Chạm mặt tới khí tượng uyển như sóng triều bàng bạc chi cực lẫn lộn một thân pháp lực chi lưu chuyển cuồn cuộn thành Hạo Nhiên đại thế.
Như vẻn vẹn chỉ là như thế cũng chưa thấy phải hiếm lạ.
Chiêu này khí tượng mặc dù to và rộng nhưng là cẩn thận phân rõ đẩy phong mà trước cũng bất quá hơn trăm trượng rộng. Càng khó hơn chính là cách nó trong vòng hơn mười dặm bên ngoài thiên tượng tầng mây hồ nước nước tượng tựa hồ nhận một kích này lây nhiễm dường như tại trong chớp mắt mẫn diệt khác biệt nhan sắc lẫn lộn vì đó trợ thế giương oai.
Ngày rằm có kinh lần đầu.
Một kích này là cùng Kỳ Lân nhất tộc Lâm Dặc sau khi giao thủ sinh ra cấu tứ gần nhất vài năm phương mới thành hình.
Quy Vô Cữu thủ đoạn thần thông nếu là như không uẩn niệm kiếm thậm chí Ma La lực cảnh đều là vừa ra tay liền muốn phân thắng bại thủ đoạn. Như thế phong cách cùng hắn lúc trước rèn luyện phấn đấu ra sức hướng về phía trước ý cảnh mơ hồ tương thông. Về phần quần nhau ứng đối vạn biến vô tận có "Lý Trần Kiếm" kiếm thuật thần thông chèo chống cũng là đã đủ dùng.
Nhưng là ánh mắt lại tiến về sau cái này một thần thông hệ thống không khỏi có hai đầu nặng ở giữa nhẹ chi ngại phảng phất một cái con thoi.
Nếu có một loại thần thông đạo thuật uẩn tinh nghĩa tại bình thản bên trong nhìn như cũng không phải là gấp phân thắng bại áp trục thủ đoạn nhưng là hời hợt dùng đến lại có thể cho người cho áp lực lớn lao; dù là công hạnh cùng mình gần người không sử dụng tự thân át chủ bài cũng cảm thấy không dễ ứng đối.
Này các loại thủ đoạn là Quy Vô Cữu thiếu khuyết.
Này chi vị "Nửa đường" .
Kể từ đó chân chính quyết thắng thua sát chiêu cũng có thể giấu càng sâu.
Bình tĩnh mà xem xét Lâm Dặc chi "Tứ sắc tướng" chính là một loại cực kì lý tưởng "Nửa đường" chi pháp.
Đương nhiên tại Kỳ Lân nhất tộc thị giác bên trong "Tứ sắc tướng" pháp môn chính là nó thiên chuy bách luyện căn bản chi pháp; như nó biết được bị Quy Vô Cữu kiểm tra đánh giá vì nhóm thứ hai thủ đoạn bên trong thượng phẩm không biết làm cảm tưởng gì.
Một phương diện khác.
Quy Vô Cữu lúc trước chi "Mười tám thần thông" thành hình đều là phụ tá chi dụng. Rơi vào đạo này về sau tựa hồ thói quen khó sửa. Nếu là chỗ có thần thông đều là phụ tá tiểu thuật cái kia cũng thực tế không thể nào nói nổi. Vì uốn nắn cái này lệch ra mất Quy Vô Cữu quyết ý thay đổi cũ quy sửa cũ thành mới.
Cái này hai đại nhân tố kết hợp phía dưới cấu thành cái môn này tân thần thông "Ngày rằm có kinh lần đầu" .
Làm chính binh chi dụng khí thế cực sung túc uy lực cực lớn lại nó vận chuyển lúc đem Quy Vô Cữu pháp lực tinh thâm bàng bạc ưu thế phát huy đến cực hạn.
Đường đường chính chính giống như một thanh gõ quan cự chùy.
Đây cũng là cho tới nay Quy Vô Cữu tại Việt Hành Tông "Mười tám pháp" bên trên tối cao tạo nghệ.
Đối với một thức này Quy Vô Cữu tự nhiên là ký thác kỳ vọng. Hôm nay làm sắp xuất hiện đến cũng phải cùng mộc? Đến У nãi điệt Vu thao cung đem mái chèo a mỏng?
Trong một chớp mắt mộc? Đến? Song chưởng hợp lại đã vận dụng phản kích thủ đoạn.
Chỉ là cùng Quy Vô Cữu hạo thanh thế lớn so sánh nó hình ẩn vào yếu ớt gần như có thể không đáng kể ——
Bất quá vòng thân hơn một trượng chỗ mơ hồ có hai đạo gợn nước phun động mà thôi trừ cái đó ra liền không còn gì nữa.
Nhưng là nháy mắt sau đó khiến người xưng kỳ sự tình xuất hiện.
Quy Vô Cữu "Ngày rằm có kinh lần đầu" thần thông nó càn quét bàng bạc chi thế theo dựa sát vào mộc? Đến в? Gần nó uy năng lại mắt trần có thể thấy cấp tốc giảm tiểu cuối cùng về phần triệt để tiêu tán.
Mạnh yếu chi thế nghịch chuyển chỉ ở ngắn ngủi một hơi ở giữa giật mình không thể tưởng tượng nổi.
Sau đó ——
Mộc? Đến Щ bay miểu mục sủi cảo Α tám? Văn" bên trong tựa hồ có vụn vụn vặt vặt khí cơ hiện ra đoàn trạng khối trạng tựa như là gian ngoài dị lực bị cái này "Gợn nước" bắt được.
Sau đó nàng tấm cánh tay đẩy phản kích chi thế hời hợt.
Thế nhưng là lấy pháp lực "Quy mô" mà nói lại lớn đến lạ thường!
Quy Vô Cữu một chút cảm ứng lập tức phân biệt. Cái này lực phản kích chi như vậy cường hoành kia là bởi vì chính mình "Ngày rằm có kinh lần đầu" thần thông bị nàng bắt được đi biến hoá để cho bản thân sử dụng phản thi bản thân.
Riêng lấy thần thông cao thấp mà nói có thể nói ưu khuyết phán nhưng.
Hấp thu thu nhiếp địch thủ chi pháp lực thần thông lấy cho mình dùng pháp môn Quy Vô Cữu cũng không xa lạ gì.
Không chỉ là cùng Quy Vô Cữu cấp độ tới gần nhân vật; coi như nhị tam lưu tông môn tu sĩ
Đều không sẽ lạ lẫm.
Loại này pháp môn nghe vào tựa hồ lợi hại chi cực nhưng là trên thực tế thường thường hạn chế cực lớn cũng không như nhìn qua tốt đẹp như vậy. Chân chính hạng nhất nhân vật giao thủ hay là bằng vào ta làm chủ có thể xưng bất bại kế sách. Đi con đường này kỳ thật có bàng môn tà đạo chi ngại. Loại này pháp môn cao minh đến này cấp độ thật là hiếm thấy.
Quy Vô Cữu tâm niệm vừa động.
Không nghĩ tới Việt Hành Tông thần thông ở giữa đọ sức vừa ngay từ đầu liền lập tức kết thúc.
Đối đầu mộc? Đến д bào huyễn phái hầu bao ǖ lãng tiên? Chỉ có ngay từ đầu liền đem nó áp đảo đánh tan mới có thể phá đi; nếu là hình thành giữ lẫn nhau bị nàng lôi cuốn mình thế phản thi ta thân kia hoàn toàn không cách nào có thể giải. Mà "Ngày rằm có kinh lần đầu" một thức này đã là Quy Vô Cữu mười loại thần thông bên trong mạnh nhất một loại.
Thần ý nhất chuyển mộc? Đến е? Ngọn nguồn lực biên giới Quy Vô Cữu đã biết rõ.
Ngón út khẽ động ba kiếm tề xuất phong mang vừa hiển tức hóa chỉ còn lại "Quy Vô Cữu" ba chữ to như chìm như phù.
Mộc? Đến? Hơi biến sắc mặt tựa hồ cảm ứng được dị lực gia thân thân thể mềm mại run lên lập tức hướng lui về phía sau lại.
Vòng thân hai đạo gợn nước cũng tùy theo tán loạn hơn phân nửa.
Ước chừng mấy tức về sau còn lại một tia tàn dư cũng triệt để tan rã.
Nhưng Quy Vô Cữu lại rất nhỏ "Y" một tiếng.
Hắn nhãn lực chi tinh ước lượng tình thế không kém mảy may. Chiếu Quy Vô Cữu tính ra lấy không uẩn niệm kiếm ba kiếm tề xuất uy lực nó hoàn chỉnh lực phá hoại vừa lúc có thể đem mộc? Đến д bào hoàng giao nộp hầu bao? Hóa giải bây giờ xem ra lại kém một chút điểm.
Cẩn thận phân biệt là vốn nên có chính kiếm ba thành uy lực "Dư âm" lại chỉ còn lại có hai thành bảy tám phần.
Mộc? Đến д bào huyễn phái hầu bao ǖ lãng cà thọt tông hồi hỏng trường học? Nhưng là nó hấp thu chuyển hóa chi lực mà ngay cả không uẩn niệm kiếm cũng có thể tan rã một tia.
Dù cực kỳ nhỏ cũng có thể xưng là kinh thế hãi tục.
Bị kiếm thế kia dư âm một bách mộc? Đến? Thân hình như lá hướng về sau phiêu đãng.
Đúng vào lúc này sau lưng một đoàn giọt nước nhao nhao vân vân đột nhiên hóa thành một con mềm mại "Tròn đệm" ngăn tại mộc? Đến? Sau lưng trợ nàng ổn định thân hình.
Cái này một đoàn giọt nước vốn là Quy Vô Cữu phát động "Ngày rằm có kinh lần đầu" thần thông lúc cộng minh dẫn động phấp phới tại không. Chớp mắt về sau lại ngược lại "Trùng hợp" thành lập mộc? Đến У mưu khe? .
Nhìn qua tư thái mười phần uyển chuyển hoàn toàn không hiện chật vật.
Quy Vô Cữu trong ánh mắt càng lộ vẻ kinh ngạc.
Nếu là nắm chắc thắng lợi trong tay lúc làm chút lóa mắt thủ đoạn cũng liền thôi ; mới một kích này mộc? Đến Х kiều? Lực ứng phó nghênh kích không thể há có nhàn tâm làm những này hoa xảo chỉ có bề ngoài? Thậm chí Quy Vô Cữu mình cũng vẫn chưa cảm ứng được mộc? Đến б uyển? Lực thao túng giọt nước dấu hiệu; tựa hồ cái này một đoàn giọt nước trùng hợp thật là "Nhân duyên tế hội" xuất hiện ở nơi nào trợ mộc? Đến б hòe khe? Lực.
Nhưng là nơi nào có trùng hợp như vậy?
Lại cẩn thận một cảm ứng giọt nước này ngưng hình chi tượng cùng lúc trước kia thu nhiếp hấp thu chi pháp môn nguồn gốc tương thông vốn làm một thể.
Ngưng thần một nghĩ Quy Vô Cữu mơ hồ đoán ra là mình nhìn thấy hơi cạn.
Sau đó mấy tức đợi mộc? Đến? Bình phục khí cơ.
Quy Vô Cữu nhiều hứng thú mà hỏi: "Mộc sư muội một thức này thần thông tên gì?"
Mộc? Đến дA tô Q giáp? Tựa hồ đồng dạng kinh đeo tại Quy Vô Cữu không uẩn niệm kiếm chi thần dị giòn tiếng nói: "Người ta chi dư."
Người ta chi dư.
Quy Vô Cữu con ngươi thu nhỏ lại nháy mắt minh bạch một thức này lập ý.
Dụng tâm không thể bảo là không sâu xa.
Nếu là không có đạo này hợp thời xuất hiện "Nước đệm" Quy Vô Cữu không khỏi nghĩ lầm mộc? Đến д bào lò xo hầu bao ǎ? Chính là là đơn thuần thôn phệ hấp thu đối thủ pháp lực chi dụng. Bây giờ nghe Kỳ Chân tên nó cất giấu ba vị liền sôi nổi mà ra.
Cái gọi là "Người ta chi dư" chỉ là trừ địch thủ cùng mình bên ngoài hết thảy bề ngoài đều tại trong lòng bàn tay của mình.
Cái này cái gọi là "Dư" bao quát địch thủ tán phát pháp lực chân khí chi tượng thần thông tàn dư; cũng bao quát hết thảy núi nước cỏ mộc mây sương mù sắc trời khí lưu. Phàm là cấu thành lẫn nhau bên ngoài độc lập tồn tại đều sẽ bị dẫn đạo quy thuận làm việc cho ta.
Nơi đây chi "Dùng" chính là đạo pháp tự nhiên thuận thế mà làm cũng không phải là như đề tuyến như con rối chất phác khiên cưỡng.
Mộc? Đến У? Nhưng nói: "Đây là ba năm trước kia tạo thành sư muội ta thức thứ mười bảy thần thông cũng là cho tới bây giờ mạnh nhất một thức. Nhưng là một thức này cùng sư huynh không uẩn niệm kiếm khách quan vẫn như cũ rõ ràng không kịp. Sư huynh áp trục thủ đoạn quả thật danh bất hư truyền."
Quy Vô Cữu lắc đầu nói: "Riêng lấy Việt Hành Tông « thông linh hiển hóa chân hình đồ » bên trong thủ đoạn so sánh sư muội trên ta xa làm gì quá khiêm tốn?"
Cầm không uẩn niệm kiếm đến so đó thật là khinh người.
Kỳ thật Quy Vô Cữu đối với nhà mình một thức này "Ngày rằm có kinh lần đầu" cũng rất có lòng tin. Nguyên lai tưởng rằng so sánh với mộc? Đến У nãi điệt nguy? Bất quá hơi kém mà thôi. Đại khái tương đương với năm đó kiếm đạo so đấu "Lý Trần Kiếm" cùng "Thanh ý Minh Tâm" định vị.
Nhưng là sự thật đến xem lại là chênh lệch hơi lớn.
Quy Vô Cữu nhắm mắt suy ngẫm.
Mộc? Đến Ь sổ ghi chép xát ⒃ biển hoảng dụ? Vẫn chưa rời xa cũng không quấy rầy.
Ước chừng trăm dư hơi thở sau Quy Vô Cữu chỉ cảm thấy trong ngực một chỗ tích tụ tiêu tan tiêu tan. Đạo thuật kiến giải phía trên lại khám phá một cọc nghi nan rốt cục hiểu ý cười một tiếng.
Trong thế tục cũng có hiền tài lớn triết tùy thời xuất thế tầng tầng lớp lớp sáng tác cũng phong.
Trong đó "Thực học" một đạo tạm thời bất luận vẻn vẹn là kia minh tâm kiến tính chi học liền đâu chỉ tại trăm ngàn nhà?
Có một ít lưu truyền cực lớn ảnh hưởng sâu xa điển tịch lúc trước Quy Vô Cữu tại Trùng Tiêu Các bên trong lúc liền xem không ít cũng có nhất định tâm đắc trải nghiệm.
Này cùng học vấn tại kẻ đến sau quan chi bất quá là "Bách gia" một trong mỗi người mỗi ý mà thôi; nhưng là đối với sáng tác người mà nói lại là sống yên phận xâu Thông Thiên người thuyết minh vũ trụ chi lớn vốn có thể xưng cả đời tính mệnh chỗ ký thác.
Trong đó các nhà chi thần vận phong mạo lại sai biệt đừng.
Một ít học thuyết nó tính "Rộng" . Ngươi như đến tột cùng tin cầm thể xác tinh thần quán triệt cố nhiên là tốt; nhưng là nếu là xem như bách gia một trong tùy ý đọc lướt qua khai thác bình luận phán đoán suy luận thậm chí làm mở rộng kiến thức dị nói đề tài nói chuyện đồng đều không gì không thể.
Nhưng là lại có một ít học thuyết nó tính "Hẹp" . Vừa vào nó cửa liền nhất định phải đem nó xem như lập thân căn bản vô thượng chi bảo quyển thành kính phụng cầm mới có thể có trong đó ba vị. Nếu chỉ là đem nó xem như gia nói một trong liền khó có thể trải nghiệm Kỳ Chân chính hương vị.
Lấy căn bản tinh thần mà nói tất nhiên là "Rộng" thắng "Hẹp" ; nhưng là hẹp cửa bên trong một khi đi vào trong đó thể lệ chi tinh nghiêm khí tượng sự bao la nghị luận chi nghiêm mật lại thường thường có một phen đặc biệt siêu nhiên khí tượng.
Việt Hành Tông Tam Thiên Diệu Pháp mười tám thần thông chính là một đạo "Hẹp cửa" .
Quy Vô Cữu căn cơ gặp gỡ đều tại mộc? Đến е? Bên trên. Tầm mắt đến một bước này cho là nhất pháp thông vạn pháp thông. Coi như không thể một lòng nơi này nhưng là đoạt được số lượng cũng không làm kém bao nhiêu; nhưng hết lần này tới lần khác càng hoành chi pháp chỉ có ngươi đem nó xem như căn bản tin cầm chi đạo kiêm dung vạn có mới có thể tận phải thứ ba vị.
Quy Vô Cữu nghiêm mặt nói: "Tuy là một thức giao phong lại là được ích lợi không nhỏ. Người ta chi dư. Cái môn này pháp quyết sư huynh ta rất có có thể chịu được tham khảo chỗ."
Mộc? Đến? Mỉm cười nói: "Vậy phải xem xem duyên phận như thế nào."
Quy Vô Cữu cũng là cười một tiếng.
Chớp mắt về sau hai người lập thân chỗ đồng thời xuất hiện một tòa Linh Lung hình tròn ở trong sao lốm đốm đầy trời.
------oOo------