Muốn dựng lều cỏ, đương nhiên trước hết phải tìm thợ.
Hiện tại Phỉ Tiềm đã có thân phận chính thức, tự nhiên có thể điều động thợ thủ công thuộc về quan phủ.
Thợ thủ công phụ trách mảng này ở Tương Dương họ Hoàng, tên Đấu, không có tự, cấp bậc khá cao, thuộc cấp Đại Tượng.
May mà thời Hán không thịnh hành gọi cả họ lẫn tên, nếu không Phỉ Tiềm đoán chừng mình thật sự không nhịn được mà bật cười, đặc biệt khi kết hợp với dáng người lùn lùn tròn tròn của Hoàng Đại Tượng...
Ban đầu Hoàng Đại Tượng còn thoái thác nói là không có công văn mệnh lệnh, sau đó Phỉ Tiềm nói thẳng là chi phí do hắn tự bỏ tiền túi, nếu không làm thì tìm người khác, thế là Hoàng Đại Tượng liền hăm hở đồng ý ngay.
Hiện tại mùa thu hoạch đã qua, nhiều nông phu đã nhàn rỗi ở nhà, rất nhiều người sẵn lòng ra ngoài đổi chút sức lao động lấy chút tiền tiêu vặt, vì vậy việc tạp vụ hoàn toàn không lo thiếu người. Còn những hạng mục chuyên môn hơn một chút, chỉ cần thợ chính dẫn theo vài học trò đến kiểm soát là có thể hoàn thành, cơ bản không có khó khăn gì, thuần túy là cơ hội kiếm thêm, kẻ ngốc mới không đến.
Hoàng Đại Tượng đi vòng quanh chân Lộc Sơn hai vòng, rồi chốt được địa điểm xây dựng nhà gỗ.
Phỉ Tiềm tuy không rành lắm, nhưng nhìn qua cũng thấy không tệ. Một gò đất nhỏ hơi cao hơn mặt bằng, dòng suối chảy từ Lộc Sơn vừa vặn lượn qua gò đất cách đó không xa, rất tiện lợi cho việc lấy nước sinh hoạt, lại không phải lo lắng về vấn đề nước dâng cao tràn vào mùa mưa.
Vẫn là thời Hán tốt hơn, một mảnh đất rộng thế này muốn xây kiểu gì cũng được, chỉ cần đến quan phủ làm hồ sơ, viết một văn bản. Phỉ Tiềm rút ra ấn Biệt Giá vừa nhận được, "xoạch" một cái đóng dấu, nộp tượng trưng một chút phí đất, thế là mảnh đất này được tính vào danh nghĩa của Phỉ Tiềm.
Cũng không phải Phỉ Tiềm lạm dụng quyền lực vì lợi ích riêng, bởi vì mảnh đất này vốn là đất đồi núi, lại cách thành phố một quãng, bản thân giá trị không cao, huống hồ lại nghe nói đã được Bàng Đức Công đồng ý, nên cũng thuận nước đẩy thuyền làm một chút nhân tình nhỏ.
Đã xác định sẽ xây nhà gỗ dưới chân núi để ở, tự nhiên không cần phải đi tìm nhà cửa gì trong thành nữa.
Phỉ Tiềm cũng lười phải nhìn mặt đám thư lại xấu xí thiển cận, dứt khoát mấy ngày nay đều cùng Phúc thúc đi sớm về khuya đến Lộc Sơn.
Còn về việc điểm danh (chấm công)?
He he, xét theo phẩm cấp, dưới Thứ Sử chính là Biệt Giá. Dù sao chỉ cần Lưu Biểu không lên tiếng, thì ai cũng không quản được Phỉ Tiềm...
Ban đầu Phỉ Tiềm chỉ định xây một căn nhà gỗ, nhưng sau khi xác định chi phí xây dựng với Hoàng Đại Tượng, hắn mới phát hiện giá xây nhà thời Hán thực sự rẻ, nên dứt khoát mở rộng quy mô kiến trúc.
Dù sao thì vật liệu nhờ có thân phận Biệt Giá này, có thể tính theo giá nhập kho công, kéo từ kho Tương Dương ra. Không cần phải như nhà dân thường, chờ gỗ đốn về khô ráo mới dùng, mà toàn là vật liệu tốt đã thành hình, có thể trực tiếp đưa vào sử dụng, tiện lợi hơn rất nhiều.
Phỉ Tiềm cũng không hiểu rõ lắm về ngành xây dựng, nên dứt khoát giao toàn bộ cho Hoàng Đại Tượng xử lý. Mỗi ngày hắn đến cùng Phúc thúc, cơ bản cũng không chỉ trỏ can thiệp vào công việc của Hoàng Đại Tượng, mà tự mình tìm một nơi vắng vẻ để suy ngẫm về những lời Bàng Đức Công đã nói.
Phỉ Tiềm không vội vã đi thăm Bàng Đức Công lần nữa, chính mình còn chưa nghĩ thông suốt, đi đến cũng không giúp được mấy lại còn bị cho là tâm trí phù phiếm. Lần trước Bàng Đức Công gặp mặt đã cố ý nhắc nhở một lần, nên Phỉ Tiềm cảm thấy mình cũng cần phải điều chỉnh xong xuôi rồi hãy đi, vẫn chưa muộn.
Hôm nay đến công trường, chào hỏi Hoàng Đại Tượng xong, Phỉ Tiềm tự mình tìm một chỗ, tháo dây cương xe ngựa, bảo Phúc thúc đưa ngựa đi tìm chút cỏ nước, còn mình thì tìm một tảng đá lớn bên bờ suối, ngồi xuống.
Suối chảy róc rách, tuôn trào không ngừng, ánh nắng ấm áp mùa thu chiếu lên người, vô cùng dễ chịu.
Nhưng trong lòng Phỉ Tiềm, mấy ngày nay lại dậy sóng không yên, khó mà bình tĩnh.
Chữ "Đạo" mà Bàng Đức Công nói mấy hôm trước, Phỉ Tiềm không ngừng suy ngẫm trong những ngày này, phát hiện ra đây có lẽ là một điểm khác biệt rất lớn giữa người thời Hán và người đời sau.
Nếu xét về số lượng người thuần túy nắm giữ kiến thức phổ thông, đương nhiên đời sau có phạm vi giáo dục rộng hơn, số người nhiều hơn. Nhưng nếu xét theo thước đo "Đạo" này, thì không chừng người thời Hán có "Đạo" của riêng mình lại còn nhiều hơn đời sau cũng không chừng.
Phỉ Tiềm nhớ lại kinh nghiệm cả đời ở đời sau, hầu như chưa từng thực sự hình thành "Đạo" của riêng mình.
Thời thơ ấu có lẽ thường bị người lớn trêu chọc nói ra những lời hùng hồn như lớn lên sẽ trở thành nhà này nhà kia, nhưng đó chỉ là như trò đùa, thuần túy để mua vui mà thôi, người lớn cũng không coi là thật, huống chi là đứa trẻ ngây thơ.
Lớn hơn một chút, học tiểu học, trung học, còn mấy ai nhớ đến ước mơ thời thơ ấu của mình? Có lẽ có một số ít, nhưng đại đa số đều được tiêm nhiễm dưới lá cờ đỏ để trở thành người kế tục này nọ, phấn đấu cả đời vì sự nghiệp này nọ...
Sau đó lên đại học, theo lẽ thường thì ít nhất cũng phải tìm được phương hướng cuộc đời mình ở đại học. Thế nhưng Phỉ Tiềm tìm kiếm kỹ lưỡng trong ký ức, ngay cả giáo viên môn Triết học đại học cũng ngày ngày giảng bài theo sách vở, hoàn toàn không đề cập đến cái vốn là nguồn động lực lớn nhất trong đời người này, huống chi là giáo viên các môn khác...
Còn điều mình làm nhiều nhất ở đại học là gì?
Chơi.
Rồi sao nữa, ra xã hội, công việc tìm được căn bản không cùng một Đạo với chuyên ngành của mình, bản thân cũng chẳng có hứng thú gì với công việc, cứ thế mà sống qua ngày, cho đến tận bây giờ xuyên đến thời Hán...
Mấy hôm trước khi nghe giảng ở nhà họ Tuân, lúc nghe Tuân Úc trên đài đưa ra "Tứ Đức", lúc đó Phỉ Tiềm cảm thấy có một sự chấn động khó tả. Bây giờ nghĩ lại, cảm giác lúc ấy có lẽ không chỉ đơn thuần là vì Đạo Tứ Đức của Tuân Úc, mà là đã lờ mờ nhận ra khoảng cách lớn nhất giữa mình và nhóm nhân vật đỉnh cao này...
Nhớ lại từ Lạc Dương đến Tương Dương, những nhân vật tỏa sáng trong Tam Quốc Chí mà mình đã gặp trên đường này. Về phía võ tướng, Phỉ Tiềm với một chiêu thương pháp học từ Trương Liêu đương nhiên là không thể sánh bằng. Chỉ nói riêng về phía văn quan, như hai vị sư phụ Thái Ung, Lưu Hồng là những học giả lớn trong giới học thuật, như Tào Tháo, Viên Thiệu là những công tử nhà quyền quý cấp cao, và còn như Tuân Úc, Quách Gia, có ai mà không sớm đã lập ra "Đạo" của riêng mình, và không ngừng nỗ lực phấn đấu vì nó?
Ngay cả Táo Chi, người từng bị mình trêu chọc đùa giỡn, chẳng phải cũng đã lập chí muốn thành tựu "Đạo Nông Tang" hay sao?
Còn mình thì sao?
Sống qua ngày.
Thói quen mang từ đời sau tới hoàn toàn không thay đổi.
Mặc dù vẫn có thể nhớ câu hỏi bất chợt đêm hôm đó: "Chí hướng của ngươi là gì?", nhưng trên thực tế hành động thì trốn tránh vẫn chiếm phần lớn.
Nếu không nhờ Thái Ung và Bàng Đức Công chỉ điểm, có lẽ mình còn không biết khuyết điểm lớn nhất của mình nằm ở đâu...
Sư phụ Thái Ung nói Đạo của ông ấy không thích hợp để truyền thụ cho mình, mà mong Bàng Đức Công có thể truyền Đạo, rốt cuộc là ý gì?
Cho rằng mình trơn tru khéo léo, không phù hợp với Đạo Khiêm Chính?
Hay là nói tính cách trốn tránh của mình không phù hợp với Đạo Kiên Thủ?
Hay là cả hai, hay còn nguyên nhân nào khác?
Ai...
Ta phải làm sao để tìm ra "Đạo" thuộc về riêng mình?
Ưu thế của ta nằm ở đâu?
Nhược điểm của ta lại là gì?
Ta rốt cuộc phải làm gì trong thời đại loạn lạc này?
Phương hướng tiến tới của ta nằm ở đâu?
Phỉ Tiềm ngồi bên bờ suối Lộc Sơn, khổ sở suy nghĩ... ------------------------ Lão Phỉ suy nghĩ, người làm truyện cũng được trăm chương tròn. Chư vị huynh đài có thể mời ta 1 ly cafe. tại Ngân hàng BIDV số 1232238386
------oOo------