Hỗn độn chưa phân thiên địa loạn, Mênh mông mịt mờ không người thấy. Từ khi Bàn Cổ phá Hồng Mông, Khai tư thanh trọc rõ phân thanh.
Che chở chúng sinh ngửa đến nhân, Phát minh vạn vật đều thành thiện. Muốn biết tạo hóa hội nguyên công, Cần nhìn Thạch Hầu Cầu Đạo Lục.
Lại nói ngày xưa lưỡng nghi chưa phân thời điểm, minh xuyến Hồng Mông, không có thành hình, thiên địa nhật nguyệt đều chưa có, dáng như trứng gà, hỗn độn huyền hoàng.
Cũng không biết qua bao nhiêu năm tháng, trong hỗn độn uẩn dục ra một Thần nhân, gọi Bàn Cổ. Bàn Cổ sơ khai mắt thấy bốn phía đục mông, ảm đạm tối tăm, liền rút ra răng hóa thành một thanh thần phủ, bổ ra hỗn độn, tách ra một phiến thiên địa.
Thiên địa đã có, 'nhẹ' thanh vật phiêu tại bên trên, hình thành trời； 'nặng' trọc vật chìm xuống, hình thành đất. Ban sơ thiên địa biến ảo chập chờn, lúc nổi lúc chìm, Bàn Cổ lo lắng thiên địa trùng hợp, liền đứng ở trong đó, chân đạp đại địa, tay chống đỡ thương thiên, không cho thiên địa trùng hợp.
Trời mỗi ngày đều tại tăng cao, đất mỗi ngày đều tại tăng dầy, Bàn Cổ cũng theo đó tăng cao.
Như thế lại qua một vạn tám ngàn năm, thiên biến được cực cao, địa trở nên cực dày, đã không có trùng hợp khả năng.
Bàn Cổ liền buông tay ra, người cũng đi theo ngã xuống, bởi vì thân thể hao tổn quá độ, từ đây không còn có.
Bàn Cổ sau khi chết, tứ chi hóa thành tứ cực trụ trời, ngũ thể hóa thành sơn nhạc, huyết dịch hóa thành giang hà, gân mạch hóa thành địa lý, cơ nhục hóa thành ruộng đất, tóc tỳ hóa thành sao trời, da lông hóa thành cỏ cây, răng xương hóa kim thạch, tinh túy hóa thành châu ngọc, mồ hôi chảy hóa thành mưa trạch, hô hấp hoá khí thành gió mây, thanh âm hóa thành lôi đình, mắt trái hóa thành nhật, mắt phải hóa thành nguyệt.
Từ đây, thiên địa liền có sinh mệnh, tản mát ra sinh cơ bừng bừng, không còn hoàn toàn tĩnh mịch.
Lại qua mười vạn tám ngàn năm, vạn vật bên trong có linh vật cảm giác được thiên địa chi khí là sinh, là thượng cổ Chư Thần, gọi Nữ Oa, gọi Cộng Công, gọi Chúc Dung, gọi Tướng Liễu, gọi Mạnh Chương, gọi Chúc Long......"
Nhìn thấy mở đầu, khẳng định có một số người biết Công Lương tại viết là cái gì?
Không sai, chính là Tây Du Ký.
Nhưng hắn cũng không toàn trích dẫn, phía trước càng là dung nhập kiếp trước Trung Quốc cổ đại thần thoại Bàn Cổ khai thiên, Nữ Oa tạo ra con người cùng Nữ Oa Bổ Thiên truyền thuyết, đem thiên địa, nhân tộc tồn tại đem nói ra cái rõ ràng trong suốt.
"......
Lại một vạn tám ngàn năm, Cộng Công cùng Chúc Dung tranh Đế, giận đụng Bất Chu Sơn, trụ trời gãy, tứ cực phế, trời nghiêng Tây Bắc, nhật nguyệt tinh thần ở nơi đó vào chỗ； đại địa hướng đông xuôi nam chìm, trăm sông nước đọng hướng nơi đó tụ tập. Nhân tộc thụ nước khổ sở, đào vong núi cao, mãnh thú hung cầm thừa cơ ăn chi.
Nữ Oa không đành lòng nhân tộc gặp nạn, luyện ngũ sắc thạch lấy bù thương thiên, trảm Ngao chân trọng lập tứ cực.
Hậu nhân liền lấy tứ cực phân chia thế giới, gọi Đông Thắng Thần Châu, gọi Tây Ngưu Hạ Châu, gọi Nam Thiệm Bộ Châu, gọi Bắc Câu Lô Châu.
Đông Thắng Thần Châu hải ngoại có một quốc địa, tên là Ngạo Lai quốc. Quốc gần biển cả, trong biển có một ngọn danh sơn, gọi là Hoa Quả Sơn.
Núi này chính là thập châu tổ mạch, ba đảo lai long, tự khai thanh trọc mà đứng, Hồng Mông phán sau là thành.
······
Ngọn núi kia trên đỉnh, có một khối Tiên thạch, chính là Nữ Oa luyện thạch Bổ Thiên lưu lại.
Nó thạch có ba trượng sáu thước cao năm tấc, có hai trượng bốn thước vây tròn. Ba trượng sáu thước cao năm tấc, theo chu thiên ba trăm sáu mươi lăm độ； hai trượng bốn thước vây tròn, theo chính lịch hai mươi bốn khí.
Trên có cửu khiếu tám lỗ, theo Cửu Cung Bát Quái. Tứ phía càng không cây cối mộc che bóng, khoảng chừng cũng có cỏ dại dây leo tôn lên lẫn nhau.
Đóng tự khai tích đến nay, thường xuyên chịu thiên chân địa tú, nhật tinh nguyệt hoa, cảm giác đã lâu, rồi nảy ra linh thông tâm ý. Bên trong phát triển tiên bào. Một ngày vỡ toang, sinh một thạch trứng, giống như viên cầu dạng đại. Nhân gặp gió, hóa thành một cái Thạch Hầu. Ngũ quan câu bị, tứ chi đều toàn. Liền tự học bò học đi, bái tứ phương. Mục vận hai đạo kim quang, bắn xông đấu phủ......"
Đến nơi này, lại đến vượt biển cầu đạo thời điểm, chính là Tây Du Ký nội dung bên trong, Công Lương không chi phí đầu óc, toàn bộ trích dẫn.
Nhưng đến đằng sau, liền không có cách nào dò xét, cho nên hắn ăn hoa hồng đi đuôi, thay hình đổi dạng, dung nhập Ngộ Không lời đồn, cùng thế giới này nguyên bản liền có Thiên Địa Thần Chủ cùng Nguyên Cổ Thần Vượn truyền thuyết, là sách của hắn tên cũng không gọi Tây Du Ký, mà là Thạch Hầu Cầu Đạo Lục.
Sở dĩ lấy cái tên này, là bởi vì thế giới này không Phật giáo, hoặc là nói Phật giáo còn không có sinh ra.
Mọi người đều biết, Phật học là được tôn xưng là Thích Già Ma Ni cổ Nepal cảnh nội Thích Già tộc khống chế Già Bì La Vệ quốc vương tử Kiều Đạt Ma· Tất Đạt Đa sáng lập.
Phật học bên trong có đại lượng cổ Ấn Độ Bà La Môn truyền thừa, chỉ là Bà La Môn thờ phụng chính là dòng giống chế độ, liền như là cổ Trung quốc quý tộc giai tầng, Hoàng gia quý tộc, con em thế gia cao cao tại thượng, là cùng khổ dân nghèo thì ti tiện đến cực điểm. Chỉ bất quá cổ Trung quốc cùng khổ dân nghèo còn có cơ hội thông qua đủ loại con đường, làm thân phận của mình trở nên tôn quý. Nhưng ở Bà La Môn dòng giống chế độ ở bên trong, ngươi một khi có được tiện họ, mặc kệ là ngươi hoặc là người nhà, thậm chí đời đời con cháu, vĩnh viễn đều là kém một bậc tiện nhân.
Bởi vì cái gọi là "Nơi nào có áp bách, nơi đó liền có phản kháng", cho nên liền có cùng Bà La Môn giáo đối lập với nhau chúng sinh bình đẳng tư tưởng.
Thích Già Ma Ni vị trí niên đại, chính là mười sáu quốc tranh bá thời kì, ngẫm lại Trung Quốc cổ đại Chiến quốc, Tam quốc, kia thảm liệt tràng diện có thể nghĩ.
Thích Già tộc khống chế Già Bì La Vệ quốc thần thuộc về Kiêu Tát La quốc, bởi vì nhỏ yếu, cho nên thường xuyên nhận mạnh mẽ hàng xóm xâm lược uy hiếp, địa vị mười phần yếu ớt.
Thích Già Ma Ni thuở nhỏ mất mẹ, cho nên tại thuở thiếu thời liền có mãnh liệt tự kiểm điểm trong lòng khuynh hướng cùng nhạy cảm cảm thụ lực, làm suy tàn bộ tộc vương tử, đối mặt quốc tộc ảm đạm tiền cảnh, nhìn thấu thế gian đủ loại, liền quyết định xuất gia sa môn, quy y nhờ bát đi về phía nam, đến cổ Ấn Độ mới trung tâm văn hóa đất ma kiệt đà quốc, ở đây hắn đi thăm danh sư, học được rất nhiều tri thức, cuối cùng dung hội quán thông, ngộ được chân đạo, mở ra một môn thuộc về phật tư tưởng học thuyết.
Là Phật giáo, thì cùng đạo giáo đồng dạng, là hậu thế tín đồ tạo dựng.
Nếu có đi nghiên cứu, liền sẽ phát hiện, cổ Phật học bên trong có rất nhiều Bà La Môn giáo cái bóng.
Nhưng hiện đại Phật học liền có chút không đồng dạng, đặc biệt là Trung Quốc Thiền tông, có thể nói rất ít có thể nhìn thấy Bà La Môn giáo cái bóng, phải nói Thiền tông là dung hội Thích Đạo Nho chờ tư tưởng một lần nữa sáng lập ra tới một môn học thuyết.
Coi là, Phệ Đà giáo là Bà La Môn giáo tiền thân.
Bây giờ thế giới này tây cảnh cũng có cổ Phệ Đà giáo, chỉ là thế giới này hết thảy cùng Công Lương kiếp trước chỉ tốt ở bề ngoài, hắn cũng không biết cuối cùng là không phải sẽ có Phật giáo xuất hiện.
Nhưng dù cho không Phật giáo, cũng hẳn là sẽ xuất hiện cái khác giáo phái. Bất luận một loại nào sự vật, chỉ cần bị áp bách tới cực điểm, sẽ xuất hiện bắn ngược, không ngoại lệ.
Công Lương kiếp trước sử ký bên trên rất nhiều khởi nghĩa nông dân, chính là như thế.
Đương nhiên đây đều là đề lời nói với người xa lạ.
Công Lương viết xong một lần tiểu thuyết, liền lại bắt đầu viết. Thạch Hầu Cầu Đạo Lục phía trước diệt trừ Bàn Cổ khai thiên chờ thần thoại chương tiết, đằng sau kỳ thật cùng Tây Du Ký giống nhau như đúc, hắn chỉ cần trích dẫn liền tốt, rất thuận tay, viết cũng rất nhanh. Nhưng đến đằng sau, Thạch Hầu cao đăng vương vị, được xưng là "Mỹ Hầu Vương", chợt lo sinh tử, muốn xuất ngoại cầu đạo, học bất lão trường sinh chi pháp thời điểm, liền bắt đầu khác biệt.
Thế sự nhiều gian khó, học đạo cũng giống như vậy, rất dễ dàng có được đồ vật thường thường sẽ không trân quý.
Thế là, Công Lương ngay tại nó cầu đạo trên đường thiết hạ đủ loại trở ngại.
Thí dụ như vượt biển thời điểm, gió táp mưa sa, hải thú đột kích. Cửu tử nhất sinh qua biển sau, chợt nhập Nhân Gian giới, lại suýt chút nữa bị phồn hoa sở mê. Còn tốt đạo tâm kiên định, một lòng hướng về phía trước, rốt cục đến ba tấc trong núi, lạy được danh sư.
Đến nơi đây, trừ ở giữa thêm mắm thêm muối nhiều một chút yêu ma quỷ quái, cho Thạch Hầu cầu đạo chế tạo chút gian nguy bên ngoài, cái khác nội dung cũng cùng Tây Du Ký gần như, cho nên Công Lương viết rất nhanh, vừa mới nửa ngày công phu, liền viết một đống.
Gạo Cốc nhìn thấy ba ba không đi ra ngoài chơi, gục xuống bàn viết những cái kia đáng ghét đồ vật, liền thấy hiếu kỳ bay qua hỏi: "Ba ba, ngươi đang viết gì đồ vật nha! "
Vật nhỏ này phiền nhất chính là viết chữ, lúc trước nếu không phải Công Lương buộc nàng, hiện tại đoán chừng cũng sẽ không Đông Thổ chữ.
Công Lương nghe được nàng, để bút xuống, duỗi lưng một cái nói "Ba ba tại viết cố sự. "
Gạo Cốc lập tức hứng thú, chui vào ba ba trong ngực, chớp mắt to, ngây thơ mà hỏi: "Ba ba, ngươi viết là cái gì cố sự nha! Có hay không ngẫu giảng cố sự êm tai, Tiểu Linh Nhi, Tiểu Chi Nhi, tiểu ngốc, Gà Con, Tiểu Hương Hương bọn chúng đều rất thích rất thích nghe ngẫu kể chuyện xưa !"
Công Lương liếc mắt, trong lòng nghĩ ngợi nói: đem do ta viết tiểu thuyết cùng ngươi giảng cố sự đánh đồng, lộ ra ta rất không tiêu chuẩn giống như.
Cúi đầu nhìn thấy tiểu gia hỏa một mặt chờ đợi dáng vẻ, Công Lương liền tạm dừng viết sách, nói: "Ba ba viết là một đầu hầu tử cố sự, lại nói viễn cổ thời điểm, thiên địa trên là một mảnh hỗn độn, không có nhật nguyệt tinh thần, không có núi non sông ngòi......"
Công Lương cho tiểu gia hỏa nói về bản thân viết tiểu thuyết, nhưng là phổ thông bản rút gọn, không giống trên sách viết phức tạp như vậy.
Tròn Vo lúc đầu nằm rạp trên mặt đất đi ngủ, nghe một lỗ tai sau, lập tức hấp tấp chạy đến nó bên người, nghiêng tai lắng nghe.
Tiểu Hương Hương cũng đi theo theo nó lông tóc đang lúc nhô đầu ra, cẩn thận nghe.
Gạo Cốc tiểu gia hỏa nằm tại ba ba ấm áp trong lồng ngực, không nhúc nhích, mở to hai mắt thật to, nghe được nhưng nghiêm túc....
Cv: đoạn này tác dùng từ khó lý giải quá làm đã hết sức... Một chút ko mượt đành chịu
------oOo------