Nguồn: read.st
Chín tông đạo cảnh cùng bản thổ nhân kiếp Đạo Tôn thành đạo thời điểm đều có nhất niệm cảm ngộ. Chỉ là tinh thô sâu cạn lớn có phân biệt.

Chín tông Thiên Tôn thành đạo trong nháy mắt quan sát một vực trí biết thông hơi thở; hết thảy nhân sự vô luận chi tiết mảy may không ẩn. Đông Phương Vãn Tình bắt lấy cái này một tuyến cơ hội thậm chí đem Hiên Viên Hoài hoàn chỉnh hình tượng phục khắc ra.

Mà bản thổ nhân kiếp Đạo Tôn thành đạo chỗ xem lại là mơ mơ hồ hồ một mảng lớn vẻn vẹn như phù quang lược ảnh. Ức lại kia cảm ứng đành phải tồn tại một cái chớp mắt đợi xong pháp về sau phá cảnh công thành liền biến mất phải xa ngút ngàn dặm vô tung ảnh cũng không còn cách nào tìm về. Nếu nói có rất ưu dài chỉ có chỗ quan sát chi địa giới phản so sánh chín tông Thiên Tôn càng rộng lớn hơn một chút.

Tại cái này phá cảnh chớp mắt sở dĩ có thể tìm được trước đây phi thăng nhân kiếp Đạo Tôn "Nơi phi thăng" cũng cũng không phải là đương đại đại thần thông giả cùng các bậc tiền bối đại năng sinh ra cái gì đạo thuật cộng minh.

Việc này nói đến có mấy phần buồn cười ——

Phá giới nơi phi thăng sự tình liên quan đại nhân quả. Cho nên đại đa số trước khi phi thăng bối luôn luôn tại quyết ý phá giới trước khi phi thăng làm đại pháp lực đem mình "Phi thăng địa" ngăn cách che đậy. Nó chỗ làm pháp môn không thẹn với đạo cảnh bên trong nhất tinh xảo thủ đoạn cắt đứt 1 triệu ngàn vạn dặm ảnh độn như hư phảng phất không tồn tại ở thế gian. Dù cho là cùng là nhân kiếp Đạo Tôn trừ phi cùng kia phi thăng người có rất nhân quả liên quan cũng cực không dễ tìm được.

Nếu ngươi thân ở này trong cục là nhất định như thế nào cũng tìm không được.

Nhưng là tại kẻ đến sau phá cảnh thành đạo một cái chớp mắt nhảy ra bàn cờ quan sát một giới thời điểm.

Nó dư mênh mông địa vực đều là một mảnh trắng xóa; mà những cái kia tận lực bị che lấp bí địa ngược lại dị thường chướng mắt triệt để bạo lộ ra.

Thí dụ như một tờ giấy trắng ở trong có rất văn tự bị ngươi triệt để khoét đi. Nếu là sâu kiến trên giấy hoành hành tự nhiên phát giác không ra khác thường; nhưng nếu vĩ mô toàn thể liền có thể phát giác trang giấy chi thủng trăm ngàn lỗ.

Như thế tính thống nhất của các sự vật tương phản ngược dòng về tiền căn chiếu rọi nó ảnh giống như đem đại thể phương vị suy tính ra.

Cái này phá cảnh thời điểm một cái chớp mắt xem chiếu vô số kỷ nguyên phía dưới nhân kiếp Đạo Tôn đều từng trăm phương ngàn kế tác pháp như muốn bảo tồn lại nhưng lại hi hữu có người có thể thành công.

Cái này cũng không phải là ngấp nghé tiền bối "Phi thăng địa" cơ duyên."Phi thăng địa" cố nhiên giá trị cực cao. Nhưng có thể tu luyện đến trảm phân thiên nhân chi cảnh cái kia không là đương thời nhân kiệt? Cũng sớm khi đi ra một đầu độc con đường thuộc về mình. Tham khảo trước pháp cuối cùng không thể rập khuôn máy móc bất quá "Lấy một bầu" mà thôi. Ức lại trong đó nhân quả quá lớn không thể không thận trọng mà đối đãi chi.

Cứu Kỳ Chân chính nguyên nhân là phá cảnh một cái chớp mắt chi xem chiếu bản thân thật là quý giá chi cực.

Thậm chí có thể nói nếu là không được phá giới phi thăng cái này phá cảnh một cái chớp mắt chỗ đạt tới cảnh giới toàn vẹn cùng thiên địa cùng tồn tại chính là một vị nhân kiếp Đạo Tôn đời này huy hoàng nhất đỉnh điểm.

Nếu là có thể đem phần này biết ức lưu giữ lại lúc nào cũng uẩn dưỡng đối với đạo cảnh về sau công hạnh bổ ích chỗ tốt không thể đo lường.

Lấy Tu Hiền bên trên thật làm thí dụ hắn tại Thiên Huyền cảnh bên trong cố nhiên là đứng đầu nhất tồn tại; nhưng nếu là cùng lịch đại nhân kiếp Đạo Tôn khách quan vậy liền chưa hẳn tính được là xuất sắc. Phá giới phi thăng chi hi vọng cũng rất là xa vời. Nhưng là hắn phải Đông Phương Vãn Tình trợ giúp phá cảnh đêm trước lấy châm ngôn Trúc Cơ phía trước mượn chi lấy "Chuyển bởi vì quả tròn chiếu thần tiên" ở phía sau tình hình kia liền lớn khác nhiều ——

Cái này chiếu thần tiên làm vì một kiện chí bảo lại có thể đem phá cảnh kia một cái chớp mắt nhìn thấy chiếu rọi tới.

Trong đó nhân quả làm sao không nặng!

Sở dĩ mượn Quy Vô Cữu chi thủ chuyển tăng kia là minh bạch nói cho Tu Hiền bên trên thật là bởi vì muốn vì Quy Vô Cữu tìm trước đây nhân kiếp Đạo Tôn phi thăng chỗ mới đưa này bảo mượn với hắn lai sứ. Giống như là Tu Hiền bên trên thật phản chiếm Quy Vô Cữu tiện nghi.

Như thế đã tìm được thương Ất đám người nơi phi thăng lại giáo Tu Hiền bên trên thật đem ân tình ghi tạc Quy Vô Cữu trên thân.

Nghĩ thông suốt đoạn mấu chốt này về sau Quy Vô Cữu đối với Đông Phương Vãn Tình cử trọng nhược khinh thủ đoạn mười phần bội phục.

Nói rõ nhân quả Quy Vô Cữu cùng Tu Hiền bên trên thật ở giữa lại có một cọc việc đáng tiếc.

Chỗ này "Hậu Thiên cảnh" tiểu giới đối với Tu Hiền bên trên thật mà nói nhưng thật ra là cách cục hơi ít đi một chút. Nếu muốn đấu pháp cũng chỉ có thể làm bên trên những này ngồi giữa thấy lớn tinh xảo thủ đoạn. Muốn nhẹ nhàng vui vẻ lâm ly tranh đấu một trận

Cuối cùng khó có thể.

Hai người lại tự thoại một trận sau nửa canh giờ Quy Vô Cữu cáo từ.

Thời gian cực nhanh.

Nhiều năm về sau Khương Mẫn Nghi mang theo Sơn Thành Hoằng bảy người trở về ẩn tông địa giới.

Hai người danh phận đã lập Bán Thủy Tông Hư Thiên tiểu giới bên trong tự có Khương Mẫn Nghi khai sơn tích phủ chỗ an thân.

Đối với ngoại nhân mà nói lại là mặt khác một phen cảm nhận.

Quy Vô Cữu cùng Khương Mẫn Nghi võ đạo tiền duyên vô luận là ngũ mạch ẩn tông chân truyền mà là Tây Thổ 22 tông kỳ thật biết người hiếm.

Tại Tây Thổ gia phái trong suy nghĩ Khương Mẫn Nghi một thân phận khác kỳ thật càng thêm nghe nhiều nên thuộc —— đó chính là Tây Thổ 22 tông đương đại thứ nhất đích truyền.

Cho nên Khương Mẫn Nghi cùng Quy Vô Cữu kết duyên tại Tây Thổ gia tông xem ra tương đương với bảy mươi thất gia ẩn tông chính truyện cùng Tây Thổ 22 tông ở giữa lại xiết chặt mật liên kết tiêu chí cùng mị Đạo Tôn bọn bốn người tỏ thái độ trợ Tu Hiền bên trên thật thành đạo phần thuộc cùng một tính chất sự tình.

Mặc dù có Tần Mộng Lâm cùng Quy Vô Cữu tiền duyên sớm định kia cũng không sao.

Như Tần Mộng Lâm thân phận chính là ẩn tông đệ tử kia nói không chừng Tây Thổ gia tông trong lòng ít nhiều có chút phê bình kín đáo cùng cách ứng. Nhưng trên thực tế Tần Mộng Lâm chính là Âm Dương Đạo thứ nhất đích truyền vậy liền khác nhau rất lớn.

Âm Dương Đạo chính là cùng toàn bộ tiên đạo truyền thừa đặt song song thần bí tồn tại địa vị siêu nhiên coi như toàn bộ ẩn tông chung vào một chỗ cũng khó so sánh cùng nhau.

Tại Tây Thổ gia tông xem ra Tần Mộng Lâm về sau bảy mươi thất gia ẩn tông chính truyện bên trong lẽ ra xuất hiện một cái cùng Khương Mẫn Nghi tương tự nhân vật mới là. Bây giờ đã không có lại để Khương Mẫn Nghi chiếm được tiên cơ ngược lại là Tây Thổ gia tông càng thêm ưu dị chỗ xuất sắc nơi nào sẽ cảm thấy ủy khuất rồi?

Khương Mẫn Nghi sơ cùng Tần Mộng Lâm gặp nhau trong lòng cũng là có mấy phần phỏng đoán.

Tại Khương Mẫn Nghi xem ra vô luận Tần Mộng Lâm là đối với mình ra vẻ rộng lượng thân mật; hay là hơi có ba phần xa lánh cùng lạnh lùng kỳ thật đều thuộc trong dự liệu. Nhưng là gặp một lần phía dưới lại cảm giác Tần Mộng Lâm tâm ý uyên sâu như biển không thể đo lường. Mặc dù đợi mình mười phần thân thiết chân thành không có bất kỳ tận lực xa cách nhưng là giữa hai người lại tự nhiên cao thấp so sánh; dạy người xấu hổ phía dưới chỉ cảm thấy ngưỡng mộ núi cao khó cùng tranh phong.

Tần Mộng Lâm đối với mình cùng Quy Vô Cữu chuyện lúc trước cũng xưa nay không đưa một từ; nhưng cũng không giáo người sinh ra tận lực né tránh cảm giác. Ngược lại khiến Khương Mẫn Nghi cảm thấy hai người ở trước mặt chỉ nói đạo thuật huyền lí là mười phần đương nhiên sự tình.

Cao không lường được sâu không thể thành tuyệt không thể tả; đào lý không nói hạ tự thành hề. Lời ấy rất có thể được nó thần vận.

Đối với thụ võ đạo bên trong mạnh được yếu thua lý lẽ ảnh hưởng quá sâu Khương Mẫn Nghi mà nói nhìn thấy Tần Mộng Lâm lại giống như mở ra một cái mới tinh môn hộ trông thấy trước nay chưa từng có chi khí tượng.

. . .

Chợt bỗng nhiên lại là tám năm về sau.

Tiểu giới bên trong hãn trên biển. Kiếm ảnh như hồng hư thực giao nhau giăng khắp nơi; khi thì rực rỡ trùng điệp như tuyết lớn lộn xộn giương.

Cảnh tượng như vậy Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm chính tại diễn võ đấu pháp.

Mỗi lần nhập định tu hành ba tháng đến nửa năm Quy Vô Cữu liền cùng Tần Mộng Lâm hai người biểu thị thần thông diễn chứng đạo thuật ba ngày đêm.

Hai người chính đấu đến khó phân thắng bại lúc bên người ba năm dặm bên ngoài một chỗ hư giữa không trung đột nhiên tự dưng sinh ra 1 khối kỳ thạch nắm đấm lớn tiểu tối đen như than; nửa bên tròn trịa nửa bên góc cạnh rõ ràng. Thình lình đánh tới tốc độ đúng là nhanh lạ thường không đang tùy ý Nguyên Anh tu sĩ phía dưới!

Một cái hoảng hốt rốt cục thấy rõ khối này kỳ thạch là hướng Tần Mộng Lâm eo sườn chỗ công tới.

Tần Mộng Lâm đôi mắt đẹp nháy mắt bất đắc dĩ nghiêng người một tránh.

Nhưng là nhiều cái này càng nhiều dư động tác tuy chỉ là hồng mao chi nhẹ lại cực lớn ảnh hưởng đến hai người chi đấu pháp. Quy Vô Cữu thuận thế liền chiếm thượng phong.

Tần Mộng Lâm hướng về sau một tránh lạnh nhạt nói: "Ngươi thắng."

Lần này đấu pháp rõ ràng là vì bỗng nhiên sinh ra ngoài ý muốn nhân tố ảnh hưởng mới quấy rầy chiến cuộc; nhưng Tần Mộng Lâm nhưng lại chưa gặp quái ngược lại thừa nhận thất bại. Càng kỳ chính là Quy Vô Cữu lại cũng thản nhiên tiếp nhận cái này một "Thắng quả" .

Tần Mộng Lâm bấm ngón tay tính toán như có điều suy nghĩ nói: "Tính đến một trận chiến này gần nhất 3000 chiến ngươi là thắng được 1 nghìn 500 số không 5 trận."

Quy Vô Cữu chậm rãi gật đầu trầm ngâm nói: "Công hạnh ngoài ý muốn bổ ích cố thuộc không có; nếu nói tâm duyên cảm ứng thật đúng là chưa từng tìm được một tia nửa hào. Cũng không biết cái này một tia không hiểu vận khí tăng thêm từ đâu mà tới."

Lúc này. Tiểu giới phía trên huyền không ba hơn nghìn trượng chỗ chợt có một trượng hai dài ngắn tương tự sắt bát quái dị vật bỗng nhiên hiển hiện nó hình lưu quang chiếu ảnh hư thực không chừng. Soi sáng ra một sợi sương mù hoàng mang đem viên kia màu đen kỳ thạch thu nhiếp trở về.

Nguyên lai cái này một viên quấy nhiễu chiến cuộc hòn đá chính là từ vật này bên trong phun ra nuốt vào bắn ra.

Nhìn ra được mới sự tình tuyệt không phải cái gì "Ngoài ý muốn" mà là về tần hai người đấu pháp lúc cố ý an bài.

Như Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm cảnh giới cỡ này đạo hạnh tâm ý đều đã đăng phong tạo cực. Đấu pháp thời điểm ai thắng ai thua chỉ có chân chính sinh tử tương bác đến cuối cùng một cái chớp mắt mới có thể công bố. Nếu không thành bại số lượng liền nhất định là 5 năm lượng phân coi như tranh đấu mười ngày nửa tháng diễn tiến ngàn vạn thần thông biến hóa cũng là tốn công vô ích.

Mà Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm nhất định là không cách nào chân chính sinh tử tương bác.

Lệch lệch rất nhiều đạo thuật chí lý lại hoặc là giữa hai người công hạnh bổ ích chỉ có đem kia sự sai biệt rất nhỏ bắt ra mới có thể xem như rất có ích lợi.

Ẩn tàng trong hư không cái này kỳ vật tên là "Điểm số nghi" chính là một kiện kỳ vật luyện chế tại đương đại Âm Dương Đạo chủ chi thủ.

Vật này một khi vận dụng khi Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm giao thủ thời điểm ít thì 5 sáu hơi thở nhiều thì mười dư hơi thở vật này liền có thể sinh ra không hiểu quấy nhiễu quyết định chiến cuộc thắng bại.

Chợt nhìn cái này tựa hồ mười phần trò đùa lại cũng không công bằng giống như đem giao chiến thắng bại hoàn toàn cho là do vận khí. Nhưng là này bảo từ nơi sâu xa tự có huyền diệu hiệp càng nhiều hai người cơ hội liền càng thêm thu liễm mà gần như đồng đều chờ. Tên là quấy nhiễu nhưng thật ra là một loại cực tinh diệu "Phá giải" .

Kể từ đó liền có thể thông qua thắng bại tỉ lệ kết luận đến cùng ai mạnh ai yếu.

Về tần hai người chi giao thủ lấy 3000 chiến vì nhất thống trù.

Dựa theo chuyện xưa kinh nghiệm song phương chênh lệch tại thế cân bằng trên dưới lắc lư trên dưới chưa hề vượt qua một phần ngàn cũng chính là ba trận chênh lệch.

Mỗi 3000 chiến đã hàng hai người chi thắng trận đều tại 1,490 bảy đến 1,503 ở giữa lưu động.

Thế nhưng là trăm dư chiến bên trong Quy Vô Cữu lại đột nhiên chỉ toàn thắng ba trận đem cái này yếu ớt cân bằng đánh vỡ.

Quy Vô Cữu chuyện của mình thì mình tự biết gần nhất trong vòng một năm vẫn chưa có rất ngoài ý muốn cơ duyên dẫn đến công hạnh chiến lực lại lần nữa đề cao. Cái này nhất trọng ngoài ý muốn đoạt được chỉ có ứng tại "Vận" cùng "Thế" bên trên; nhưng là bây giờ về tần hai người "Vận thế" cho là liên kết tương hợp một thể đồng tâm mới là.

Tần Mộng Lâm trong tay áo móc ra một vật chính là kia giọt nước hình khuyên tai ngọc. Đem nó hợp trong lòng bàn tay trong lòng mặc niệm một trận tinh tế quan sát.

Nửa ngày Tần Mộng Lâm kinh ngạc nói: "Ngươi cái này một tia hảo vận gần ngay trước mắt không ra Bán Thủy Tông phương viên bên trong."

Quy Vô Cữu như có điều suy nghĩ nói: "Nếu là như vậy hai ngày này tinh tế sưu tầm nên có đoạt được."
------oOo------