Tào Tín cảm thụ một phen y thuật giai tầng vượt qua, trong lòng có đại hỉ duyệt.
Y thuật ba tầng, có thể xưng "Biện chứng y" .
Đặt ở Tây Kinh thành, tầng này đã có thể xưng là "Lương y" .
Người bên ngoài có thể trị bệnh, "Biện chứng y" có thể trị, người bên ngoài không chữa khỏi bệnh, "Biện chứng y" hơn phân nửa vậy trị không hết.
Đến nơi này một tầng, y thuật càng thêm phức tạp thâm ảo, bao hàm toàn diện, muốn toàn thông quá khó, phần lớn đều chủ công một hai phương hướng, có chỗ thiên về.
Vì vậy tại tầng thứ ba, y thuật nội bộ liền chia nhỏ vì phóng khoáng mạch, tiểu Phương mạch, phụ nhân, đau nhức dương, đậu chẩn, châm cứu, mắt, mồm miệng, cổ họng, bệnh thương hàn, bó xương, xoa bóp, cấm khoa, hết thảy mười ba khoa.
Mà tới tầng thứ tư, hết thảy càng thượng tầng lâu.
Lúc này học nghiệm đều giàu, là đáng quý nhất. Có thể thuần thục vận dụng Trung y lý luận biện chứng luận trị, độc lập phân tích vấn đề, giải quyết vấn đề. Gặp phức tạp bệnh, bất luận đầu mối bao nhiêu phức tạp, bệnh tình bao nhiêu hung hiểm, một khi tay hắn, biện chứng như lý loạn tia, nhẹ lũng chậm vê dần được tia đầu, dùng thuốc như giải nút chết, từ dẫn chậm đạo đánh trúng mấu chốt.
Người khác không chữa khỏi bệnh, hắn có thể trị hết rất nhiều, một phương một thuốc ném, nhìn như bình đạm. Nhưng mà dần vào giai cảnh, tại thong dong hòa hoãn bên trong, tức càng lớn chứng.
Loại này bác sĩ bên trong tích chứa thâm hậu học thức cùng kinh nghiệm phong phú, là vì "Nhập mảnh", có thể xưng "Thần y" .
Cái này còn chỉ là mới vào bốn tầng, hoặc là nói ba tầng đại viên mãn.
"Y thuật" đạt tới bốn tầng về sau, ban đầu mười ba khoa tương ứng biến hóa, sửa đổi vì ——
Nội khoa, ngoại khoa, phụ khoa, khoa Nhi, châm cứu khoa, xương khoa chấn thương, xoa bóp khoa, nhãn khoa, tai mũi cổ họng khoa, tổng hợp y học, khí công khoa, hộ lý, cấm khoa.
Vẫn là mười ba khoa, nhưng càng thêm toàn diện, chi tiết.
"Y thuật càng cao."
"Nghi nan tạp chứng cũng có thể chẩn bệnh, trị liệu."
"Đến tầng này, đối dân chúng bình thường mà nói, y thuật đã đăng phong đạo cực."
Lúc này, Tào Tín y thuật không còn nhược điểm.
Càng thậm chí,
Theo bốn tầng nội bộ tăng lên, mười ba khoa từng cái cường hóa, hắn còn có thể mới vào bốn tầng trên cơ sở, lại đem cụ thể khoa mục dốc lên nửa cái cấp bậc.
Từ đến đầy đủ tinh.
Từ cặn kẽ toàn.
Tiến hành lại một vòng thuế biến.
Mà "Bốn tầng mười ba khoa" bên trong, như là "Khí công", "Cấm khoa", đã chạm tới thần bí lĩnh vực, liên quan đến "Nội lực", "Chú Cấm", "Phù lục" các phương diện.
"Ta có "Thọ Thế Thanh Biên Điều thân pháp", cùng "Khí công khoa" càng xứng nha."
Tào Tín nhãn tình sáng lên.
. . .
"Y thuật" đi đầu!
Đây là sinh sống ở chữa bệnh hoàn cảnh lạc hậu, y học thủ đoạn khuyết thiếu xã hội phong kiến, tương đối ổn thỏa lựa chọn.
Thành thần y, đúc nhân mạch.
Đây chỉ là một phương diện cân nhắc.
Tào Tín bức thiết tăng lên y thuật, càng nhiều vẫn là vì người nhà, vạn nhất bất hạnh, đến nghi nan tạp chứng gì, có thể không giả bên ngoài cầu, chính hắn là có thể trị, từ đó có thể tránh rất nhiều tiếc nuối.
Lại một phương diện, Nguyên Thủy tiên giới gian khổ khi lập nghiệp, có hắn cái này dạng một vị thần y tọa trấn, lãnh địa tài năng càng nhanh tốt hơn phát triển. Lãnh địa đạt được phát triển, [ tạo hóa ] thì có phản hồi, thì có liên tục không ngừng "Nguyên điểm" tới sổ.
Nói cho cùng, được lợi vẫn là Tào Tín.
Đương nhiên.
Sống yên phận ngạnh thực lực cũng không thể khuyết thiếu.
Bởi vậy, "Y thuật" qua đi, Tào Tín xoay chuyển ánh mắt, rơi vào "Ninh thị Ưng Trảo công" cùng "Thanh Khâu thập bát huyễn" hai môn võ kỹ phía trên.
Chưa nói, tiếp tục thêm điểm.
. . .
[ nguyên điểm: 57→29 ]
[ kỹ năng: Thanh Khâu thập bát huyễn 0→7(x) ]
. . .
[ nguyên điểm: 29→11 ]
[ kỹ năng: Ninh thị Ưng Trảo công 4→7(x) ]
. . .
Từ đó, Tào Tín tay cầm hai môn bảy tầng võ kỹ, kiếm tẩu thiên phong, triệt để nâng lên "Kiếm tông" đại kỳ.
. . .
Tào Tín đang vùi đầu khổ tu, khua chiêng gõ trống tăng lên chính mình.
Tây Kinh thành bên trong, "Thần Hầu phủ", "Bốn hào kiệt", "Thiết Đảm thần hầu " truyền kỳ còn đang tiếp tục, nhiệt độ không ngừng, nếu có Tokyo hot bảng, nhất định có thể vững vàng chiếm cứ gần phía trước ghế.
Kém hơn một bậc giang hồ tin tức thì càng nhiều.
Có Tây Kinh một chỗ.
Cũng có toàn bộ giang hồ võ lâm.
Mà ở trong đó, nhất làm cho Tào Tín để ý , vẫn là các loại thần công tuyệt học nghe đồn.
Ví dụ như.
Gần đây thịnh truyền ——
. . .
"Cửu Tử thần công!"
"Sư phụ, Kỳ sơn thật có bực này thần công?"
Ngày hôm đó, Ninh Thục Hoa hành công hoàn tất, dưới gối ái đồ Tào Tín chạy tới hỏi thăm, nàng nghe vậy khẽ giật mình: "Không đầu không đuôi, thần công gì?"
Ninh Thục Hoa gần đây không để ý đến chuyện bên ngoài, một lòng khổ tu, tựa hồ tu hành đến khẩn yếu quan đầu.
Lúc này nghe Tào Tín không đầu không đuôi hỏi, một mặt mộng bức.
"Chính là —— "
"Cửu Tử thần công a!"
"Trên giang hồ đều đang đồn, nói Kỳ sơn có giấu một môn « Cửu Tử thần công », có thể khiến người ta chết rồi lại sống, cửu thế càng tại, có thể vũ hóa thành tiên. Còn truyền ngôn, Kỳ sơn có một vị lão tổ tu tập này công, đã sống ra đời thứ ba, sắp thức tỉnh, cử thế vô địch."
Tào Tín đối thần công tuyệt học luôn luôn rất để bụng, gần đây có quan hệ « Cửu Tử thần công » tin tức truyền ra có cái mũi có mắt, lại cùng Kỳ sơn nhấc lên liên quan, hắn tất nhiên là càng thêm để tâm.
Thế là truy nguyên, nhiều mặt nghe ngóng, cuối cùng chải vuốt ra mạch lạc.
Nghe đồn, mấy trăm năm trước, tiền triều tiền triều —— Đại Vinh hướng có một vị đại tông sư, người xưng "Cờ tiên", được vinh dự trăm ngàn năm qua trên giang hồ tiếp cận nhất Tiên Nhân cảnh giới một vị.
Hắn trước kia ở giữa tại triều làm quan, từng vì Đại học sĩ, học giàu năm xe. Sau từ quan tập võ, tiến về các đại môn phái quan sát võ học, trong đó thậm chí còn bao quát Thiên sơn.
Cờ tiên là võ học kỳ tài, vừa học liền biết, một hồi liền tinh.
Sau này quán thông bách gia, tu vi gần tiên, lại không biết tung tích.
Có người nói cờ tiên đã phá toái hư không, đứng hàng tiên ban.
Cũng có người nói thần công không địch lại tuế nguyệt, cờ tiên sớm đã tọa hóa.
Cái này không trọng yếu.
Quan trọng là ..., cờ tiên tại biến mất trước đó, đem suốt đời sở học tinh hoa, lấy thành một bộ « Kỳ Tiên cửu thuật », sau lưu lạc giang hồ, cho nên gây nên phân tranh.
Mà ở trong đó quấn không ra, thì có "Thiên sơn" một phái.
Truyền ngôn.
Cờ tiên cùng Thiên sơn lão tổ tương giao tâm đầu ý hợp, « Kỳ Tiên cửu thuật » biên hoàn thành về sau, liền bị lưu tại Thiên sơn.
Theo cờ tiên, Thiên sơn lão tổ lần lượt qua đời, « Kỳ Tiên cửu thuật » lại khó có người lĩnh hội.
Cứ thế long đong mấy trăm năm.
Thế nhân không biết.
Thẳng đến hơn trăm năm trước, đương thời như mặt trời ban trưa Ma giáo giáo chủ "Dương Kha" chui vào Thiên sơn, trộm ra « Kỳ Tiên cửu thuật », mới làm tiền nhân tuyệt học lại thấy ánh mặt trời.
Mà Thiên sơn lại bởi vậy phân liệt, hóa thành Thất Sơn kiếm phái.
Đây cũng là Thất Sơn kiếm phái đều cùng Ma giáo không đội trời chung nguyên nhân.
Nhưng mà, "Dương Kha cướp sách" mới vẻn vẹn hơn mười năm, vị này đã từng tên nổi như cồn Ma giáo giáo chủ liền đột ngột chết bất đắc kỳ tử, con của hắn "Dương từ" nhận nhiệm vụ lúc lâm nguy, « Kỳ Tiên cửu thuật » vậy truyền đến trong tay hắn.
Không còn "Dương Kha " uy danh chấn nhiếp, tuyệt học động nhân tâm, giang hồ thế lực khắp nơi ngo ngoe muốn động, nhưng lại bởi vì Ma giáo thế lớn, không dám hành động thiếu suy nghĩ.
Vẫn là Thất Sơn kiếm phái đầu sắt.
Cừu hận.
Đại nghĩa.
Làm phân liệt hơn mười năm Thất Sơn kiếm phái lần thứ nhất tiến tới cùng nhau, vây công Ma giáo, bộc phát lần thứ nhất chính tà đại chiến.
Nhưng sau trận này, đầu voi đuôi chuột.
Thất Sơn kiếm phái đệ nhất độ liên thủ, oanh oanh liệt liệt, đánh tới Ma giáo, sao liệu nguyên bản không bị người thả ở trong mắt lúc ấy tân nhiệm Ma giáo giáo chủ "Dương từ" lại là võ công, tâm tính đều tốt, chẳng những suất lĩnh Ma giáo ngăn trở Thất Sơn kiếm phái thế công, càng là hóa thù thành bạn, cùng bảy núi chưởng môn luận đạo tại Ma giáo "Kỳ Tiên nhai", cùng tham khảo « Kỳ Tiên cửu thuật ».
Mạnh vì gạo, bạo vì tiền.
Quả cảm quả quyết.
Dương từ một cử động kia, chẳng những để Ma giáo tránh suy bại, càng là đạt được Thiên sơn một mạch bảy núi chưởng môn giúp đỡ, nói là cùng tham khảo, kỳ thật cũng là trợ hắn lĩnh hội « Kỳ Tiên cửu thuật ».
Cho nên.
Tại bảy núi chưởng môn chưa tìm hiểu ra quá nhiều tên đường lúc, Dương từ cũng đã có lĩnh ngộ, quyết đoán trở mặt, đem ngay lúc đó bảy núi chưởng môn hố chết tại Kỳ Tiên nhai.
Đây là đệ nhị trọng nợ máu.
Bởi vậy vậy dẫn phát lần thứ hai Kỳ Tiên nhai chiến đấu.
Nguyên bản Thiên sơn —— tụ là một đám lửa, tán là Mãn Thiên Tinh, Thất Sơn kiếm phái từng cái có thể xưng đỉnh tiêm đại phái, nhưng ở sau trận này qua đi, tất cả đều thực lực đại tổn, không còn huy hoàng.
Đương nhiên.
Ma giáo cũng không còn chiếm được chỗ tốt.
Bạch Mã tự, Thanh Dương cung các loại một đám cao thủ thừa cơ tập kích bất ngờ, chẳng những trọng thương Dương từ, càng Shōgi tiên chân dấu vết, duy nhất một cuốn « Kỳ Tiên cửu thuật » cướp đoạt, chia năm xẻ bảy.
Từ đó không còn hoàn chỉnh tuyệt học.
Ma giáo vậy bởi vậy lâm vào thung lũng, không thể không lui giữ "Kỳ Tiên nhai", ẩn núp ròng rã mấy chục năm.
Thẳng đến hơn hai mươi năm trước.
Ma giáo có chút khởi sắc.
Mà Thất Sơn kiếm phái càng là nghịch cảnh trùng sinh, liên thủ Bạch Mã tự, Thanh Dương cung chờ lục đại phái, lần thứ ba đánh tới Ma giáo tổng đàn "Kỳ Tiên nhai" .
Sau trận này.
Ma giáo không còn khiêng đỉnh nhân vật, không có năng lực xoay chuyển tình thế, bị đánh chia năm xẻ bảy, liền ngay cả tổng đàn "Kỳ Tiên nhai" đều bị hủy đi, Ma giáo yêu nhân tứ tán tinh trốn.
Uy áp trên giang hồ trăm năm "Thần Long giáo", từ đó hạ màn kết thúc.