Nguồn: read.st
Sau một tràng cười sảng khoái, Đoạn Phách dẫn Đoạn Ngưng và những người khác đạp kiếm mà đi, rời khỏi U Minh Chi Địa này.
Trước khi rời đi, giọng nói của Đoạn Phách vang vọng trong đầu mỗi Thánh Nhân Tiên Vực trên không U Minh Huyết Hải: "Các vị đạo hữu tái kiến!"
"Chúc mừng giáo chủ, trở về Đại Đạo!" Chư Thánh Tiên Vực gật đầu mỉm cười nói.
Ngay sau đó, Đa Bảo Đạo Tôn, Kim Linh Thánh Mẫu và các đại năng Tiệt giáo khác cũng lũ lượt đi theo Thông Thiên giáo chủ rời đi.
Thông Thiên giáo chủ trở về, đối với những tu sĩ Tiệt giáo này mà nói, ý nghĩa phi phàm.
Mà đối với Thain, Đoạn Phách chấp chưởng đại quyền Tiệt giáo, đối với hắn và Thế Giới Phù Thủy sau lưng hắn, càng có đủ kiểu ích lợi.
Chí ít sau này khi Văn Minh Phù Thủy và Tiệt giáo hợp tác, sẽ hòa hợp hơn trước kia vài phần.
Đưa mắt nhìn theo Thông Thiên giáo chủ và những người khác rời đi, chư Thánh Tiên Vực trên không U Minh Huyết Hải cũng không lập tức rời đi.
Thain tiên là bay lên phía trước, cùng với Trấn Nguyên Tử đại tiên, Địa Tiên Chi Tổ từng tiếp xúc với Văn Minh Phù Thủy, tiến hành giao lưu ngắn ngủi.
Đây là lần đầu tiên Thain gặp Trấn Nguyên Tử đại tiên.
Trấn Nguyên Tử đại tiên tâm tính ôn hòa, vui vẻ làm việc thiện, là người hiền lành nổi tiếng của Tiên Vực.
Quá trình trò chuyện giữa Thain và ông rất vui vẻ.
Mà Trấn Nguyên Tử đại tiên cũng biểu hiện cực kỳ nhiệt tình đối với Thain, vị Chúa Tể tân tấn của Thế Giới Phù Thủy này.
Đồng thời mời Thain, trong thời gian ở Hồng Hoang thế giới, bất cứ lúc nào cũng có thể đến Ngũ Trang Quan của ông làm khách.
Trấn Nguyên Tử đại tiên sẽ拿出特产 Nhân Sâm Quả để chiêu đãi Thain.
Đã từng có lúc, Thain ở giai đoạn cấp bốn, muốn lấy được một quả Kim Táo, cần phải hao hết tâm cơ.
Giờ đây, sau khi thành tựu Chúa Tể Chi Cảnh, một lần nữa hưởng dụng loại Nhân Sâm Quả Tiên Vực có thể sánh ngang với Kim Táo này, lại đơn giản như vậy, khiến người ta không khỏi cảm thán.
Giao lưu ngắn ngủi với Trấn Nguyên Tử đại tiên một lát, vị đại tiên này liền cáo từ rời đi.
Giờ đây nguy cơ ma triều đang ở trước mắt, chư Thánh Tiên Vực cũng rất bận rộn.
Đương nhiên, việc đại tiên rời đi sớm như vậy, có lẽ cũng liên quan đến việc đây là sân nhà của Minh Hà lão tổ.
Hai vị Thánh Nhân cấp tám lâu năm uy danh hiển hách của Tiên Vực này, vẫn luôn không hợp nhau.
Sau khi từ biệt Trấn Nguyên Tử đại tiên, Thain lại dưới sự tiến cử của Thanh Long, tiếp xúc với ba Tứ Tượng khác của Hồng Hoang thế giới.
Có thể là do cùng là người nắm giữ pháp tắc áo nghĩa hệ Hỏa, cũng có thể là do Kim Linh Thánh Mẫu Tiệt giáo, Chu Tước có hảo cảm với Thain.
Nó thậm chí còn tặng cho Thain ba cọng hỏa linh cánh đuôi của nó, dùng để nghiên cứu.
Thain làm lại làm quà đáp lễ, thì tặng cho Chu Tước ba liều dược tề sinh mệnh.
Chu Tước vốn là thành viên của Phượng Hoàng nhất tộc nắm giữ Niết Bàn Chi Hỏa, tự nhiên đối với khí tức sinh mệnh ẩn chứa trong dược tề mà Thain tặng, vô cùng mẫn cảm.
Tiếng Phượng Minh nhẹ nhàng, tượng trưng cho tâm trạng của Chu Tước lúc này rất tốt.
Trong chiến tranh đang diễn ra ở Tinh Vực Yêu Đình, đã có không ít thành viên Phượng tộc bị tổn thất.
Những dược tề sinh mệnh mà Thain tặng, rất thích hợp cho những hài tử kia hồi phục vết thương.
Hai vị hộ vệ khác là Bạch Hổ và Huyền Vũ, không giao thiệp nhiều với Thain.
Huyền Vũ không thích nói chuyện, cười chất phác với Thain một tiếng, liền chậm rãi rời khỏi nơi đây.
Biểu hiện của Bạch Hổ là cao ngạo nhất.
Nó dùng đôi mắt lạnh nhạt của mình, liếc mắt nhìn Thain, sau đó liền bay về phía Tây.
Mặc dù biểu hiện của Bạch Hổ là cao ngạo nhất, nhưng trên thực tế, trong các cuộc tiếp xúc với Văn Minh Phù Thủy, Bạch Hổ này, một trong Tứ Tượng Hồng Hoang, lại là người sớm nhất, và có liên hệ sâu sắc nhất với cường giả Văn Minh Phù Thủy...
"Tính cách của Bạch Hổ là như vậy, mong Thain đại sư không cần để ý." Thanh Long kịp thời nói.
Với mối quan hệ Bích Tỷ này, Thanh Long đối với Thain, mới xem như là người một nhà.
Thain mỉm cười nói: "Đương nhiên sẽ không."
Sau Tứ Tượng, Thain cũng lần lượt tiến hành trò chuyện ngắn ngủi với các Thánh Nhân khác có mặt.
Đây là một cách Thain mở rộng vòng tròn quan hệ của mình, đồng thời cũng là con đường để hắn đại diện cho Văn Minh Phù Thủy, giữ liên lạc với các Đạo Đình Thánh Nhân lớn của Tiên Vực.
Mỗi một Thánh Nhân đến đây, sau lưng đều đại diện cho một phe thế lực Đạo Đình.
Trong số đó, điều khiến Thain hứng thú hơn, không phải là Thánh Nhân Phật môn hay Xiển giáo, mà là Ngọc Đế và Vương Mẫu hai vị cùng nhau đến.
Ngọc Đế và Vương Mẫu có thể nói là người có địa vị cao quý nhất trong toàn bộ Văn Minh Tiên Vực.
Trên danh nghĩa, họ có quyền thống suất sắc lệnh Tứ Phương Thiên Đình và tất cả Chính Thần của Tiên Vực.
Nhưng kết quả thực tế lại là, cái gọi là "danh nghĩa" này, đôi khi không sánh được quyền lợi thực tế.
Phạm vi quyền lực chân chính của Ngọc Đế và Vương Mẫu, chủ yếu vẫn tập trung ở Hồng Hoang thế giới và một bộ phận Tu Chân giới xung quanh nó.
Xa hơn một chút, ngay cả Tứ Phương Thiên Đình thuộc dưới trướng họ, đôi khi cũng không quá nể mặt họ.
Đây là một thế giới hiện thực, Ngọc Đế và Vương Mẫu không có con đường rõ ràng để chế ước người khác.
Thêm vào đó, vì họ được hưởng lực lượng cấp bậc đặc hữu của Hồng Hoang, trong phạm vi Hồng Hoang thế giới, đủ để bộc phát ra lực lượng vượt qua cảnh giới hiện tại của mình.
Do đó, họ cũng giống như hộ vệ, khó mà rời khỏi Hồng Hoang thế giới.
Điều này dẫn đến việc, Ngọc Đế và Vương Mẫu ở Hồng Hoang thế giới, càng giống như một ý nghĩa tượng trưng.
Cao tầng Văn Minh Phù Thủy, đại diện bởi Thain, khi đàm phán hợp tác với Tiên Vực, tuyệt đối sẽ tìm người cầm quyền của các Đạo Đình Thánh Nhân lớn.
Mà tuyệt đối không có khả năng đi tìm Ngọc Đế và Vương Mẫu.
Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại, Ngọc Đế và Vương Mẫu những năm gần đây, cũng không phải là không làm gì cả.
Phương thức mở rộng Tiên Đình ra bên ngoài cực kỳ tiên tiến của Tiên Vực, ban đầu chính là do Ngọc Đế và Vương Mẫu tạo ra.
Ngoài ra, "Đại Hội Bàn Đào" trung bình mỗi vạn năm một lần, mặc dù không sánh được với Đại Hội Liên Minh Phù Thủy có tầm ảnh hưởng sâu rộng như vậy.
Nhưng ở bên Văn Minh Tiên Vực này, cũng là một thịnh hội đỉnh cấp mà rất nhiều tu sĩ chen lấn vỡ đầu, cũng không nhất định có thể tham gia vào.
Chỉ có tu sĩ cấp Đại La Kim Tiên trở lên, mới nhận được thiệp mời tham gia Đại Hội Bàn Đào.
Trong những đại hội như vậy, chư Thánh nổi tiếng của Tiên Vực như Tề Thiên Đại Thánh, Quan Âm Bồ Tát, Trấn Nguyên Tử đại tiên, thường xuyên là khách quen ở trong đó.
Lúc này Ngọc Đế và Vương Mẫu đối thoại với Thain, chủ yếu cũng là vì Trung Cực Thiên Đình, muốn tiến hành một số giao dịch với Văn Minh Phù Thủy sau lưng Thain.
Trước đây chiến tranh xảy ra ở Tinh Vực Phù Thủy, các Đạo Đình Thánh Nhân lớn của Tiên Vực, hoặc nhiều hoặc ít, đều vớt được vô số lợi ích.
Chỉ có Trung Cực Thiên Đình, ngay cả một sợi lông cũng không vớt được.
Giờ đây nguy cơ ma triều dần dần tới gần, tầm nhìn xa của Ngọc Đế và Vương Mẫu vẫn có.
Họ nhìn thấy Văn Minh Phù Thủy vừa mới kết thúc chiến tranh văn minh, và tạm thời chưa bị ma triều quấy nhiễu, trong tương lai, cực kỳ có thể là một cánh tay đắc lực mà Tiên Vực cần.
Sớm thiết lập quan hệ với bên Văn Minh Phù Thủy, thà rằng họ thân ở sâu trong Hồng Hoang, không làm được gì cả.
Mà Thain cũng không có bất kỳ thành kiến nào đối với "linh vật" của Văn Minh Tiên Vực là Ngọc Đế và Vương Mẫu này.
Trung Cực Thiên Đình tuyệt đối là một phe Thiên Đình có nội tình sâu sắc nhất trong tất cả các Thiên Đình của Văn Minh Tiên Vực.
Cho dù Thain không thể đại diện cho Văn Minh Phù Thủy, để đàm phán hợp tác với Trung Cực Thiên Đình, nhưng hắn chí ít có thể đại diện cho thế lực Vùng Đất Tro Tàn của mình.
Một phe là nội tình sâu sắc, nhưng khổ sở vì không có kênh phát triển ngoại giao tốt.
Một phe là vừa mới bước vào vòng tròn cao cấp, đang cần một đối tác cực kỳ quan trọng.
Sự tiếp xúc giữa Thain và Ngọc Đế, Vương Mẫu, đáng gọi là ăn nhịp với nhau!
Vì liên quan đến hợp tác trong một số lĩnh vực thực tế.
Điều này khiến Thain đạt được những lời hứa từ Ngọc Đế và Vương Mẫu, còn nhiều hơn cả thu hoạch từ việc giao lưu với Trấn Nguyên Tử đại tiên và chư Thánh Tiên Vực khác.
------oOo------