Trải qua đào ra người đá, chân long nhờ vả hai việc sau đó, Đế Tân tại triều ca phổ thông quân sĩ bách tính trong lòng uy vọng đạt đến đỉnh điểm, đuổi sát các đời tiên hiền, thậm chí càng có vượt qua, dù sao, Hiên Viên Hoàng Đế năm đó cũng không có thu phục chân long a.
Từ linh đài trở về, Hoàng Phi Hổ liền lên tấu thỉnh Đế Tân tự phong 'Thánh quân', quần thần cũng là tán thành chiếm đa số, thực vào lần này Đế Tân làm ra thần tích quá lớn, quần thần đều tin là thật. Mà lúc này, thần tích lớn nhất công thần ngũ quỷ cùng Ngao Bính, một cái tại Cao Giác bản thể nơi tu luyện, một cái oa ở trong cung giáo trường, tu tập 'Cửu chuyển luyện thể quyết'.
Đối với 'Thánh quân' danh hiệu này, Đế Tân trước sau kiên từ không bị. Đế Tân vốn là mục đích cũng không phải làm này một cái tên gọi, huống hồ, tiếp thu danh hiệu này có thể mang đến chỗ tốt gì? Không có lợi việc tại sao muốn làm? Động tĩnh làm quá lớn đưa tới thánh nhân chú ý sẽ không hay.
Tại Đế Tân kiên định từ chối hạ, cuối cùng cũng coi như có triều thần thông suốt, có người đề nghị Đế Tân "Nhập miếu", cũng chính là tại trong miếu thiết lập Đế Tân tượng đắp, tiếp thu bách tính hương hỏa. Đề nghị người là Phi Liêm, từ khi đem Phí Trọng Vưu Hồn hai người trục xuất sau, Đế Tân liền lại bắt đầu chú ý 'Bồi dưỡng' Phi Liêm, Ác Lai hai người, lần này đề nghị của Phi Liêm, đương nhiên cũng là tại Đế Tân trong bóng tối thụ ý bên dưới mới 'Đột nhiên nhớ tới'.
Đề nghị này vừa ra, lại gây nên triều thần một phen đại thảo luận, nhập miếu? Nên nhập cái nào miếu? Cũng không thể tại khi còn sống liền nhập Thái miếu chứ? Vậy thì lại đơn độc kiến một cái miếu? Đế Tân lại lấy 'Lãng phí tiền tài, thương tổn sức dân' làm lý do phủ quyết. Cuối cùng, quyết định đem Đế Tân tượng đắp gia nhập tam thánh miếu.
Tam thánh miếu chính là nguyên lai Ngũ Thánh miếu, bởi Phục Hi, Hoàng Đế thánh tượng di ra, năm thánh đã biến thành tam thánh. Tại đem Đế Tân tượng đắp gia nhập tam thánh miếu chuyện này xác định sau, lại có Ác Lai lấy 'Thần Nông Viêm Đế ban đầu đối địch với Hoàng Đế' lý do thượng tấu, tấu thỉnh đem Thần Nông thánh tượng cũng di ra tam thánh miếu, này đương nhiên cũng là Đế Tân thụ ý.
Cuối cùng, ba bên trong tòa thánh miếu đứng lên Đế Tân tượng đắp, đồng thời Đế Tân ở giữa, Hữu Sào thị, Toại Nhân thị chia nhóm hai bên.
Tượng đắp dựng thành, Đế Tân suất lĩnh văn vũ bá quan, tới đây 'Làm lễ chính mình' . Đế Tân đương nhiên sẽ không quỳ lạy, các quần thần thi lễ xong xuôi sau, Đế Tân liền để quần thần toàn bộ lui ra, chính mình độc thân lưu ở trong điện, cẩn thận quan sát Hữu Sào thị, Toại Nhân thị hai vị tiên hiền thánh tượng.
Tự Ngũ Thánh miếu thành lập đến hiện tại, đã đem gần thời gian hai mươi năm, nếu như thật có thể có biến hóa gì đó, hiện tại cũng nên biểu hiện ra một ít đầu mối đến. Đế Tân nhìn Hữu Sào thị, nhìn Toại Nhân thị, thật lâu, cũng không nhìn ra cùng trước đây tượng đắp có cái gì bất đồng, chỉ là làm cho người ta cảm giác càng thêm sinh động chân thực, điều này cũng không tính toán biến hóa gì đó chứ?
Giữa lúc Đế Tân chuẩn bị rời đi thời gian, khóe mắt dư quang nhìn thấy Hữu Sào thị thánh tượng con mắt, giống như ~ nhúc nhích một chút? Đế Tân nhanh quay ngược trở lại đầu, cẩn thận hướng Hữu Sào thị thánh tượng nhìn lại, vẫn không có phát hiện cái gì bất đồng. Cẩn thận nhìn chằm chằm thánh tượng con mắt nhìn hồi lâu, Đế Tân phát hiện, giống như so vừa nãy là càng thêm linh động?
Yên lặng suy nghĩ một chút, Đế Tân quay về hai vị tiên hiền thánh tượng cúi chào, xoay người rời đi đại điện. Đêm đó, Đế Tân đột phá nguyên thần.
Nguyên bản Đế Tân không nghĩ là nhanh như thế đột phá, vẫn luôn tại áp chế tu vi, nhưng hôm nay thực sự là áp chế không nổi. Tự Đế Tân đi rồi, tam thánh miếu xung quanh quân sĩ rút đi, bách tính có thể tự do tế bái, lúc đó Đế Tân cũng cảm giác được chính mình hồn phách gặp xung kích.
Tại cái thứ nhất bách tính hướng Đế Tân quỳ lạy cầu khẩn, Đế Tân cảm giác thật giống như có người ở bên tai mình nói nhỏ như thế, quỷ líu lo, thê thê thuật, thẳng tới hồn phách nơi sâu xa, muốn không nghe cũng không được. Sau đó là hai cái, ba cái, người càng ngày càng nhiều, âm thanh càng lúc càng lớn, loại kia xung kích từng bước trở nên so Trịnh Luân phép thuật xung kích còn lớn.
Liền tại Đế Tân sắp không cách nào nhịn được thời điểm, chân khí trong cơ thể dịch tự mình vận chuyển, trực tiếp dẫn dắt hồn phách kết hợp lại, trong phút chốc, Đế Tân trong cơ thể kim quang bắn ra bốn phía, có một dòng nước ấm từ đan điền chảy ra, con đường toàn thân, quay trở lại lần nữa trong đan điền, lần thứ hai quan sát bên trong thân thể, liền phát hiện kim sáng lóa một cái nguyên thần tọa ở trong đan điền.
Nguyên thần hình thành sau, Đế Tân liền cảm giác những nói nhỏ trong nháy mắt bị áp chế xuống, biến như có như không, Đế Tân nếu là muốn nghe, thanh âm kia sẽ lần thứ hai nhớ tới, như không muốn nghe, thanh âm kia sẽ biến mất.
Trước đem âm thanh toàn bộ áp chế, Đế Tân bước nhanh trở lại trong cung giáo trường, không thể chờ đợi được nữa sử dụng ngũ hành phép thuật. Tay chỉ tay, tại chỗ đứng lên một đạo kim tường, tuy không bằng Văn Trọng dùng kim hành pháp thuật đứng lên kim tường dày nặng, rộng rãi, nhưng đã có thể ngưng hình, không giống như trước chỉ có thể phát sinh vài đạo kim nhận mà thôi. Lại hướng phương xa cây cối chỉ tay, liền thấy tán cây hướng lên trời thượng nhúc nhích bò sát, trong chớp mắt, trên trời tán cây liền thành một vùng, trên đất hình thành một mảnh cây tường.
Thử lại thuật độn thổ, Đế Tân ngón tay mặt đất, bấm pháp quyết, không thấy mặt đất làm sao, trên đất đã không còn Đế Tân bóng người. Mà lúc này Đế Tân cảm giác lại như bị thổ nhưỡng ôn nhu bọc, không chỉ không có nghẹt thở cảm giác, còn có thể nhìn xa mấy dặm địa phương. Vừa cất bước, xung quanh bùn đất như là sóng nước về phía sau lưu động, chỉ nửa khắc đồng hồ, trở ra cửa cung, hai phút, đã cất bước hơn hai mươi dặm.
Đổi tính được, Đế Tân hiện tại độn thổ tốc độ đã đạt đến ngày đi 1,200 dặm, vượt qua nguyên văn Thổ Hành Tôn tốc độ, dù sao Thổ Hành Tôn làm đệ tử đời ba, vẫn không có thành tựu nguyên thần. Bất quá Thổ Hành Tôn ưu thế là độn thổ phương pháp xuất thần nhập hóa, không cần bấm quyết niệm chú, thân thể sát bên mặt đất liền có thể trong nháy mắt biến mất không còn tăm hơi, cũng không phải lấy tốc độ tăng trưởng.
Bất quá, dù tính thế, Đế Tân cũng đã hết sức hài lòng, nước, hỏa hai pháp không thích hợp ở trong cung thí nghiệm, Đế Tân chậm rãi thu công, lĩnh hội nguyên thần mang đến bất đồng. Chính mình đối nguyên khí đất trời cảm giác càng thêm rõ ràng, trước đây là dùng thân thể nhận biết nguyên khí đất trời, hiện tại là dùng nguyên thần nhận biết, đối nguyên khí nhạy cảm độ không thể giống nhau.
Đây chính là nhân tiên a, Đế Tân trong lòng âm thầm cảm thán. Luyện khí hóa thần sau, người tu đạo hình thành nguyên thần, liền có thể được gọi là 'Thần tiên' . Lúc này nguyên thần có chứa âm khí, xưng là 'Âm thần', đối ứng thần tiên được gọi là 'Địa tiên' . Sau còn phải không ngừng rèn luyện nguyên thần, đi trừ âm khí, luyện ra một điểm dương khí, mới có thể coi là 'Dương thần', đối ứng thần tiên liền được gọi là 'Nhân tiên' .
Đế Tân đến Trịnh Luân, Trần Kỳ giúp đỡ, vẫn dùng 'Bị người hấp hồn phách' phương pháp tu luyện, trong cơ thể hồn phách rất sớm sinh ra một tia dương khí, lúc này vừa mới hình thành nguyên thần, liền trực tiếp vượt qua địa tiên, trở thành nhân tiên. Hơn nữa dương khí che kín toàn bộ nguyên thần, đã là nhân tiên cảnh giới viên mãn. Bước kế tiếp là có thể bắt đầu ngưng tụ trên đỉnh tam hoa, một khi thành công, chính là 'Thiên tiên', chỉ có điều tam hoa ngưng tụ không dễ, chẳng biết lúc nào có thể thành thôi.
Nguyên thần trở thành, Đế Tân là có thể thoát ly thân thể ràng buộc, trong thời gian ngắn nguyên thần xuất khiếu. Sau đó theo nguyên thần càng ngày càng cô đọng vững chắc, xuất khiếu thời gian cũng sẽ càng ngày càng dài, trên lý thuyết, chỉ cần nguyên thần có thể ly thể trường tồn, Đế Tân chính là 'Trường sinh bất tử'.
------oOo------