn dưới trướng, mở rộng biên giới mẹ văn minh, để lại một dấu ấn đậm nét trong lịch sử tộc đàn mình, và dẫn dắt hậu thế tôn kính, thờ phụng.
Lúc này tại Địa Phủ Luân hồi, Chí Bảo văn minh không được kích hoạt, chỉ tỏa ra những luồng dao động ẩn tế nhị quanh mình.
Và hai kiện Bí Bảo cấp thế giới được Tổ Vu Hậu Thổ nâng trong tay, lại thu hút không ít ánh mắt.
Đây là hai kiện Tiên Thiên Linh Bảo, và mỗi kiện đều phẩm cấp bất phàm.
Một là Sinh Tử Bộ, là một Bí Bảo cấp thế giới cao đẳng.
Hai là Phán Quan Bút, là một Bí Bảo cấp thế giới trung đẳng.
Hiện tại Sinh Tử Bộ mà Thập Điện Diêm La đang sử dụng, đều là sản vật quy tắc hư hóa từ Bí Bảo cấp thế giới này.
Hơi giống với một luồng Áo Số chi Quang tồn tại trong các Thánh Tháp của Vu sư thế giới, còn bản thể của Áo Số chi Quang lại nằm ở Thiên Không chi thành của Vu sư thế giới.
Chủ thể sử dụng Phán Quan Bút, chính là Tứ Đại Phán Quan của Địa Phủ.
Tuy nhiên, cây Phán Quan Bút này, không diễn hóa ra ảo ảnh quy tắc tương ứng, nó là một thực thể độc lập.
Trong tương lai, ai nắm giữ Phán Quan Bút, còn tùy thuộc vào năng lực của bốn vị Phán Quan này. Cũng không loại trừ khả năng có những Phán Quan khác, sau này vượt lên, vượt qua bốn vị này, nắm giữ được Bí Bảo như vậy.
Và xét từ một góc độ nào đó, Sinh Tử Bộ và Phán Quan Bút, là một bộ Bí Bảo cấp thế giới trọn vẹn, nó đồng thời còn có thể kích phát một số diệu dụng của Địa Phủ Luân hồi.
Nắm giữ Phán Quan Bút, có lẽ đồng nghĩa với việc trong tương lai có cơ hội thay thế Thập Điện Diêm La, nắm giữ bản thể Sinh Tử Bộ, và từ đó ảnh hưởng đến sự vận hành của Chí Bảo văn minh Địa Phủ Luân hồi.
Chỉ là những bí mật này, Hậu Thổ nương nương không nói rõ.
Việc các thành viên tộc Vu đến chiến trường văn minh Vu sư rèn luyện, Hậu Thổ nương nương đã bàn bạc với Vu sư thế giới.
Nói một cách đơn giản, đó là đãi ngộ gần giống với các Tán tu của Tiên Vực, và địa điểm đến là chiến trường chính của văn minh Vu sư.
Không giống như Nguyên Thủy Thiên Tôn chỉ đơn giản là nhắc nhở vài câu, Hậu Thổ nương nương lại căn dặn các cường giả tộc Vu này nhiều hơn, trong ánh mắt cũng mang nhiều kỳ vọng hơn.
Sau khi kết thúc huấn thị, trước giờ đại quân tộc Vu và đội quân hàng ức Quỷ tu xuất chinh.
Là người phụ trách chính của đội đại quân tộc Vu này, Chung Quỳ đã tìm đến bằng hữu tốt của mình, cũng là một trong Tứ Đại Phán Quan, Lục Chi Đạo.
"Lục huynh, lần này ta rời đi, chức trách Ty Phạt Ác xin nhờ Lục huynh giúp ta chiếu cố một chút." Chung Quỳ nói với Lục Chi Đạo.
"Hiền đệ cứ yên tâm rời đi, ta cũng kỳ vọng ngươi có thể dẫn dắt đại quân tộc Vu của ta, giành chiến thắng trở về." Lục Chi Đạo cười nói.
Chung Quỳ gật đầu, không nói nhiều.
Lần này tuy ông là người được Tổ Vu Hậu Thổ chỉ định phụ trách, nhưng thực tế sẽ phụ trách chính đội quân tộc Vu và Quỷ tu cấp dưới, lại là các Đại Vu và các Quỷ Đế từ các phương.
Những Đại Vu đó đều là những người dẫn đầu của các bộ lạc tộc Vu.
Còn Quỷ Đế thì giỏi hơn trong việc điều động âm binh, bài binh bố trận.
Trong lĩnh vực chuyên môn, họ mạnh hơn Chung Quỳ nhiều.
Tuy nhiên, Chung Quỳ chủ yếu phụ trách việc điều phối các phương, và đại diện tộc Vu để giao thiệp với văn minh Vu sư.
Ngoài ra, xét về góc độ nào đó, Chung Quỳ quả thực là tồn tại mạnh nhất của tộc Vu trên chiến trường văn minh Vu sư lần này.
Nhìn vào Câu Hồn Thần Tác trong tay, Chung Quỳ, người chưa từng rời khỏi văn minh Tiên Vực, cũng rất kỳ vọng cho chuyến đi sắp tới đến Vu sư thế giới.
"Vậy chúng ta hậu hội hữu kỳ." Chung Quỳ chắp tay nói với Lục Chi Đạo.