Đông Phi hoàn toàn không có ý định để tâm đến người Nhật. Dù sao, pháp lý chủ quyền đã lấy được từ tay Đế quốc Viễn Đông; vì để bảo đảm lợi ích kinh tế của mình tại địa phương, duy trì quân đồn trú là chuyện hợp tình hợp lý. Còn việc người Nhật kiếm chuyện hay phản đối, đều chỉ là những việc nhỏ không đủ gây dao động. … Thành phố Đệ Nhất Trấn. Trường Trung học Otto.
“Hôm nay chúng ta tiếp tục học Lịch sử Thế giới Cổ đại. Lấy sử làm gương có thể biết thịnh suy, cho nên lịch sử là môn bắt buộc đối với mỗi học sinh trung học Đông Phi.” Tầm quan trọng của lịch sử vốn không cần nhiều lời. Đặc biệt đối với một quốc gia như Đông Phi — ai cũng biết Đông Phi không có lịch sử lâu dài — vì vậy bắt buộc phải giảng dạy Lịch sử Thế giới Cổ đại.
Trong mười mấy năm phát triển vừa qua, thứ để viết về Đông Phi phần lớn đều là lịch sử đen tối của chế độ thuộc địa và nô lệ, nên tạm thời không tiện công bố rộng rãi với người ngoài.
Tuy nhiên Ernst cũng không định che giấu. Theo y, che đậy chẳng bằng thẳng thắn; sau này khi quốc gia tích lũy đủ thời gian, Đông Phi có thể tự biên soạn một bộ lịch sử chính thống làm tư tưởng chủ lưu cũng không muộn.
Người Mỹ không đưa việc tàn sát thổ dân Indian vào sách giáo khoa quốc dân, còn Ernst thì dám đưa việc đàn áp người da đen vào giáo trình lịch sử Đông Phi. Dù sao đến lúc đó y tám phần mười cũng đã không còn, chút tiếng xấu ấy y chẳng buồn bận tâm.
“Tam Quốc thống nhất, hợp nhất làm Tấn. Nhưng triều Tấn là một vương triều đoản mệnh… cuối cùng dẫn đến loạn Ngũ Hồ. Điểm này rất tương tự La Mã cổ đại ở phương Tây, cho nên việc tầng lớp thống trị quốc gia sa đọa hưởng lạc, thói hư vinh lan tràn chính là nguyên nhân trọng yếu khiến hai quốc gia đi đến diệt vong.”
“Cho nên trạng thái hoàn mỹ nhất của một quốc gia chính là bầu không khí xã hội lành mạnh, hướng thượng, ai nấy đều dám gánh vác trách nhiệm xã hội, mỗi người làm tròn bổn phận…”
Giáo viên vẫn giảng giải một mạch, nhưng phía dưới đã bắt đầu rì rầm tranh luận. “Mà việc Tấn diệt vong không thể tách khỏi chế độ phân phong. Loạn Bát Vương sớm muộn cũng bùng nổ, làm toàn bộ dân số, lương thực và thực lực Tây Tấn tiêu hao sạch sẽ. Sau đó mới đến lượt ngoại tộc tiêu diệt — là tự hủy trước, rồi mới bị diệt sau. Vậy nên nội loạn mới là căn nguyên, ngoại tộc xâm lấn chỉ là kết quả.”
“Những năm đầu Tây Tấn, người Hồ đã liên tục di dân quy mô lớn vào Hoa Hạ. Chính sách dân tộc vô cùng quan trọng. Tấn không完成 dung hợp dân tộc. Nếu Đông Phi chúng ta không thông hôn, không cải biến phong tục, không thống nhất ngôn ngữ, thì tương lai nhất định sẽ gặp kết cục tương tự.” “Vấn đề dân tộc của Đông Phi, chủ yếu là người da đen. Số lượng họ quá lớn, rất dễ dẫn tới hậu quả giống như Tây Tấn.” “Ngươi đúng là lo xa rồi. Trước đây thành Đệ Nhất Trấn có không ít người da đen. Giờ ngươi còn nhìn thấy mấy người? Điều đó chứng tỏ số lượng đang giảm dần.” “Như vậy có quá tàn nhẫn không?”
“Hừ, phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị. Ngươi xem Tấn đã đối đãi với ngoại tộc tử tế thế nào? Cuối cùng chẳng phải lưỡi đao cũng chĩa vào chính dân Tấn sao.” “Nếu là ta, ta sẽ thực hiện ‘giảm bớt về mặt vật lý’ đối với người da đen. Học theo Anglo-Saxon mới triệt để.”
“Khụ khụ… thật ra nhắc đến La Mã diệt vong, hình như người German cũng góp phần không nhỏ — mà German chính thống lại là người Đức chúng ta.” “Văn minh là chu trình sáng tạo lẫn hủy diệt. Nếu Đông Phi không muốn bước lên con đường hủy diệt, thì phải nghiêm phòng tử thủ trước vấn đề ngoại tộc.”
Học sinh Đông Phi bàn luận về vấn đề dân tộc không hề e dè. Nhờ tuyên truyền và chính sách nhất quán của Đông Phi, đám học sinh sinh ra và lớn lên tại đây hòa thuận với nhau. Rất nhiều người là bạn từ thời nhỏ; hoặc bản thân họ là con lai giữa người da trắng và người da vàng, khiến thế hệ hỗn huyết ở Đông Phi trở nên vô cùng phổ biến.
Ngược lại, người Đức thuần chủng và người Hoa thuần chủng trở thành thiểu số — ít nhất là ở thế hệ mới của Đông Phi. Thời đại này, nếu chỉ bằng trò “ngọt ngào ba tấc lưỡi” mà theo đuổi được bạn đời thì đúng là có bản lĩnh, nhưng người như vậy không nhiều.
Đặc biệt đám đàn ông Đông Phi, nhiều người xuất thân từ nông thôn, ăn nói vụng về; nếu Đông Phi không chủ động nghĩ cách cho họ, e rằng họ sẽ sống độc thân cả đời. Do đó, phần lớn hôn nhân ở Đông Phi đều là hôn nhân do quốc gia đứng ra sắp xếp.
Đã là hôn nhân sắp đặt thì không thể đòi hỏi kén chọn. Để thúc đẩy hòa hợp dân tộc, Đông Phi buộc phải dùng đến biện pháp này. Thật ra chuyện ấy chẳng có gì ghê gớm — đây là thế kỷ 19, một thời đại vừa bảo thủ vừa cởi mở; mà xã hội Đông Phi còn bảo thủ hơn đại đa số quốc gia khác.
“Được rồi, tiết lịch sử hôm nay đến đây thôi. Bài tập tuần này: viết một bài nghị luận cảm nhận về bài học hôm nay, không dưới năm trăm chữ, giới hạn trên không có. Tuần sau thứ Hai sẽ lên bục thuyết trình.”
Vừa nghe đến bài tập, bên dưới liền vang lên tiếng than thở. Nếu để Ernst biết, chắc chắn y sẽ khinh thường không ngớt — bọn trẻ này còn chưa trải qua chiến thuật biển đề. Nếu không phải tài lực Đông Phi có hạn, giấy lại quý trong thời đại này, Ernst đã yêu cầu Bộ Giáo dục in thêm nhiều sách bài tập rồi.
Nhưng nói đi cũng phải nói lại, kiến thức trong sách giáo khoa đã đủ để học sinh Đông Phi học tập. Thi cử và bài tập chỉ là công cụ để củng cố kiến thức và khả năng ứng biến khi gặp vấn đề.
Mà đây thuộc về năng lực thiên phú: đầu óc nhanh nhạy thì tự nhiên biết cách giải quyết; người bình thường sau khi kiến thức nhiều lên cũng có thể thông suốt; còn đầu óc chậm chạp thì phải luyện tập lặp đi lặp lại.
Cho nên môi trường giáo dục tương đối thoải mái của Đông Phi lại càng dễ sàng lọc ra học sinh thiên tài, chăm chỉ hoặc có hứng thú thật sự.
Giáo dục bắt buộc của Đông Phi chú trọng sàng lọc, chứ không phải nâng cấp. Chỉ riêng việc Đông Phi phổ cập giáo dục trung học đã vượt xa toàn thế giới, nâng cấp toàn dân đã là mức cao nhất, đủ để cạnh tranh nhân tài quốc tế trong tương lai. Nhưng lợi ích này phải nhiều năm sau mới thấy rõ; hiện tại vẫn là giai đoạn gieo trồng, chưa đến lúc ra hoa kết quả.
Nâng cấp toàn diện là việc lao lực mà không lấy lòng được ai. Ví như nền giáo dục Viễn Đông đời trước, có thể nói là đệ nhất thiên hạ. Đừng nhìn vào số lượng nhân tài xuất ngoại không trở về mà lầm — so với tổng số học sinh khổng lồ, đó chỉ là muối bỏ biển.
Dù sao số lượng chức vụ phù hợp với trình độ học vấn chỉ có bấy nhiêu, còn hệ thống giáo dục lại đào tạo ra quá nhiều cử nhân. Năng lực hấp thụ của thị trường trong nước không đáp ứng được nhu cầu.
Còn vì sao du học sinh dễ có thành tựu? Thật ra chỉ là ảo giác. Tư bản phương Tây không ngu — họ cũng chọn lọc tinh anh từ đám du học sinh. Mà đối tượng có thể đi du học vốn đã là nhóm ưu tú. Thêm vào nền tảng trăm năm tích lũy của phương Tây, tự nhiên khó bị vượt mặt.
Ví dụ như máy công cụ: chỉ có càng ngày càng chính xác. Gà sinh trứng, trứng lại sinh gà. Quốc gia đi trước có ưu thế vượt xa kẻ theo sau. Mỹ, Liên Xô hay Nhật đều không thể so với các nước châu Âu già đời — bởi lịch sử kỹ nghệ của họ không dài bằng. Châu Âu là cái nôi của cách mạng công nghiệp, ưu thế bẩm sinh rõ rệt.
Ngành công cụ máy móc cao cấp gần như bị châu Âu chiếm lĩnh: Đức, Thụy Sĩ, Ý, Tây Ban Nha… Những nước theo sau như Đế quốc Viễn Đông, trừ khi bứt khỏi đường mòn, đổi một “đường đua” khác; nếu không sẽ mãi mãi chạy sau.
Sàng lọc nhân tài ưu tú mới phù hợp quốc tình Đông Phi. Tài nguyên dành cho giáo dục đại học và công nghệ cao của Đông Phi còn kém xa các cường quốc lâu đời, thậm chí có thể dùng chữ “khô kiệt”. Không có chúng làm hậu thuẫn, giáo dục Đông Phi buộc phải “một hố một người”, dành vị trí cho kẻ có năng lực thật sự.