Nguồn: read.st
converter Dzung Kiều cầu vote * cao
Kiếp trước, Chu Vận truyền xuống luyện thể pháp. Ví dụ như, tâm ý võ quán luyện thể pháp. Võ quán Long Hổ luyện thể pháp. Nhưng là, thành tựu phổ thông bình dân căn cứ không học được luyện thể pháp.
Đi ở trong rừng rậm. Rừng cây rộng rãi.
Rừng rậm màu sắc là màu xanh lá cây.
Trần Dục quét nhìn phía trước.
Thanh hương quả màu sắc là màu đỏ.
Nhân sâm trái cây cũng là màu đỏ.
Định ở màu xanh lá cây trong phát hiện một chút đỏ.
. . .
Buổi trưa.
Ngồi ở trên một tảng đá nghỉ ngơi. Cầm ra thịt bò khô, sô cô la, nén bánh bích quy, nước suối, ăn, nghỉ ngơi 15 phút sau đó, đứng lên, có chút choáng váng. Thấp đường máu. Cổ thân thể này quá thiếu rèn luyện. Kiếp trước, ở trong hãng đi làm, muốn làm việc ban đêm. 1 tháng đổi một lần ban. Ở công xưởng làm qua cũng biết, ca đêm quá chịu đựng người.
Tiếp tục lên đường.
Rất xa liền nghe được trong rừng rậm truyền tới, 'Vương dám ca ca', 'Vương dám ca ca ' tiếng kêu. Đây là nhân sâm chim tiếng kêu. ,
Đối với ở núi Trường Bạch bên trong đuổi núi đuổi sơn nhân, nghe được cái này thanh âm, không khác nào âm thanh thiên nhiên.
Bởi vì, xinh đẹp loại này chim cùng nhân sâm không hề rõ ràng duyên. Loại chim này dùng đầy cái miệng nhỏ nhắn, ngậm lên đỏ Oánh Oánh chày gỗ tử, chủng đến trên núi. Bởi vì chúng là đặc biệt chủng chày gỗ, ở chúng gọi địa phương lại đi đi có chày gỗ, cho nên liền đem chúng gọi là chày gỗ chim. (nhân sâm chim yêu ăn nhân sâm tử. Nhân sâm hoang dại hạt giống ở trong rừng núi truyền bá dựa vào chúng. )
Trần Dục chui trước thanh âm bước nhanh hơn. Ước chừng 15 phút đồng hồ sau. Trần Dục phát hiện chày gỗ chim. Màu xám tro, hoàng bụng, so chim sẻ hơi lớn hơn, hắc miệng xác, .
Chày gỗ chim rất nhanh bay đi.
Trần Dục ở vùng lân cận dốc thoải tìm. Nhân sâm vậy mọc lên ở gánh dương hướng âm đồi. Nhân sâm vui ánh sáng yếu, tản ra quang. Sợ ánh sáng mạnh. Ước chừng tìm 1 giờ. Phát hiện một củ nhân sâm. Vận khí tốt. Ở núi Trường Bạch. Tìm người nhân sâm. Giống như mò kim đáy biển. Thả sơn nhân vào núi một lần. Cũng không nhất định đào được một củ nhân sâm. Vậy đào được một bụi nhân sâm núi lâu năm. Có một loại nghi thức cảm.
Thả sơn nhân nếu như phát hiện một củ nhân sâm. Thì phải lớn tiếng kêu, chày gỗ. Cái này gọi là kêu núi. Cầm đầu tiếp hỏi, cái gì hàng. Phát hiện người nhìn chính xác sau này thì muốn trả lời ngay, nói ra mấy phẩm lá. Sau đó các người nói tiếp, mau làm, mau làm. Cái này gọi là tiếp núi.
Nhân sâm phải đem đầu đào, dùng trước buộc có đồng tiền đỏ nhung dây thừng ở nhân sâm lá lên, vì là cho nhân sâm mang theo "Lồng đầu", du vô cùng cái linh tính nhân sâm chạy trốn. Tiếp theo, cầm đầu muốn ở nhân sâm chung quanh trên đất hoa một thước vuông khung khung. Bốn góc chen vào 4 người tìm rút ra thừng, gọi chi là "Cố bảo", những người khác đốt cây ngải xông muỗi, để cầm đầu tập trung tinh lực đào nhân sâm.
Đào hoàn nhân sâm muốn" chém theo đầu."
Trần Dục ngồi xổm người xuống. Đem ba lô để ở một bên.
Tra xem nhân sâm.
Là "Đèn đài" .
Nhân sâm núi.
Căn cứ lá cây phân là ba hoa.
Ba hoa là một quả ba phiến phục lá. Nhân sâm linh ước chừng 1 đến 5 năm.
Sau đó là bàn tay.
Sinh ra một quả hoàn chỉnh năm phiến chưởng trạng phục lá. Nhân sâm linh là 5 đến 10 năm.
Rồi sau đó, hai giáp. Nhân sâm linh ước chừng là 10 đến 20 năm.
Hai quả chưởng trạng phục lá. Lão thả núi cầm đầu gọi chi là "Khai sơn chìa khóa", ý tìm được nhỏ vê tử liền là tìm được cầm lớn hàng đầu mối, vùng lân cận rất có thể có rất nhiều "Chày gỗ" .
Rồi sau đó, là đèn đài. Nhân sâm linh là 30 năm sau đó.
Nhân sâm núi chiều dài ba cái chưởng trạng phục lá, tựa như cắm có ba cái cây nến đèn đài. Lúc này rễ chính đã có tươi sáng nhân sâm núi đặc thù, bắt đầu rơi vào thời kỳ thành thục, chiều dài tròn lô, sẽ nở hoa kết trái. Lão cầm đầu nhắc nhở: Như thấy vậy nhân sâm núi, thì được cầm lớn hàng con đường.
Đèn đài phía sau còn có bốn con lá. 5 nhánh lá, sáu con lá.
Sáu con lá, chiều dài sáu cái chưởng trạng phục lá, vô cùng hiếm thấy. Vậy đều là trăm năm nhân sâm núi lâu năm. Là nhân sâm trong cực phẩm.
Trần Dục cầm dao găm chém đứt chung quanh cỏ dại, buội cây. Sau đó, kéo ra túi đeo lưng dây khóa kéo. Từ trong túi đeo lưng cầm ra một cái túi vải. Túi vải bên trong cầm ra đào nhân sâm công cụ. Một cái xẻng nhỏ. Một cây lộc cốt kim. Cái xẻng khai thác nhân sâm chung quanh đất bùn. Lộc cốt kim dùng để tinh tế vẹt ra nhân sâm núi chung quanh đất bùn các loại. Dĩ nhiên, núi Trường Bạch thả sơn nhân càng 'Chuyên nghiệp' một chút, trừ cái này kiện công cụ bên ngoài, còn có Tác La côn, cây rìu nhỏ, cây kéo, chày gỗ khóa đợi một chút.
Sau đó, bắt đầu khai thác nhân sâm.
Nhân sâm phẩm tương rất trọng yếu. Chặn một cây rễ nhân sâm, liền sẽ ảnh hưởng phẩm tương. Ảnh hưởng nhân sâm núi giá trị.
Dùng cái xẻng đào đất.
Dùng lộc cốt kim mở ra bộ rễ đất bùn.
Xài 3 giờ.
Đem nhân sâm moi ra.
Bụi cây này nhân sâm núi 30, đến 40 năm phần.
30 năm phần đại khái một trăm ngàn đồng tiền. 40 năm phần ước chừng 250k khối. Dĩ nhiên, nhân sâm núi phẩm tương quyết định giá trị. Nhân sâm phẩm tương, năm hình sáu thể, năm hình, lô, đính, thể, văn, tu. Sáu thể, linh, đần, lão, non, hoành, thuận.
Sau đó, lấp hố.
Dùng dao găm ở chung quanh một cây đoạn trên cây, cắt một khối vỏ cây. Vỏ cây trải một tầng rêu, thấm lần trước chút đất bùn. Nhân sâm núi đặt ở rêu lên, cuốn lên vỏ cây. Dùng một sợi dây buộc vỏ cây, bỏ vào trong túi đeo lưng. Sau đó, dùng dao găm ở lột vỏ cây địa phương, bên trái khắc một cái giang. Đại biểu hái sâm người 1 người. Bên phải khắc 2 đạo giang. Đại biểu hái được 2 con lá. Đây là vì khiến cho mọi người biết chỗ này đã từng đào hơn người nhân sâm. Là nhân sâm sinh trưởng khu.
Trần Dục ở vùng lân cận tìm một chút. Thẳng đến màn đêm buông xuống.
Converter Dzung Kiều cầu ủng hộ bộ Ngã Đích Nữ Vu Muội Muội Môn này nhé https://truyen.tangthuvien.vn/doc-truyen/nga-dich-nu-vu-muoi-muoi-mon
------oOo------