Đây là Tu Chân giới đầu tiên mà Thain đặt chân đến sau khi tới chiến trường Tiên Vực.
Là một Tu Chân giới trung chuyển hậu cần có xây dựng trận pháp truyền tống xuyên tinh vực, thế giới Phỉ Sa vẫn tương đối ổn định.
Quân đoàn tiên phong của văn minh Ma Triều trên chiến trường Tiên Vực tạm thời vẫn chưa uy hiếp đến Tu Chân giới cỡ trung đặc biệt này, nơi đâu đâu cũng là cát đỏ.
Tuy nhiên, thế giới Phỉ Sa cũng không phải là một mảnh thái bình.
Theo tu sĩ Trương Tư Mạc, người cùng Thain đồng hành, quân đoàn tiên phong của văn minh Ma Triều gần đây nhất đã xâm nhập vào Tu Chân giới Bạch Lưu, cách thế giới Phỉ Sa chưa đầy nửa bản đồ tinh vực cỡ trung.
Dựa theo quyết sách của mấy đại Thánh Nhân Đạo Đình của Tiên Vực, nhiều nhất là hai năm nữa, thế giới Phỉ Sa và các trận pháp truyền tống, tài nguyên trung chuyển, cũng như sinh vật cấp thấp xung quanh sẽ bị di chuyển.
Chuyến này Thain đến thế giới Phỉ Sa, đoàn tu sĩ Tiên Vực chủ yếu đồng hành cùng hắn chính là các kiếm tu của Thục Sơn Kiếm Phái.
Trương Tư Mạc cũng là một trong số đó, đây là một tu sĩ cấp Đại La Kim Tiên có vẻ mặt hơi già nua, nhưng tinh khí thần lại rất đủ.
Và Tiên Vực không hổ là một văn minh đỉnh cấp ngang hàng với văn minh Phù Thủy, thậm chí ở một số lĩnh vực còn phát triển nhanh hơn, thực lực cũng mạnh hơn văn minh Phù Thủy.
Dù Tiên Vực hiện đang chịu áp lực rất lớn từ cuộc chiến tranh văn minh Ma Triều, nhưng tu sĩ Trương Tư Mạc vẫn không kiêu ngạo không tự ti khi đối mặt với Thain, thể hiện phong độ và lý niệm đối xử mọi người đúng mực của văn minh Tiên Vực.
Không giống như Đế quốc Minh Kha và di tộc Quang Duy Chi Quốc, vì văn minh mẹ đã bị hủy diệt, các sinh vật dưới cấp sáu, thậm chí là cường giả cấp chúa tể của hai di tộc văn minh này đều có vẻ hơi thiếu tự tin khi đứng trước Thain.
Quả nhiên, một văn minh chỉ khi bản thân mạnh mẽ mới có thể khiến mỗi sinh vật trong văn minh đều có đủ sự tự tin tuyệt đối.
Nếu ngay cả văn minh cũng sụp đổ, mỗi cá thể trong văn minh còn có thể có tinh khí thần gì.
Cũng chính là sự tao ngộ của di tộc Minh Kha và di tộc Quang Duy đã khiến mỗi cường giả văn minh Phù Thủy, bao gồm cả Thain, đều dồn hết sức lực, thề phải bảo vệ văn minh mẹ!
Dưới sự dẫn đường của tu sĩ Trương Tư Mạc, Thain và những người khác sau khi đến thế giới Phỉ Sa, dựa theo tuyến đường cố định, bay về phía tiền tuyến hơn nữa của chiến trường Tiên Vực.
Chuyến này Thain chủ yếu là một quan sát viên chiến trường, quan sát tình hình gần đây của chiến trường Tiên Vực.
Vì vậy, hắn chủ yếu đi tới những nơi gần chiến trường tiền tuyến để xem tình hình phòng thủ của quân đoàn Tiên Vực ở đó.
Chứ không phải chạy đến hậu phương của văn minh Tiên Vực để quan sát tình hình hậu cần và tiềm lực huy động chiến tranh văn minh của Tiên Vực trong những năm gần đây như thế nào.
Tuy nhiên,管中窥豹 (quan trung khuy báo - nhìn đốm da báo qua ống tre), có thể nhìn ra một phần. Ít nhất trong cuộc điều tra của hắn ở khu vực xung quanh quần thể thế giới Phỉ Sa, cũng như việc văn minh Tiên Vực đã sớm chuẩn bị tốt để đối phó với quân đoàn tiên phong xâm nhập của văn minh Ma Triều.
Có thể thấy rằng, những chuẩn bị của văn minh Tiên Vực trong những năm gần đây vẫn khá toàn diện.
Hiện tại, chiến trường tiền tuyến nhất của Tiên Vực vẫn chưa áp sát vào nội địa chủ thế giới của Tiên Vực, tức là khu vực Hỗn Độn Khí Hải.
Điều này cho thấy khả năng phòng thủ của văn minh Tiên Vực trong những năm gần đây vẫn làm rất tốt.
Tuy nhiên, văn minh Ma Triều cũng không phải là chủ nghĩa hình thức, Hắc Ám Ma Tổ càng là một tồn tại nhất quán.
Dưới xu hướng động lực tiến lên luôn lấy Hỗn Độn Khí Hải làm mục tiêu chính cuối cùng, những cuộc tấn công điên cuồng của văn minh Ma Triều trong những năm gần đây cũng khiến chúng ngày càng tới gần Hỗn Độn Khí Hải, nơi đặt hạch tâm bản thổ của Tiên Vực.
Theo tin tức mới nhất mà văn minh Tiên Vực truyền đạt cho văn minh Phù Thủy, nếu chiến tranh tiếp tục diễn ra, Tiên Vực nhiều nhất chỉ có thể kiên trì thêm ba ngàn năm nữa là sẽ bị Ma Triều đánh tới khu vực xung quanh Hỗn Độn Khí Hải.
Cũng chính vì vậy, Tiên Vực hiện tại đặc biệt cần sự viện trợ từ văn minh Phù Thủy.
Kể từ khi chiến tranh tinh vực Minh Kha kết thúc, cũng như sau khi Ma Triều gia tăng cường độ tấn công Tiên Vực cách đây vài trăm năm, nhu cầu hỗ trợ của Tiên Vực đối với văn minh Phù Thủy ngày càng lớn.
Đoạn Ngưng, nghĩa muội của Thain, là sư muội của sư tổ khai phái Thục Sơn Kiếm Phái, vì vậy quan hệ giữa Thain và Thục Sơn Kiếm Phái vẫn khá tốt.
Kiếm tiên cấp Đại La Kim Tiên Trương Tư Mạc, một đường dẫn Thain đi qua hơn mười tinh vực cỡ trung tiểu, đương nhiên, những tinh vực và Tu Chân giới này cũng là thuận đường của hắn.
Trương Tư Mạc đã kể cho Thain nghe một số tình hình chiến trường Tiên Vực trong những năm gần đây mà hắn biết.
Ngoài cái chết của Di Sơn Đại Thánh Sư Đà Vương, và biểu hiện của Đồ Sơn Bạch Xà Nương Nương ở Đại thế giới Kim Sơn.
Trương Tư Mạc còn nói nhiều hơn với Thain về tình hình của Thục Sơn Kiếm Phái ở tiền tuyến chiến trường văn minh trong những năm gần đây.
Dù sao Trương Tư Mạc chính mình là kiếm tiên Thục Sơn, tự nhiên sẽ hiểu rõ hơn về tình hình Thục Sơn.
Chỉ có những cường giả cấp chúa tể trở lên mới có đủ tầm nhìn và lực chưởng khống để bao quát toàn cục, nhìn thấy tình hình chiến trường rộng lớn hơn.
Nhiều tu sĩ cấp trung, thấp có lẽ cũng biết một số khái quát chiến trường văn minh và cái gọi là xu hướng đại thế, nhưng rất nhiều người trong số họ chỉ là biết nó như thế, không biết giá trị thôi.
Thục Sơn Kiếm Phái trong những năm gần đây phát triển thật sự không tệ.
Bởi vì kiếm tiên là chức nghiệp tu sĩ công phạt số một của Tiên Vực, nên trong bối cảnh nguy cơ Ma Triều hiện tại, chức nghiệp kiếm tu đã được ưu tiên rất nhiều tài nguyên.
Ngoài ra, việc hợp tác với Thiên Nhất Cung và các Thánh Nhân Đạo Đình khác cũng giúp Thục Sơn Kiếm Phái bắt đầu phát triển toàn diện.
Ước tính nhiều tu sĩ chính phái của Tiên Vực cũng không nghĩ đến, có một ngày mình sẽ liên hệ với Yêu tộc, Quỷ tộc, A Tu La tộc, thậm chí là tu sĩ ma đạo.
Bao gồm cả tu sĩ Trương Tư Mạc, người đồng hành cùng Thain, cũng có rất nhiều cảm khái.
"Trong những năm gần đây, Thục Sơn Kiếm Phái của chúng ta, ngoài sư tổ khai phái và chưởng môn đương nhiệm đích thân lâm trận tuyến đầu, cũng đã thực sự涌现不少 (dũng hiện không ít) tài tuấn trẻ tuổi."
"Một kiếm tu tên Từ Trường Khanh, xét theo vai vế, hắn nên là sư đệ đồng môn của ta mới đúng."
"Thế mà lại đã trảm phá hồng trần, thành tựu Vô Thượng Thánh Nhân Chi Đạo, làm cho bọn ta ngưỡng mộ a!" Tu sĩ Trương Tư Mạc vuốt chòm râu dê nhọn dưới cằm cảm thán.
Con đường kiếm tu của Thục Sơn Kiếm Phái, không giống nhau.
Vị tu sĩ Trương Tư Mạc lắm lời, thẳng thắn, tự nhiên này, đi chính là "con đường nhập thế", hơi giống với sư tổ khai phái Bạch Mi Thánh Nhân của họ.
Nhưng vị Từ Trường Khanh sư đệ mà hắn vừa nhắc đến, lại đi con đường "xuất thế chi đạo", gần giống với chưởng môn Thục Sơn Kiếm Phái Thanh Vi Chân Nhân.
Kiếm tu cũng không phải chỉ có một con đường.
Mặc dù Đạo Tổ từng nói, ba ngàn Đại Đạo, đều có thể chứng Hỗn Nguyên.
Nhưng các Thánh Nhân của Tiên Vực đời sau đã bổ sung cho châm ngôn của Đạo Tổ.
Ba ngàn Đại Đạo mà Đạo Tổ nhắc đến, không phải có nghĩa là chỉ có ba ngàn con đường để thành tựu Thánh Nhân.
Ba ngàn ở đây có lẽ chỉ là một số hư.
Dù Tiên Vực hiện tại còn lâu mới có ba ngàn vị Thánh Nhân khoa trương như vậy.
Nhưng thực tế là, con đường có thể thành tựu Thánh Nhân chi cảnh, sợ là còn nhiều hơn ba ngàn!
Đương nhiên, đây là một lý tưởng và mục tiêu cực kỳ hùng vĩ.
Cũng không biết Tiên Vực, xuyên suốt từ đầu đến cuối văn minh và lịch sử, có thể hay không hoàn toàn đặt chân lên "ba ngàn Đại Đạo".
Cũng giống như văn minh Phù Thủy không biết tương lai có thể hay không phân tích xong toàn bộ chí lý và áo nghĩa quy tắc của Tinh Giới.
Đây là một lý tưởng cực kỳ cao cả.
------oOo------